Лучшие 2284 цитаты в категории «цитаты свободы»

Я с удовольствием справлюсь с неудобствами, которые могут сопутствовать, проживая мою жизнь так, как я считаю нужным, а не человеком, который отказался бы от своих собственных желаний, чтобы искать или сохранить принятие меньших людей. ~ Дейв Чемпион

Жить на других - это форма рабства, потому что если вы берете на себя ответственность за свою заботу о себе, вы также получаете от него возможность быть свободным.

Любовь к свободе, отказ принять порабощение вашей души, даже в обмен на рай; стойкие игры сверх любви и боли, сверх смерти; разбивать даже самые священные из плесени, когда они больше не могут вас сдерживать - это великие крики Крита. (Сообщить Греко)

Май шепчет: «Почему ей пришлось уйти? Когда она была там, я знал, где я ее; она была в безопасности. - Вы из всех людей, - говорит Николас, - должны знать, что свобода важнее, чем быть в безопасности.

Май шепчет: «Почему ей пришлось уйти? Когда она была там, я знал, где я ее; она была в безопасности ». Когда она была там? Я моталку. Кто такая "она" и где "где?" Я знала, где она у меня? О ком они говорят? Мне? «Вы из всех людей, - говорит Николас, - должны знать, что свобода важнее, чем быть в безопасности.

[M] Ан имеет столько свободы, сколько он хочет взять.

У человека есть права, потому что они естественные права. Они основаны на природе человека: способности человека делать осознанный выбор, необходимости использовать свой разум и энергию для принятия целей и ценностей, изучения мира, достижения своих целей, чтобы выжить и процветать, его способность и необходимость общаться и взаимодействовать с другими людьми и участвовать в разделении труда.

Монополия - это рынок или часть рынка, зарезервированная для исключительного владения одним или несколькими продавцами посредством применения физической силы правительством или с разрешения правительства. Монополия существует в той мере, в какой нарушается свобода конкуренции, а под свободой конкуренции понимается отсутствие инициирования физической силы как превентивной меры конкуренции. Там, где нет инициации физической силы, чтобы нарушить свободу конкуренции, нет монополии. Свобода конкуренции нарушается только в том случае, если отдельные лица исключены из рынков или частей рынков посредством применения физической силы. Таким образом, монополия - это рынок или часть рынка, зарезервированная для исключительного владения одним или несколькими продавцами посредством физической силы. Таким образом, это нечто навязанное рынку извне - правительством. (Частные лица - гангстеры - могут инициировать силу для резервирования рынков только в том случае, если правительство разрешает это и тем самым санкционирует его.) Таким образом, монополия - это не то, что возникает в результате нормальной работы экономической системы и которую правительство должно контролировать.

Пусть новая эра станет эрой свободы и уважения ко всем, включая писателей! Только благодаря свободе и уважению к культуре Европа может быть спасена от жестоких дней, о которых Монтескье говорил в Esprit des lois: «Таким образом, во времена басен, после наводнений и потопов, из земли вышли вооруженные люди, которые истребляли друг с другом." Буок XXXII, Глава XXIII.

Люди не примут правду от рук своих врагов, и правда редко предлагается им их друзьями

Современные западные демократии больше не участвуют в таких деспотических нападках на свободу. Вместо этого они косвенно лишают людей свободы, освобождая их от ответственности за свои собственные (якобы самоповрежденные) действия и называя вмешательство «лечением».

Более того, в системе уголовного наказания в либертарианском мире акцент никогда не будет сделан, как и сейчас, на "обществе", заключающем в тюрьму преступника; акцент будет обязательно сделан на том, чтобы заставить преступника возместить ущерб жертве его преступления. Нынешняя система, в которой жертва не получает вознаграждение, а вместо этого должна платить налоги, чтобы поддержать заключение своего нападавшего, - была бы очевидной ерундой в мире, который сосредоточен на защите прав собственности и, следовательно, жертве преступления.

Мартин пошел тем же путем, думая на ходу, что, возможно, свободные и независимые граждане, которые по своему нравственному уровню владели полковником своего хозяина, могли бы лучше поклоняться богине Свободе в ночных снах над духовкой русский крепостной

Мужчины любят свободу, потому что она защищает их от контроля и унижения со стороны других и, таким образом, дает им возможность быть достойными. Они ненавидят свободу, потому что это отбрасывает их назад на их собственные способности и ресурсы и, таким образом, ставит их перед возможностью незначительности.

Мужчины делают свою историю, но делают это не так, как им хочется.

Большинство серьезных бедствий в мире было вызвано людьми из лучших побуждений, которые игнорировали принцип индивидуальной свободы, за исключением тех случаев, когда они применялись к самим себе, и которые были одержимы фанатичным рвением улучшить положение человечества в массе. через какую-то формулу своего питомца. Вред, причиняемый обычными преступниками, убийцами, гангстерами и ворами, незначителен по сравнению с агонией, причиняемой людям профессиональными добродетелями, которые пытаются заявить о себе как о богах на земле и которые безжалостно навязывают свои взгляды всем остальным. с неизменной уверенностью, что цель оправдывает средства.

Никто не владеет мной. Все, что мужчина может сделать, это практиковать вечное преступное искусство угрожать отделить мою душу от ее физического носителя

N'Import Quel Groupe de scélérats, Püvu Qu’ils Aient Assembly и D'Argent Pour L'Entreprendre, Peuvent Décider Qu'ils Sont un Gouvernement; автомобиль, посредник, агент по продаже имущества и услуг, а также противопоказания в связи с этим.

Моя свобода говорить «нет»; прямо подчеркивает вашу свободу сказать «да». УВАЖАЙТЕ мою свободу ЗАЩИТИТЬ вашу свободу.

Мое мнение о социализме таково: кажется, что социализм работает только тогда, когда вы его не полностью реализуете, когда у вас достаточно капитализма, чтобы оплачивать счета социализма, по крайней мере, какое-то время. В этом разница между доением коровы и ее убийством. У социализма нет теории создания богатства; это просто разрушительная, движимая завистью фантазия о перераспределении ее после того, как что-то еще (и кто-то еще) создаст это первым.

Ne pas s 'enfuir était und douleur dans tout son corps. Partir était и douleur Pire Encore. Et elle était piégée, tiraillée entre les deux.

Ни одна страна никогда не могла трансформироваться случайно. Это всегда осознанный и осознанный процес

Ни один учитель не имеет права лечить ребенка от шума на барабане. Единственное лечение, которое следует практиковать, - это лечение несчастья.

Мистическая чушь демократии не только аморальна, но и аморальна. Если один человек не имеет права навязывать свои желания другому, то десять миллионов человек не имеют права навязывать свои желания одному, поскольку инициирование силы неверно (а согласие даже самого подавляющего большинства никогда не сможет сделать это морально допустимо). Мнения - даже мнения большинства - не создают правды и не изменяют факты. Линчевая толпа - это демократия в действии. Так много для толпы.

Нет ничего правильного или неправильного. Это все интерпретация того, через какую линзу мы смотрим.

Государство не только плохо выполняет свою работу в области, не своей, неуклюжей, с большими затратами и с меньшими плодами, чем спонтанные организации, но, опять же, посредством правовой монополии, которую оно считает своей прерогативой, или из-за подавляющей конкуренции что он осуществляет, он убивает или парализует эти естественные организации или предотвращает их рождение; и, следовательно, так много драгоценных органов, которые, поглощенные, атропичные или абортивные, теряются для великого социального тела.

В наши дни мужчины надевают кепку дурака и называют ее кепкой свободы.

Теперь в человеке можно обнаружить, Freewill. Его действия имеют моральную ценность для него, если они предпринимаются по его собственной инициативе; нет, если они предпринимаются по принуждению. Поэтому использование выбора необходимо для человеческого достоинства. Тем самым лишается выбора человек, и тем меньше он проявляется в отвращении, которое вызывает у нас несанкционированная сдержанность и подчинение, а не принуждение к чужой воле. Мы не можем делать добро или даже зло, если мы не делаем это свободно; и если мы вообще признаем идею добра в человеческом обществе, то свобода должна быть ее сопровождением.

Один из самых храбрых, величайших борцов за свободу человека, которых когда-либо видел мир. {Дарроу на великого Роберта Ингерсолла}

Иногда я пишу своей собственной кровной болью, быстрым освобождением свободы, чтобы выразить себя, скорбями прошлого и настоящего, проходящими через представления, в то время как мои фантазии выходят из зала моей души.

О, Свобода! Какие преступления совершены во имя твое!

Как только правительство может запросить у издателя имена покупателей его публикаций, свободная пресса, как мы ее знаем, исчезает. Тогда призрак правительственного агента будет заглядывать через плечо всем, кто читает. Покупка книги или брошюры сегодня может привести к повестке в суд завтра. Страх критики идет с каждым человеком в книжный киоск. Тонкое, невесомое давление ортодоксального мирянина держится. Некоторые будут бояться читать то, что непопулярно, что не нравится силам. Когда свет публичности может дойти до любого ученика, любой учитель, запрос будет обескуражен. Книги и брошюры, критикующие администрацию, проповедующие непопулярную политику во внутренних или внешних делах, которые не пользуются репутацией в православной школе мысли, будут подозрительными и подлежат расследованию. Пресса и ее читатели заплатят высокую цену за преследование. Но это будет незначительным по сравнению с угрозой тени, которую правительство бросит на литературу, которая не следует доминирующей партийной линии. Если от леди Толедо может потребоваться раскрыть то, что она прочитала вчера и что она прочитает завтра, страх займет место свободы в библиотеках, книжных магазинах и домах страны. Из-за притеснений на слушаниях, расследованиях, сообщениях и повестках в суд правительство будет держать клуб над речью и над прессой ». [Соединенные Штаты против Румли, 345 США 41 (1953)]

Как только вы понимаете экономику австрийской школы и философию свободы в традиции Ротбарда, вы никогда не смотрите ни на что - ни на государство, ни на СМИ, ни на центральный банк, ни на политический класс, ни на что-либо - снова и снова.

Одной из мер по-настоящему свободного общества является сила, с которой оно защищает свободы отдельных граждан. По мере развития технологий в Америке, они все больше посягали на одну из этих свобод - то, что я называю правом на личную жизнь. Современные информационные системы, банки данных, кредитные записи, злоупотребления в списках рассылки, электронное слежение, сбор личных данных для одной цели, которая может быть использована для другой - все это заставило миллионы американцев глубоко беспокоиться о конфиденциальности, которой они дорожат. Поэтому пришло время для крупной инициативы по определению характера и степени основных прав на неприкосновенность частной жизни и установлению новых гарантий для обеспечения соблюдения этих прав.

Только Бог может удовлетворить и освободить нас.

Часто самые большие успехи происходят в самые трудные времена.

Только люди могут строить свою нацию индивидуально и коллективно. Это признак того, что мы больны, когда доверяем избранным в создании нашей нации для нас.

Наши политики говорят нам, что мы свободны, хотя большинство правительств забирают более 50% того, что мы зарабатываем. Они утверждают, что мы получаем услуги, которые нам нужны за наши с трудом заработанные деньги, хотя мы могли бы купить те же услуги за полцены в частном секторе. Сегодня мы высмеиваем рабовладельцев & apos; утверждают, что они «возвращали» своим рабам жилье, одежду, кормили их и дарили им «блага» цивилизации вместо того, чтобы оставлять их в своем родном состоянии. Мы рассматриваем это как корыстное оправдание эксплуатации. В будущем мы увидим, что нас принудительно облагают налогом, чтобы платить за вещи, которые нам не нужны, такие как бомбы для Ближнего Востока, субсидии на табак, аборты других людей, нормативные акты, запрещающие малый бизнес, тюрьмы для людей. пытаться чувствовать себя хорошо, не допуская спасения жизни в руки умирающих людей и т. д., как лишать нас свободы. Когда даже небольшая часть нашей жизни проходит в рабстве, эта часть имеет тенденцию доминировать в остальное время. Если мы не ставим наше рабство на первое место, поскольку мы структурируем оставшуюся часть нашей жизни, наши мастера обязательно позаботятся об этом. Сколько свободы нам нужно, чтобы выжить, и сколько нам нужно, чтобы процветать?

Наша вера в свободу опирается не на предсказуемые результаты в конкретных обстоятельствах, а на веру в то, что в конечном итоге она высвободит больше сил для добра, чем для зла.

Наши современники постоянно страдают от двух враждующих страстей: они чувствуют необходимость быть ведомыми и стремление оставаться свободными. Не в силах уничтожить ни один из этих противоположных инстинктов, они стремятся удовлетворить оба сразу. Они представляют единую, всемогущую, опекунскую власть, но ту, которая избирается гражданами. Они сочетают централизацию с народным суверенитетом. Это дает им некоторую передышку. Они утешают себя тем, что к ним относятся как к подопечным, представляя, что они выбрали своих собственных защитников. Каждый индивид позволяет себе быть закованным в цепи, потому что другой конец цепи удерживается не человеком или классом, а самими людьми.

Наша правовая система не предоставляет взрослым права на свободу, поскольку они уже обладают этим правом; оно только отменяет право на свободу (для определенных правонарушений) или восстанавливает его (если лишение не соответствовало процессуальным нормам).

Люди и их ценности почти бесконечно разнообразны, и люди никогда не согласятся со многими элементами социальных механизмов, которые могут быть подчинены единым правилам управления. Следовательно, чем шире рамки сугубо индивидуального самоопределения, чем меньше сфера управления и чем выше терпимость, с которой люди живут и позволяют жить среди своих собратьев, тем более мирным и процветающим будет обществ

Патрик Генри сказал: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть». Я думаю, что его знаменитая цитата проясняет, что конституционные рамки этой страны ценят свободу как важнейший элемент жизни, за который стоит умереть. Если что-то стоит такой жертвы, как ее оправдание может быть оправдано аргументом, что это сделает нас более безопасными, чтобы отказаться от нашей свободы и наших гражданских прав? Должны ли мы сказать матерям и отцам, сестрам и братьям всех солдат, погибших в иностранных войнах, что все это большая ложь? Что они умерли ни за что?

Люди часто спрашивают меня, почему я провожу 7-дневную рабочую неделю вместо выходных. Мне легче балансировать каждый день, чем ждать пятницы, чтобы попытаться сбалансировать мою неделю. Мне гораздо легче вырабатывать позитивные привычки, если я практикую их каждый день. Короче говоря, сосредоточиться на поиске того, что работает для вас. Иногда это означает делать вещи по-другому, и это совершенно нормально. Если это работает, это работает!

Люди могут быть ограничены двумя основными способами: физически, заключая их в тюрьмы, психиатрические больницы и т. Д .; и символически, ограничивая их в профессиях, социальных ролях и так далее. На самом деле, заключение второго типа является более распространенным и распространенным явлением в повседневной жизни общества; как правило, только когда символическое или социально неформальное ограничение поведения не удается или оказывается неадекватным, прибегают к физическому или социально формальному ограничению…. Когда люди выполняют свои социальные роли должным образом - другими словами, когда социальные ожидания адекватно удовлетворяются - их поведение считается нормальным. Хотя это очевидно, это заслуживает особого внимания: официант должен ждать на столах; секретарь должен набрать; отец должен зарабатывать на жизнь; мать должна готовить, шить и заботиться о своих детях. Классическим системам психиатрической нозологии нечего было сказать об этих людях, пока они оставались аккуратно заключенными в свои социальные ячейки; или, как мы говорим о неграх, до тех пор, пока они «знали свое место». Но когда такие люди вышли из «тюрьмы» и утвердили свою свободу, они стали интересны для психиатра.

Политологи и профессора - новое духовенство; Духовенство угнетения.

[...] возможно, эти тридцать лет революции научили его тому, что люди непригодны для свободы, и он думал, что всю свою жизнь посвятил поискам того, чего не стоило находить.

Perfect Liberty не следует никаким правилам, законам или любым добродетелям в этом отношении. Это игнорирует уважение, вежливость и любовь.

Позитивная свобода, - сказал другой студент, - это свобода от внутренних ограничений.

Частная собственность и свободная торговля стоят на одной и той же основе, являясь как существенными, так и неделимыми частями свободы, и в зависимости от прав, которые ни один человек, будь то правительство или что-то еще, не может по праву отнять у человека.