Лучшие 69 цитат Рэйчел Хелд Эванс на MyQuotes

И поэтому, по крайней мере, символически, кровь Евы течет по каждой из вен ее дочерей. Мы все связаны с жизнью; каждый подвержен невероятным ожиданиям и жестоким проекциям людей; каждый падший, обвиненный и неправильно понятый; и каждый упорно жизненно важное значение для процесса чего-то нового - возможно, что-то лучше - в этом мире ... Мы каждый является Ева .

Как христианин, мое высшее призвание - не материнство; мое высшее призвание - следовать за Христом.

Но если мир наблюдает, мы могли бы также сказать правду. И правда в том, что церковь не предлагает лекарство. Она не предлагает быстрое решение проблемы. Церковь предлагает смерть и воскресение. Церковь предлагает грязная, неудобная, мучительная, бесконечная работа исцеления и примирения .

Но Евангелию не нужна коалиция, которая занимается тем, что не пускает нехороших людей. Ему нужна семья грешников, спасенная по благодати, готовая сносить стены, распахивать двери и кричать:" Добро пожаловать! Там хлеб и вино. Пойдемте с нами и поговорим: «Это не царство для достойных; это царство для голодных.

Христианству не просто нужно верить; его нужно жить, делиться, есть, говорить и принимать в присутствии других людей.

Посещаемость церкви может снижаться, но Бог может пережить эпоху Интернета. В конце концов, Он знает кое-что о воскресении.

Церковь - это момент, когда приближается Царство Божье, когда еда, история, песня, извинения и даже неудача становятся святыми благодаря присутствию Иисуса среди нас и внутри нас.

Вопреки распространенному мнению, нас (миллениалов) нельзя отыграть с группами поклонников хипперов, модными кафе или пасторами, которые носят джинсы скинни.

Евангелистизм подобен моему религиозному родному языку. Я возвращаюсь к нему всякий раз, когда я злюсь или волнуюсь или окружаю других людей, которые понимают, о чем я говорю. И именно на этом языке я чаще всего слышу голос Бога в редких случаях. что он поднимается выше шума .

От прохода для выпечки до почтового отделения и мусорной корзины на чердаке женщины населяют каждый темный уголок Рождества. Кто встал в 4 часа утра, чтобы поставить ветчину в духовку? Женщина ... Кто послал рождественская открытка, описывающая заключение ее восемнадцатилетнего сына как «короткий перерыв перед колледжем?» Женщина. Кто помнил, чтобы в нижней части каждого чулка были батарейки? Женщина. И кто заслужил признание за это? Санта. Это верно. Мужчина.

Бог и христианин-гей изменяет правила игры. Приготовься к тому, чтобы тебя оспаривали и просвещали, провоцировали и вдохновляли.

Пути Бога выше, чем наши, не потому, что он менее сострадателен, чем мы, а потому, что он более сострадателен, чем мы можем себе представить.

Я не могу быть христианином в одиночку. Мне нужна община. Мне нужна церковь.

Я не знаю, почему христиане продолжают воевать из-за того, что лучше - одиночество или брак, - когда из Писания и из истории Церкви кажется очевидным, что оба могут прославлять Бога.

Если однополые отношения действительно греховны, то почему они так часто создают хорошие любящие фрукты семьи, открывают дома, жертвуют собой, преданны, верны, радуются? И если консервативные христиане действительно правы в своем ответе тогда в сексуальных отношениях почему эта реакция часто порождает дурные секреты фруктов, стыд, депрессию, одиночество, распад семей и страх?

Я с некоторым подозрением относился к тем, кто утверждает, что Библия никогда не беспокоит их. Я могу только предположить, что это означает, что они на самом деле не читали ее.

Я христианин, потому что христианство называет и обращается к греху. Оно признает реальность того, что зло, которое мы наблюдаем в мире, также присутствует в нас самих. Оно говорит правду о состоянии человека - что мы не в порядке.

Вообразите, если бы каждая церковь стала местом, где все в безопасности, но никому не комфортно. Представьте, что каждая церковь стала местом, где мы рассказывали друг другу правду. Мы могли бы просто создать святилище.

Я готов прекратить вести войну и начать мыть ноги.

В век информационной перегрузки ... последнее, что нужно каждому из нас, - это больше информации о Боге. Нам нужна практика воплощения, благодаря которой Бог спасает жизни тех, чье интеллектуальное согласие сделало их сухими, как пыль, кто пугающе низко на Хлебе Жизни, который жаждет узнать больше Бога в своих телах. Не больше о Боге. Больше Бога .

Исаия 55 предоставляет совершенно иную основу для размышлений о Божьей справедливости, потому что она предполагает, что мы имеем это в обратном направлении - тайна заключается не в непостижимом гневе Бога, а в его непостижимой милости. Пути Бога выше, чем наши пути, потому что его способность любить бесконечно больше, чем наше. Несмотря на все, что мы делаем, чтобы отдалиться от Бога, все, что мы делаем, чтобы оскорблять и не подчиняться, Бог обильно прощает снова и снова .

Я думаю, что, может быть, Бог пытался сказать мне, что мягкость начинается с силы, тишина с безопасности. Великое дерево движется и не двигается, потому что оно меняется в зависимости от времени года, но его корни держат его на якоре в земле. и спокойный дух не означал изменить мою личность, просто восстановить контроль над ней, стать достаточно сильным, чтобы сдерживаться и достаточно безопасным, чтобы смягчиться .

Это трагическая и мучительная ирония, что инструкции, которые когда-то давались с целью избежать ненужного оскорбления, теперь используются такими способами, которые бесполезно оскорбляют, что когда-то слова, призванные помочь привлечь людей к Евангелию, теперь отталкивают их.

Не только общий социальный статус или этническая принадлежность сблизили последователей Иисуса, но и не было полного согласия относительно того, кем именно был этот характер Иисуса - пророком? Мессией? Сыном Божьим? Нет, есть одна вещь, которая соединив всех этих разных людей вместе, это было общее чувство нужды: голод, жажда, тоска. Это была уверенность в том, что, когда Иисус сказал, что Он пришел за больными, это означало, что Иисус пришел за мной .

Как и все, кто ищет истину из страха, я отчаянно хотел, чтобы кто-то еще сказал мне, что делать.

Millennials не ищут хипперовское христианство.

Millennials не ищут хипперовское христианство. Мы ищем истинное христианство, более подлинное христианство. Подобно каждому поколению до нашего и каждому последующему поколению, мы ищем Иисуса - того самого Иисуса, которого можно найти в странных местах, в которых он всегда был: в хлебе, в вине, в крещении, в Слове, в страданиях в сообществе, и среди наименьшего из них.

Моя подруга Адель описывает фундаментализм, который так крепко держится твоих убеждений, что твои ногти оставляют отпечатки на твоей ладони ... Я думаю, что она права. Я был фундаменталистом не из-за верований, которые я придерживался, а из-за того, как я их придерживался: с мертвой хваткой. Самому Богу понадобится, чтобы наконец вырвать их из моих рук. (с.17-18)

Моя интерпретация может быть такой же безошибочной, как и я, и это хорошо иметь в виду.

Никаких кофеен или туманных машин не требуется [для церкви].

Одна из самых разрушительных ошибок, которые мы совершаем, христиане, заключается в том, чтобы расставлять приоритеты между общими верованиями, а не взаимными отношениями, что очень иронично, учитывая, что мы поклоняемся Богу, который скорее умрет, чем потеряет отношения с нами.

Наша культура действительно придает ценность женщине, основываясь на ее сексуальной привлекательности, а не на ее характере, и это то, что мы должны изменить.

Пожалуй, самое радикальное, что мы, последователи Иисуса, можем сделать в век информации, - это относиться друг к другу как к людям, а не героям, не злодеям, не аватарам, не статусам, не республиканцам, не демократам, не кальвинистам, так и не эмигрантам, а просто людям. Это не будет означать, что мы перестанем не соглашаться, но я думаю, что это будет означать, что мы хорошо не согласимся.

Возможно, мы могли бы выйти за рамки этих законнических гендерных ролей, если бы меньше времени уделяли заботам о том, чтобы «вести себя как мужчины» и «вести себя как женщины», и уделять больше времени поведению, как Иисус.

Иногда вам приходится отстраняться от работы, чтобы понять, что вы сделали слишком много, помните, что это не определяет вас.

Церковь - это последнее место, где мы хотим продавать другой товар, последнее место, где мы хотим развлекаться.

Святой Троице не нужно нашего разрешения продолжать свою бесконечно изобретательную работу по созданию всего нового. То, что мы приглашены, чтобы мельком увидеть великолепие, является благодатью. Все это, каждое дыхание и каждая секунда - это благодать.

По правде говоря, мужчина может объективизировать женщину независимо от того, носит ли она бикини или паранджу. Мы не прекращаем похоти, скрывая женскую форму; мы прекращаем похоть, обучая мужчин обращаться с женщинами как с людьми, достойными уважения.

Прогулка с кем-то через горе или процесс примирения требует терпения, присутствия и готовности блуждать по живописному маршруту. Но современная церковь не любит блуждать или ждать. Современная церковь любит результаты. Убежденные в том, что Евангелие - это продукт, который мы должны продавать на все более сокращающемся рынке, мы хотим, чтобы наши люди работали как ходячие рекламные объявления: счастливые, собранные, законченные - доказательство того, что этот материал Иисуса работает!

Мы все хотим, чтобы кто-нибудь рассказал нам, кто мы такие. Великая борьба христианской жизни состоит в том, чтобы взять имя Бога для нас, поверить в то, что мы любимы, и верить, что этого достаточно.

Мы не избежали смерти, но сила смерти побеждена. Сила греха была ослаблена. Мы приглашены поделиться победой, чтобы идти по пути Бога обратно к жизни.

Мы цепляемся за письмо, потому что духу намного сложнее овладеть.

Мы не могли стать как Бог, поэтому Бог стал как мы. Бог показал нам, как лечить, а не убивать, как исправлять, а не разрушать, как любить вместо ненависти, как жить вместо того, чтобы жаждать большего. Когда мы пригвоздили Бога к дереву, Бог простил. И когда мы похоронили Бога в земле. Бог встал.

Нам нужно прекратить строить наши церкви вокруг категорий и начать строить их вокруг людей.

Мы превратили гимн в задание, стихотворение в описание работы.

Что мне нравится в служении Иисуса, так это то, что он идентифицировал бедных как благословенных, а богатых - как нуждающихся ... а затем он пошел и служил им обоим. В этом разница между благотворительностью и справедливостью. Справедливость означает выход за пределы дихотомии между теми, кто нуждается, и теми, кто снабжает и противостоит пугающей и прекрасной реальности, в которой мы отчаянно нуждаемся друг в друге.

Что делает наш брак святым, что делает его «отдельным» и сакраментальным, - это не свидетельство о браке, хранящееся в подвале, или степень, в которой мы следуем списку правил и ролей, это способ, которым проявляется Бог в эти повседневные моменты - загрузка посудомоечной машины, шутка, прием пищи, перенесение болезни, преодоление разногласий - и дает нам возможность заметить, обратить внимание на божественное. Это то, как Бог воскресения делает все новое.

Всякий раз, когда мы показываем другим Божью благость, когда мы следуем за нашим Учителем, подражая Его позе смиренного и готового служения, наши действия являются священными и служительными. Быть призванным в священство, как и все мы, означает призвать к жизни присутствия, доброты.

Когда народ Божий отказался от завета любви и верности, взятого, как мы, призывом мелких, пустых удовольствий, Бог устранил все возможные препятствия для завета, будучи верным нам, став таким, как мы, и подчиняя Себя самое худшее внутри нас, любить нас до самого креста и до самого могилы.

Когда мы превращаем Библию в прилагательное и вставляем его перед другим загруженным словом, мы склонны игнорировать или приуменьшать те части Библии, которые не совсем соответствуют нашим предпочтениям и предположениям. В попытке упростить, мы объединяем библейскую какофонию голосов в один тон и превращаем сложный, красивый и разнообразный священный текст в список пунктов, которые мы можем вставить в манифест или кредо. Чаще всего мы заканчиваем тем, что больше привержены тому, что мы хотим, чтобы Библия говорила, чем тому, что она на самом деле говорит.