Лучшие 66 цитат в категории «цитаты империализма»

Часто они преуменьшают силу культурного империализма - в этом смысле, играя в игру интересов США, - заверяя нас в том, что глобальный успех американской массовой культуры не так плох, как все это.

Ранговый империализм и разжигание войны не являются американскими традициями или ценностями. Нам не нужно господствовать над миром.

Народы Северной и Южной Америки снова поднимаются, говоря империализму «нет», фашизму - «нет», интервенции - «нет», а смерти - «нет».

Между империализмом и демократией нет связи. Я имею в виду, когда мы управляли Империей, которую мы делали, когда я родился, нигде не было демократии.

Единственное величие империализма заключается в проигрышной битве нации.

Мы не собираемся уничтожать империализм, оскорбляя его.

Когда империализм чувствует себя слабым, он прибегает к грубой силе.

Тупые, порядочные люди, лелеющие и укрепляющие свою тупость за четверть миллиона штыков.

И Латинская Америка стала очень модной, но что меня отталкивает, так это то, что все в Европе приезжают и навязывают себя там под этим нарядом социального и социалистического сотрудничества, которое на самом деле является не чем иным, как отвратительным подвидом европейской христианско-социалистической суеты. Европейцы понесли себя до смерти и вмешивались везде в так называемом третьем мире, чтобы избежать этой роковой европейской скуки. Миссионеризм - это немецкий порок, который неизменно только что принес несчастье миру сегодня, который неизменно только что поверг мир в кризис. Церковь только отравила Африку своим отвратительным дорогим Богом, а теперь она отравляет этим Латинскую Америку. Католическая Церковь - это мировой отравитель, разрушитель мира, уничтожитель мира, это правда. Немцы постоянно отравляют мир за пределами своих границ и не дают ему покоя, пока весь этот мир не будет смертельно отравлен. Так что я давно отказался от своей вредной привычки хотеть помогать людям в Африке и Южной Америке и в себе полностью. В нашем мире нет помощи человечеству, которое веками было лицемерием. И, как и человечеству, нет никакой помощи миру, потому что оба являются лицемерием насквозь. (Гете умирает, стр. 73)

И то, чего не ожидали белые студенты, когда садились в Поезд Свободы, - это осознание того, что ситуация с черными в Америке была лишь одним из аспектов мошеннической природы американской жизни. Они не ожидали, что их заставят так сурово судить своих родителей, своих старших и своих предшественников, и они не понимали, как дешево, в конце концов, правители республики отстаивают свои белые жизни. Приступая к защите отвергнутых и обездоленных, они столкнулись с масштабами своего отчуждения и невообразимыми аспектами собственной бедности. Они были привилегированы и защищены только до тех пор, пока они фактически делали то, что им говорили, но их воспитывали, чтобы поверить, что они свободны.

Великий разрушитель мира и самая большая угроза ... представляет империализм США.

Правда в том, что ни британский, ни американский империализм не были и не являются идеалистическими. Это всегда было обусловлено экономическими или стратегическими интересами.

Насильственный национализм, иначе известный как империализм, является проклятием.

Кроме того, Америке трудно вести войны во имя свободы, если эти люди сами выбирают несвободу. Могут ли Америка и Англия спасти Индию от коммунизма, если они сами проголосуют за коммунизм.

Американские потребители и инвесторы могут приобретать иностранные товары и компании, не заботясь о том, чтобы их правительство беспокоилось о том, что доллары, использованные при их покупке, будут представлены для конвертации в золото. Вместо этого эти доллары накапливались центральными банками, для которых они были единственным значительным источником дополнительных международных резервов. По словам французского экономиста Жака Рюффа, Америке удалось справиться с дефицитом платежного баланса «без слез». Эта способность покупать иностранные товары и компании с использованием ресурсов, созданных из ничего, была непомерной привилегией, на которую так громко жаловался министр финансов Франции Валери Жискар д'Эстен.

Но даже нацисты понимали, что если есть что-то, что дает больше силы, чем просто уничтожает слово, оно владеет им и контролирует его.

У бабочек всегда были крылья; у людей всегда были ноги. В то время как история отмечена гибридностью человеческих обществ & amp; стремление к движению, реальность большинства миграций сегодня, показывает неравные отношения между богатыми и бедный, между севером и югом, между белизной и другими.

Поскольку это систематическое отрицание другого человека и яростная решимость лишить другого человека всех атрибутов человечества, колониализм заставляет людей, над которыми он доминирует, постоянно задавать себе вопрос: «На самом деле, кто я?» Оборонительные установки, созданные этим насильственным объединением колонизированного человека и колониальной системы, формируют себя в структуру, которая затем раскрывает колонизированную личность. Это «чувствительность» легко понять, если мы просто изучим и осознаем количество и глубину травм, нанесенных туземцу в течение одного дня, проведенного в колониальном режиме. В любом случае следует помнить, что колонизированный народ - это не просто доминирующий народ. Под немецкой оккупацией французы остались мужчинами; под французской оккупацией немцы оставались мужчинами. В Алжире не просто господство, а решение о том, чтобы письмо не занимало ничего, кроме общей суммы земли.

C "для колоний По праву мы гордимся тем, что из всех великих наций у Великобритании больше всего!

Завоевание происходило через насилие, а чрезмерная эксплуатация и угнетение требуют продолжения насилия, поэтому армия присутствует. В этом не было бы никакого противоречия, если бы повсюду в мире царил террор, но колонизатор пользуется в метрополии демократическими правами, которые колониальная система отказывает колонизированному коренному населению. Фактически, колониальная система способствует росту населения, чтобы снизить стоимость рабочей силы, и запрещает ассимиляцию туземцев, численное превосходство которых, если бы они имели право голоса, разрушило бы систему. Колониализм отрицает права человека для людей, которых он покорил насилием, и удерживает их силой в состоянии нищеты и невежества, которое Маркс справедливо назвал бы нечеловеческим состоянием. Расизм заложен в действиях, институтах и природе колониальных методов производства и обмена. Политические и социальные нормы усиливают друг друга. Поскольку коренной житель недочеловека, Декларация прав человека на него не распространяется; и наоборот, поскольку у него нет прав, его оставляют без защиты от нечеловеческих сил, привносимых колониалистической практикой, порожденных каждым моментом колониальным аппаратом и поддерживаемых производственными отношениями, которые определяют два вида людей - один, для которого привилегия и человечество - это тот, кто становится человеком благодаря осуществлению своих прав; и другой, для которого отрицание прав санкционирует страдания, хронический голод, невежество или, в общем, недочеловечество.

Сумасшедший конь был мертв. Он был смелым, добрым и мудрым. Он никогда не хотел ничего, кроме как спасти своих людей, и он боролся с вазичу только тогда, когда они пришли, чтобы убить нас в нашей собственной стране. Ему было всего тридцать лет. Они не могли убить его в бою. Они должны были лгать ему и убивать его таким образом. Я плакал всю ночь, и мой отец тоже.

Эмоциональное пренебрежение закладывает основу для эмоционального оцепенения, которое помогает мальчикам чувствовать себя лучше, будучи отрезанными. Вспышки ярости у мальчиков чаще всего считаются нормальными, что объясняется вековым оправданием подросткового патриархального поведения: «Мальчики будут мальчиками». Патриархат порождает гнев у мальчиков, а затем сдерживает его для последующего использования, что делает его ресурсом для дальнейшего использования, когда мальчики становятся мужчинами. В качестве национального продукта эта ярость может быть направлена на дальнейший империализм, ненависть и угнетение женщин и мужчин во всем мире. Эта ярость необходима, чтобы мальчики стали мужчинами, желающими путешествовать по миру, чтобы сражаться в войнах, даже не требуя, чтобы были найдены другие способы разрешения конфликта.

Даже если мы, как северяне, решим игнорировать эту историю, потомки жертв [глобального юга] этого не сделают. Мусульмане, как и евреи, все чаще исследуют и пропагандируют свой холокост. «Глубокое прошлое» уже играет важную роль в росте настроений мусульман по отношению к христианскому северу. Это сыграет важную роль в международных отношениях в будуще

Даже если мы, как северяне, решим игнорировать эту историю, потомки жертв не будут

Каждая империя в своем официальном дискурсе говорила, что она не такая, как все остальные, что ее обстоятельства особенные, что она имеет миссию просвещать, цивилизовывать, наводить порядок и демократию, и что она использует силу только в качестве крайней меры , И, что еще печальнее, всегда есть хор желающих интеллектуалов сказать успокаивающие слова о добрых или альтруистических империях, как будто не следует доверять свидетельству того, как один глаз наблюдает за разрушением, страданиями и смертью, вызванными последней миссией. civilizatrice.

Для кого, невинно спросил я, были ли богатства и владения, которые англичане завоевали и удерживали любой ценой в самых отдаленных уголках планеты? Районы, которые сменяли друг друга бесконечно по узким мощеным улицам, не были заселены бенефициарами этих предприятий.

Ибо условием его правления является то, что он должен всю жизнь пытаться произвести впечатление на «туземцев». и поэтому в каждом кризисе он должен делать то же, что и «туземцы»; ожидайте от него ... Сахиб должен вести себя как сахиб; он должен казаться решительным, знать свой ум и делать определенные вещи.

Столкнувшись с миром с небольшим, за исключением изношенной пишущей машинки и определенной стойкости, он теперь может посмертно отдать должное за то, что получил три великих вопроса 20-го века, по существу, «правильных». Оруэлл был ранним и последовательным врагом европейского империализма и предвидел конец колониального господства. Он был одним из первых, кто добровольно стал носить оружие против фашизма и нацизма в Испании. И, пока он был солдатом в Каталонии, он видел самую большую и соблазнительную ложь всех их - ложное обещание сияющего будущего, которое было дано интеллектуальными подчиненными сталинизма.

Eurocentrism - это просто модель мира колонизатора.

[Я] сильные, которые пишут законы мира, и те, кто игнорирует эти законы, когда диктуется целесообразность.

До сих пор палестинцы были относительно невосприимчивы к этому стилю Аллаху Ахбар. Я думал, что это было чрезвычайно ретроградное развитие. Я сказал так же Эдварду. Переиздать нацистскую пропаганду и заявить о теократической претензии на испанскую землю - значит быть протофашистом и сторонником «Халифата». империализм: он не имеет ничего общего с плохим обращением с палестинцами. Еще раз, он не совсем не согласен. Но он стремился подчеркнуть, что израильтяне часто поощряли ХАМАС, как против ФАТХа и ООП. Это я знал с тех пор, как увидел, как мусульманские толпы в Газе сжигают левых палестинцев еще в 1981 году. И все же еще раз, казалось, что Эдуард может осудить исламизм только в том случае, если его можно будет обвинить либо в Израиле, либо в Соединенных Штатах, либо в Западе, а не как вещь сама по себе. Иногда он использовал тот же тип рыцарского движения при обсуждении других арабских движений, например, принижая партию Саддама Хусейна, главным образом потому, что когда-то она пользовалась поддержкой ЦРУ. Но когда на Саддама действительно напали, как в случае его применения химического оружия на некомбатантах в Халабдже, Эдвард дал подержанную валюту фальсифицированной истории, которая у него была «действительно». были иранцы, которые сделали это. Если бы это не сработало, ну, разве Соединенные Штаты не продали Саддаму оружие в первую очередь? Наконец, и всегда - и этот вопрос не был автоматически дискредитирован изменением темы - как насчет нежелательного и безобразного правления Израиля над все большим и большим количеством миллионов неевреев? Я разработал тест на этот менталитет, который я применил к большему количеству людей, чем Эдвард. Что скажет или сделал соответствующий человек, когда вмешались Соединенные Штаты, чтобы остановить массовые убийства и лишения прав человека в Боснии и Герцеговине и Косово? Здесь были две мусульманские территории и популяции, с которыми жестоко обращались православные и католики. В регионе не было нефти. Государственные интересы Израиля не были затронуты (на самом деле Ариэль Шарон публично выступал против возвращения косовских беженцев в их дома на том основании, что это вызывает тревогу - я хочу сказать «тревожный» - прецедент). Обычные "ястребы" национальной безопасности " Как и Генри Киссинджер, также были категорически против миссии. Однажды вечером в квартире Эдварда, когда другой гость был меркуричным, смелым Азми Бишарой, а затем одним из наиболее выдающихся арабских членов израильского парламента, я наконец смог оставить спор кому-то еще. Бишара был [...] шокирован тем, что Эдвард не стал оказывать Клинтону публичную поддержку за то, что, наконец, поступил правильно на Балканах. Почему он был таким упрямым? К тому времени я начал - запоздало сказать, - угадать. Подобно нашему тогдашнему другу Ноаму Хомски, Эдвард, в конце концов, полагал, что, если Соединенные Штаты что-то делают, то эта вещь по определению не может быть моральным или этическим действием.

... если благотворительность начинается дома, империя начинается в домах других людей.

Я, - сказал он со слабой насмешкой в голосе, - я наименее любимый наследник нашего правящего дома, Дома Мары Сант. Тогда он был из Бронтеса. Что может объяснить глаза ... она снова подумала об определенных различиях и подавила дрожь. «Я - Принц Крови, - продолжал он, озлобленный и гордый, - третий в очереди за Троном Дракона и племянником Императора. Из-за ... политического спора я теперь тоже изгнанник. Предложен выбор: уйти в отставку с моего поста в нации и стать губернатором шахтерской планеты и остаться лицом к лицу с ассинами моего дяди… - он слегка пожал плечами, как будто выбор не имел никакого значения. «А ... политический спор?» «Я играл», - прямо сказал он. «Я проиграл». «Кажется, вы… оптимистичны», - заметила она, удивляясь, притупляя инстинкт защиты своего языка. «Он не должен был позволить мне жить». Тот, кто мог обсуждать свое собственное убийство с таким холодным расчетом, ужаснул ее. Он ужаснул ее. Она прикусила губу, переваривая все, что он ей сказал: не просто морской офицер, но и принц - и при этом индивидуалист. Она задавалась вопросом, что он мог сделать. «Итак, вы видите, - закончил он, - я не более свободен, чем вы». Тогда он рассмеялся, но без юмора. «Мы можем быть заключенными вместе. Я на пути к несчастной планете, называемой Тарсонис, чтобы занять пост губернатора, и, поскольку у вас нет других, более неотложных дел, вы пойдете со мной.

В конце концов, помни, за что велась война во Вьетнаме. Война во Вьетнаме велась, чтобы предотвратить превращение Вьетнама в успешную модель экономического и социального развития стран третьего мира. И мы не хотим проиграть войну, Вашингтон не хочет проиграть войну. Пока что мы победили: Вьетнам - не модель развития, а модель разрушения. Но если вьетнамцы когда-нибудь смогут как-то собраться, Вьетнам снова может стать такой моделью, и это нехорошо, мы всегда должны это предотвращать.

В этой спокойной зоне море имеет гладкую поверхность, пальма мягко шевелится на ветру, волны падают на гальку, и сырье непрерывно транспортируется, оправдывая присутствие поселенца; и все время, пока местный, согнутый двойник, почти мертвый, чем живой, существует бесконечно в неизменном сне. Поселенец делает историю; его жизнь - эпоха, Одиссея ... Против него вялые существа, истощенные лихорадкой, одержимые традициями предков, образуют почти неорганический фон для новаторского динамизма колониального меркантилизма.

емонстрация Израилем своего военного мастерства в 1967 году подтвердила его статус «стратегического актива». как и его шаги по предотвращению сирийской интервенции в Иордании в 1970 году в поддержку ООП. Согласно доктрине Никсона, Израиль и Иран должны были быть «стражами Персидского залива». и после падения шаха воспринимаемая роль Израиля возросла. Тем временем Израиль оказывал вспомогательные услуги в других местах, в том числе в Латинской Америке, где Конгресс препятствовал прямой поддержке США наиболее смертоносных режимов. В то время как были внутренние дебаты и некоторые колебания в политике США, сильно преувеличенные в обсуждении здесь, было в целом верно, что поддержка США милитаризации и экспансии Израиля отражала оценку его мощи в регионе. Результатом стало превращение Израиля в военизированное государство, полностью зависящее от помощи США, желающее выполнять задачи, которые немногие могут выдержать, такие как участие в геноциде в Гватемале. Для Израиля это моральная катастрофа и в конечном итоге также станет физической катастрофой. Для палестинцев и многих других это стало катастрофой, как это может быть рано или поздно для всего мира, с растущей угрозой конфронтации сверхдержав.

Чрезвычайно опасно поощрять людей считать себя [по своей сути] исключительными, независимо от мотивации. Есть большие страны и маленькие страны, богатые и бедные, имеющие давние демократические традиции и находящиеся на пути к демократии. Их политика тоже отличается. Мы все разные, но когда мы просим Господа благословения, мы не должны забывать, что Бог создал нас равными.

Большинство наших умственных способностей отсутствует, но хорошо, что они сделали для себя, покинув эту страну. Они являются резервом развития Камеруна на тот день, когда эта страна станет свободной. Твой покойный отец был умным человеком. Он был даже больше, чем это. Он был мудрецом. Однажды он сказал мне, что интеллигентные бамилеки - это те, кто искал лучшее будущее для себя и своих семей в британском Камеруне. Он был прав. Им не промыли мозги так сильно, как их братья-франкофоны. Если бы он был жив сегодня, я уверен, что он бы оценил, что умные камерунцы - это те, кто искал убежище из Камеруна.

Большая часть нехватки анархистской литературы в Африке является результатом колониальной системы образования и сопутствующей гегемонии западной империалистической литературы в Африке.

В первую очередь меня беспокоит террор и насилие со стороны моего государства по двум причинам. Во-первых, потому что это является большей частью международного насилия. Но и по гораздо более важной причине, чем это; а именно, я могу что-то сделать с этим. Таким образом, даже если бы США были ответственны за 2 процента насилия в мире вместо большинства из них, это были бы те 2 процента, за которые я был бы в первую очередь ответственен. И это простое этическое суждение. То есть, этическая ценность действий зависит от их ожидаемых и предсказуемых последствий. Очень легко осудить зверства кого-то еще. Это имеет примерно такую же этическую ценность, как осуждение злодеяний, имевших место в 18 веке.

Национализм всегда сохранял эту первоначальную близкую преданность правительству и никогда не терял своей функции сохранения ненадежного баланса между нацией и государством, с одной стороны, между гражданами раздробленного общества, с другой. Коренные граждане национального государства часто смотрели свысока на натурализованных граждан, тех, кто получил свои права по закону, а не по рождению, от государства, а не от нации ....

Следовательно, он хочет - и это открыто признается - реализовать националистический империализм методами, которые он позаимствовал у марксизма, включая его технику массовой организации. Но успех этой массовой организации следует приписывать массам, а не Гитлеру. Это была авторитарная структура, опасающаяся свободы человека, которая позволила его пропаганде укорениться. Следовательно, то, что важно для Гитлера в социологическом отношении, вытекает не из его личности, а из того значения, которое ему придают массы. И что делает проблему еще более сложной, так это тот факт, что Гитлер удерживал массы, с помощью которых он хотел осуществить свой империализм, в полном презрении.

В тихой, некомпетентной Африке я никогда не сталкивался с сиротой: американские улицы напоминали не что иное, как огромный, воющий, беспрецедентный детский дом. В течение многих лет мне было ясно, что то, что мы называем проблемой расы, вовсе не является проблемой гонки: продолжать называть ее способом, позволяющим избежать этой проблемы. Проблема коренится в том, как человек относится к своей плоти и крови, особенно к своим детям.

Я хочу, чтобы моя жизнь была боевым кличем, зоной военных действий, стрелой, направленной и утопленной в сердце господства: патриархата, империализма, индустриализации, любой системы власти и садизма.

Только неограниченное накопление власти может привести к неограниченному накоплению капитала.

В целом, однако, было принято, что деньги не только говорят, но и управляются. Все, что промышленник должен был получить, чтобы быть принятым среди правителей общества, было достаточно денег.

Продолжай убийственный танец.

Наша проблема не в том, чтобы проследить появление мирового рынка, достаточно активного класса частных предпринимателей или даже (в Англии) государства, занимающегося утверждением, что максимизация частной прибыли является основой государственной политики. К 1780-м годам мы можем принять все это как должное ...

Наш мир - это мир ядерных гигантов и этических детей. Мы знаем больше о войне, чем о мире, больше об убийстве, чем о жизни. Мы поняли тайну атома и отвергли Нагорную проповедь.

Прибыль никогда не должна идти за счет человеческой крови. Любое правительство, которое ставит прибыль перед людьми, является чистым злом.