Лучшие 5 цитат Эрих Нейман на MyQuotes

Эрих Нейман

  • От Аноним
    Эрих Нейман

    Conexão entre o tempo, o unscciente e o espirito luntentence, ainda mais profundamente do que tem sido showrado, Natureza Essencial Da Sociência matriarcal. Somente através de uma compreensão adapada do caráter espiritual do arquétipo da lua podemos entender o сигнатура совести материнского и до "espirito feminino".

  • От Аноним
    Эрих Нейман

    Как Великая Создательница, женщина - не сосуд и не проход для инопланетянина, мужского Иного, который спускается к ней, входит в нее и одобряет ее семенем жизни. Жизнь зарождается в ней и исходит от нее, и свет, который кажется спроецированным на ночное небо, которым она является сама, укоренен в ее глубинах. Потому что она не только протомантис, первая и великая Пророчица, но и она, которая рождает Дух-Свет, который, подобно сознанию и просветлению, возникающему в процессе трансформации, коренится в ее творческой эффективности. Она - творческая Земля, которая не только рождает и поглощает жизнь, но и как то, что трансформируется, также позволяет воскресить мертвую вещь и ведет низшее к высшему. Все события и преобразования, которые ведут от простого и незначительного через все градации жизни к сложному и сложно дифференцированному, подпадают под ее суверенитет. Этот матриархальный мир геоцентричен; звезды и знаки зодиака являются небесным поясом Богини Земли и расположены вокруг нее как истинный центр, вокруг которого все вращается.

  • От Аноним
    Эрих Нейман

    Enquanto патриархальный анкивила о темпах и ультрапроцедурных условиях трансформации и эволюции атрибутивных норм и экспериментов, таких как взаимное правосубъектность и взаимопонимание. Como a lua, sua iluminação e sua liminosidade estão ligadas ao fluxo do tempo e periodidade. Развейте его в темпе, пока вы в полном составе, вы будете в восторге от этого.

  • От Аноним
    Эрих Нейман

    Если мы окутаны образами, мы также окутаны формами, духом, который есть природа, и природой, которая есть дух. Ежедневно и постоянно мы общаемся с этим объединенным миром природы и духа, не зная этого. Но только человек, с которым эта связь стала ясной, понимает, что имеется в виду, когда мы говорим о Софии как об усиленной и одухотворенной земле. Но эта формулировка уже искажена. Земля совсем не изменилась, она не возвышена и не одухотворена: она остается тем, что было всегда. Только тот, кто испытал этот Земной Дух, трансформировал себя, он один изменился им и, возможно, был повышен и одухотворен. Тем не менее, он тоже остается тем, кем он всегда был и только вместе с землей стал более прозрачным для себя в своей полной реальности. Здесь также мы должны различать реальность нашего полного существования и дифференцирующие формулировки нашего сознания. Конечно, наше сознание делает попытку отделить духовное от естественного мира и противопоставить их, но это мифическое разделение и противопоставление неба и земли оказывается все более и более невыполнимым. Если в процессе интеграции сознание объединяется с содержанием бессознательного, а взаимное взаимопроникновение обеих систем приводит к трансформации личности, происходит возврат к изначальной символике мифа. Сверху и снизу небо и земля, дух и природа снова переживаются как coniunctio, и калебас, который их содержит, - это совокупность самой реальности.

  • От Аноним
    Эрих Нейман

    На самом низком уровне эта потеря души превращает человека в мужика с клевой курицей, который живет со своей женой, как если бы она была его матерью, от которой он полностью зависит во всех вещах, связанных с эмоциями и внутренней жизнью. Но даже относительно позитивный случай, когда женщина является любовницей внутреннего домена и матерью дома, которая одновременно отвечает за решение всех вопросов и проблем мужчины, связанных с эмоциями и внутренней жизнью, даже это приводит к к отсутствию эмоциональной жизненной силы и бесплодной односторонности в человеке. Он выбрасывает только «внешние» и «рациональные» дела жизни, профессии, политики и т. Д. Из-за утраты души сформированный им мир становится патриархальным миром, который в своей бездуховности представляет беспрецедентную опасность для человечества. В этом контексте мы не можем углубляться в значение полного развития архетипического женского потенциала для нового будущего общества.