Лучшие 38 цитат Патриция Хэмпл на MyQuotes

Особенность американской исторической чувствительности позволяет нам гордиться прадедами (или даже дедами), которые жили в ужасающей нищете, в то время как бедность отца слишком близка для комфорта.

По сути, [молитва] - это положение, положение самого себя.

Французский был единственным языком, который у нас был общий, и даже это было похоже на диалект, который мы нашли на распродаже, ржавый и пропавший без вести.

Я пришел от людей, которые всегда были достаточно вежливы, чтобы чувствовать, что с ними ничего не случилось.

Если никто не говорит о книгах, если они не обсуждаются или с чем-то не согласны, литература перестает быть разговором, перестает быть динамичной. Прежде всего, она перестает быть близкой. Она вырождается в монолог или бормотание. Непросмотренная книга - это колокольный звон, который не вызывает резонанса. Без обзоров литература была бы странно немой, несмотря на все эти слова на всех этих страницах всех этих книг. Пересматривая способы чтения спорта участника, а не спорта зрителя .

«В описании мы слышим и ощущаем поглощение автора в материале. Мы ощущаем присутствие создателя сцены ... Это личное восприятие - это то, что мы подразумеваем под« стилем ». Странно, что мы выбрали бы столь странно поверхностный стиль слова - для этого наиболее одухотворенного аспекта письма. Мы могли бы, возможно, более точно, назвать это отношение между сознанием и его предметом «целостностью». Что еще является артикуляцией восприятия?

Трудно разорвать шнуры, которые привязывают нас к нашему рабству, и оставить без изменений те, которые привязывают нас к себе.

Всегда волнующий риск сказать, что именно ты имеешь в виду, выразить то, что ты видишь.

пейзаж, этот огромный натюрморт, предлагает описание, а не повествование. Это лирика. У него нет истории: он любимый и просит только созерцать.

Неоднократно заглядывая в прошлое, вы не обязательно увлекаетесь своей жизнью, а скорее феноменом памяти.

Может быть, быть самим собой - это всегда приобретенный вкус.

Может быть, быть самим собой - приобретенный вкус. Для писателя большое значение склонять - или становиться на колени, или быть сбитым с толку - фактом, что вы собираетесь писать свои собственные книги, а не кого-то еще. Даже те книги кого-то другого, о ком ты думал, что твоя экспресс-работа - привести себя в порядок.

Мемуар заслуживает доверия, и его истина гарантируется, когда он ищет связь себя со временем, осколки личного опыта в звездный пейзаж ночи истории. Материалы мемуаров скромные, беглые, индустрия домашнего вязания, ищущая повествовательную истину сквозь трещины времени, когда автобиография складывается в обширное, текучее эссе, которое является историей. Один голос поет свою арию в углу многолюдного мира.

Мемуаристы, в отличие от писателей-фантастов, на самом деле не хотят «рассказывать историю». Они хотят рассказать все это - весь личный опыт, само сознание. Это включает в себя историю, а также всю расширяющуюся вселенную ощущений и мыслей ... Мемуаристы хотят высказать свое мнение. Не их история.

Никакие мемуаристы не пишут долго, не испытывая тревожного недоверия к надежности памяти, догадки, что память, в конце концов, не просто память.

Наша способность двигаться вперед, развиваясь, основывается на здоровых отношениях с прошлым. Психотерапия, этот широко распространенный метод укрепления психического здоровья, в значительной степени зависит от памяти и от способности извлекать и организовывать образы и события из личного прошлого. Если мы учимся не только рассказывать наши истории, но и слушать то, что рассказывают наши истории, - писать первый черновик, а затем возвращаемся ко второму черновику - мы делаем работу памяти.

Люди приходят и уходят в жизни, но они никогда не покидают твои мечты. Как только они попадают в ваше подсознание, они становятся бессмертными.

Размышление было высшим призванием ... Размышление было особым видом мышления. Это не было сделано в уме, в этом холодном месте, но в сердце, где настоящая тайна интеллекта - интуиция - а не мысль, лежала как кошка и женщина, готовая наброситься.

Бедность не обязательно порождает зависть к богатству; иногда это может вызвать страсть к порядочности.

Молитва как фокус не способ ограничить то, что можно увидеть; это привычка внимания ко всему, что есть.

Откажись написать свою жизнь, а у тебя нет жизни.

Silence, этот вдохновенный дилер, берет дневную колоду, жизнь, все в сумасшедшей куче, выкладывает ее и разыгрывает свою безупречную руку пасьянса, каждую карту на месте. Собирает их и делает все заново.

Иногда говорят, что работа художника - праздновать. Но на самом деле это не так; это выразить удивление. И что-то ужасное лежит в основе чуда. Праздник социальный, поддается. Чудо имеет хаотическое великолепие.

Золотой свет метафоры, который является интеллектом поэзии, был скрыт в алхимическом изучении. Магическое превращение одной субстанции в другую, более ценную - это древняя функция метафоры, как это было в алхимии.

Парадокс: не может быть никакого паломничества без пункта назначения, но пункт назначения также не является реальной точкой стремления. Не место назначения, а готовность блуждать в погоне характеризует паломничество. Готовность: услышать рассказы по пути, сделать случайный выбор путешествия, согласиться даже на скуку. Это паломничество - ум, полный путешествий.

Настоящий предмет автобиографии - это не опыт, а сознание. Мемуаристы используют себя как инструмент.

В наши дни лирический импульс, кажущийся хрупким, вызывает много злоупотреблений или просто недоверия. Во всяком случае, для чего это в этом жестком, взволнованном мире? В этой культурной неопределенности горячая медитация Грегори Орра на удивительно прочную поэтическую силу перед лицом глубоких страданий и горя представляет собой долгожданный свежий взгляд на древний человеческий инстинкт, чтобы выкрикивать и восхвалять.

Время, как мы говорим, лечит всех. Но, возможно, старая поговорка не означает, что время лечит. Время излечивает секрет в своем рассоле, хранит его и, как ни парадоксально, уничтожает его. В этом солевом растворе не осталось ничего, кроме боли или гнева, кусающего стыда, который поселил его там. Даже они разбавлены или опровергнуты.

Настоящие мемуары написаны, как и вся литература, в попытке найти не только себя, но и мир

Мы храним в памяти только ценные изображения. Писать о своей жизни - значит прожить ее дважды, а второй - и духовно, и исторически.

Мы храним в памяти только ценные изображения. Ценность может быть потеряна с течением времени, но это неумолимое суждение о чувстве.

То, что запоминается, становится реальностью.

Писать о том, почему ты пишешь, - забавное занятие, например, царапать то, что не чешется. Импульсы таинственны, и объяснение их должно быть сделано с помощью зеркал, как некоторые хитрые рутинные процедуры.

Вы не можете много писать на бумаге, пока не предадите свое тайное «я», постарайтесь сохранить спокойствие.

Но к тому времени, когда вы проработали достаточно долго, достаточно усердно, Реальная Жизнь (которая настаивает на том, чтобы ее заглавными буквами выглядело, как если бы это был персонаж с подходящим именем и правом вторгаться в эту арендуемую единицу под названием ваша жизнь), начинает проявлять себя как нечто иное, чем усилие, иное, чем достижение. Реальная Жизнь хочет быть оставленной на ее собственные бесполезные устройства.

История, как она была нам преподнесена, была не столько повествованием, ни даже отдельным наблюдением за взлетом и падением состояний и культур. Это была большая потеря, сопровождаемая неизбежным сочувствием побежденной стороне. Прошлое всегда было слабым, и мы чувствовали, что было бы правильно быть на его стороне против будущего хулигана. У нас осталось впечатление, что наша собственная хватка ослабла на каком-то важном фронтоне, когда одна империя за другой была поглощена, и столетия рухнули в нашу.

Невинность - это временное, может быть, даже нереальное условие. Суждено умереть Предполагается, что потерянная невинность - это приобретенный опыт и, следовательно, неплохая сделка. «Счастливое падение», как учил нас профессор Младтон в Мильтоне 3111. Но что, если невинность никогда не будет потеряна, никогда не утрачена?

Кажется, меня раздражает не только Колетт, но и умонастроение, которое я унаследовал вместе с ней - постмодернистская гордость называть вещи своими именами, высокомерие в предположении целостности - это вопрос открытости. Или просто, что ярлык, прочно прикрепленный, является честным перед лицом эвфемизма и усмотрения.