Лучшие 197 цитат Питер Сингер на MyQuotes

Согласно классическому утилитаризму, единственное внутреннее добро - это счастье; единственное внутреннее добро - это боль. Это не подразумевает никакой внутренней ценности в сохранении природы, что сохранение исчезающего растения полезно только в том случае, если оно приносит пользу людям или другим животным. Интуитивно кажется, что это кажется неправильно, но, возможно, я не должен доверять своей интуиции здесь .

Согласно доминирующей западной традиции, мир природы существует на благо людей.

После 11 сентября Американский Красный Крест получил более полумиллиарда долларов в виде пожертвований в помощь жертвам террористических атак. Семьи жертв уже были обеспечены различными государственными фондами, поэтому Красный Крест просто привлек линии через нижний Манхэттен и предлагал всем там финансовую помощь, нуждалась ли она в этом или нет .

Все аргументы, доказывающие превосходство человека, не могут разрушить этот жесткий факт: в страданиях животные - наши равные.

Все особые моральные суждения, которые мы интуитивно выносим, могут быть получены из отброшенных религиозных систем, извращенных взглядов на пол и телесные функции или из обычаев, необходимых для выживания группы в социальных и экономических обстоятельствах, которые сейчас лежат в далеком прошлом. .

Эксперимент на животных не может быть оправдан, если эксперимент не настолько важен, чтобы использование человека с поврежденным мозгом было бы оправданным.

Фабрики животных - это еще один знак того, насколько наши технологические возможности развиваются быстрее, чем наша этика.

Что касается самих клеток, то обычный гражданин, содержавший собак в схожих условиях на протяжении всей своей жизни, рискует преследоваться за жестокость. Однако свиновод, хранящий животное с сопоставимым интеллектом таким образом, с большей вероятностью будет вознагражден налоговая уступка или, в некоторых странах, прямая государственная субсидия .

Поскольку мы понимаем, что все больше и больше вещей оказывают глобальное влияние, я думаю, что мы заставим людей все больше и больше стремиться уйти от чисто национальных интересов.

В настоящее время ученые не ищут альтернативы просто потому, что их мало заботят животные, которых они используют.

На описательном уровне, конечно, вы ожидаете, что разные культуры будут развивать разные этические принципы, и, очевидно, они это имеют; это не значит, что вы не можете думать о всеобъемлющих этических принципах, которым вы бы хотели, чтобы люди следовали во всех видах места .

Стать веганом - это верный способ полностью избежать участия в жестоком обращении с животными на ферме. Веганы - живая демонстрация того факта, что нам не нужно эксплуатировать животных для еды.

Начало рассуждению - все равно, что ступить на эскалатор, который ведет вверх и скрывается из виду. Как только мы делаем первый шаг, пройденное расстояние не зависит от нашей воли, и мы не можем заранее знать, где мы закончим.

Буш видит зло как нечто более широкое в мире, живущее в людях, которые« ненавидят свободу ». Посмотрите на его непосредственную реакцию на картины жестокого обращения с заключенными; это не то, что делают американцы, это не наши ценности.

У деловой этики всегда были проблемы, отличные от проблем других профессий, таких как медицина, юриспруденция, инженерия, стоматология или уход за больными.

Но я думаю, что большинство коров, а тем более куры и свиньи ведут довольно жалкую жизнь.

Можем ли мы действительно верить, что мы живем хорошей жизнью, этически достойной жизнью, если мы не делаем ничего серьезного, чтобы помочь уменьшить бедность во всем мире и помочь спасти жизни детей или взрослых, которые могут умереть, если мы наденем не увеличивайте объем помощи, которую мы оказываем.

Капитализм очень далек от совершенной системы, но нам еще предстоит найти что-то, что явно лучше справляется с человеческими потребностями, чем регулируемая капиталистическая экономика в сочетании с системой социального обеспечения и здравоохранения, которая удовлетворяет основные потребности тех, кто которые не процветают в капиталистической экономике. Если мы когда-нибудь найдем лучшую систему, я буду счастлив назвать себя антикапиталистом .

Благотворительность - это огромный сектор в Соединенных Штатах. Он составляет 350 миллиардов долларов в год. И все же я не могу не чувствовать, что большая часть этого потрачена впустую, потому что люди не думают о том, как сделать это так эффективно». насколько это возможно.

Мошенничество процветает, пока не будет достаточно тех, кто обижается на них, чтобы убедиться, что они не процветают.

... шимпанзе, бонобо, гориллы и орангутаны - мыслящие, самоосознающие существа, способные планировать наперед, которые формируют прочные социальные связи с другими и имеют богатую социальную и эмоциональную жизнь. Поэтому великие обезьяны - идеальный случай для демонстрации произвольности границы вида. Если мы думаем, что все люди, независимо от возраста или умственных способностей, имеют некоторые основные права, как мы можем отрицать, что великие обезьяны, превосходящие некоторых людей в своих возможностях, также имеют эти права ?

Христианство - наш враг. Чтобы права животных были успешными, мы должны разрушить иудейско-христианскую религиозную традицию.

Есть ли у бизнес-менеджеров стремление к чему-то большему, чем успех своей компании и зарабатывание денег? Трудно сказать, что они делают. Действительно, многие бизнес-лидеры отрицают, что существует какой-либо конфликт между личными интересами и интересами из всех.

Каждый из нас тратит деньги на вещи, которые нам на самом деле не нужны. Вы можете взять деньги, которые вы тратите на эти ненужные вещи, и отдать их этой организации в Фонд борьбы с малярией, который возьмет деньги, которые вы дали, и использует их. покупать сети для защиты детей. И мы точно знаем, что, если мы предоставляем сети, они используются, и они уменьшают количество детей, умирающих от малярии. К счастью, все больше и больше людей понимают эту идею, и в результате растет движение эффективный альтруизм.

Эффективный альтруизм - это форма альтруизма, в которой мы используем свои рациональные способности, чтобы приносить максимум пользы.

Эгоизм ... не устраняется ни экономической перестройкой, ни материальным изобилием. Когда основные потребности удовлетворяются, возникают новые« потребности ». В нашем обществе люди хотят не просто одежды, но модной одежды; не жилья, а дома для показать свое богатство и вкус .

«Даже в эпоху СПИДа секс вообще не вызывает никаких уникальных моральных проблем. Решения о сексе могут включать соображения честности, заботы о других, благоразумие и т. Д., Но в этом нет ничего особенного в отношении секса. То же самое можно сказать и о решениях, касающихся вождения автомобиля. (На самом деле моральные проблемы, возникающие при вождении автомобиля, как с экологической точки зрения, так и с точки зрения безопасности, гораздо более серьезны, чем проблемы, связанные с сексом.)

Даже люди, которые знают, что традиционная семейная ферма была захвачена интересами крупного бизнеса, и что в лабораториях проводятся некоторые сомнительные эксперименты, цепляющиеся за смутное убеждение, что условия не могут быть слишком плохими, иначе правительство или животное общества благосостояния сделали бы что-нибудь с этим .

Каждый день мы действуем так, чтобы отражать наши этические суждения.

Конечно, у каждой профессии будут свои жулики, независимо от того, какие клятвы даются, но многие профессионалы здравоохранения действительно стремятся служить интересам своих клиентов.

Эволюция не имеет морального руководства. Эволюционное понимание человеческой природы может объяснить различные интуиции, которые мы имеем, когда сталкиваемся с человеком, а не с массой людей, или с людьми, близкими нам, а не с теми, кто далеко, но это не оправдывает эти чувства .

"Леса и мясные животные соревнуются за одну и ту же землю. Потрясающий аппетит богатых наций на мясо означает, что агробизнес может заплатить больше, чем те, кто хочет сохранить или восстановить лес. Мы, буквально, играем в азартные игры с будущим нашего планета - ради гамбургеров

Для большинства людей, особенно в современных городских и пригородных сообществах, наиболее прямой контакт с нечеловеческими животными происходит во время еды: мы едим их .... Использование и злоупотребление животными, выращиваемыми в пищу, намного превышают пострадало огромное количество животных, любой другой вид жестокого обращения .

Зерно, которое используется для кормления животных, которые попадают на наши столы в виде индюков и окороков, могло бы пойти на корм голодающим людям.

Привычки заставляют нас отбросить описания жестокости по отношению к животным как эмоциональные, для" только любителей животных ", или, если нет, то проблема в любом случае настолько тривиальна по сравнению с проблемами людей, что ни один разумный человек мог бы уделить этому время и внимание. Это тоже предубеждение - как можно узнать, что проблема тривиальна, пока не потратил время на изучение ее масштабов?

Если бы Рамсфелд в любое время сказал:« Принесите мне отчет о том, что происходит », он мог бы это сделать. Вы правы, это зависит от того, какой выбор мы делаем, с какими частями мира мы хотим быть в непосредственном контакте с участием.

История не будет относиться к нам доброжелательно, если мы просто будем думать о вооруженной проблеме автономной робототехники, потому что это звучит слишком научно.

Люди - социальные животные. Мы были социальными, прежде чем были людьми.

Принятие решений человеком сложно. Сами по себе наша склонность поддаваться краткосрочным соблазнам и даже вредным привычкам может быть слишком сильной для нашего рационального и долгосрочного планирования.

Социальные институты человека могут влиять на ход человеческой эволюции. Так же, как климат, снабжение продовольствием, хищники и другие природные силы выбора влияют на нашу природу, так же как и наша культура.

Я не говорю, что фабричное сельское хозяйство такое же, как Холокост или работорговля, но ясно, что в нем огромное количество страданий, и мы считаем, что нацисты ошибались, игнорируя страдания своих жертвы, поэтому мы не можем игнорировать страдания наших жертв .

Я верю, что в этом новом мире, в котором мы живем, мы часто несем ответственность за то, что ты не хочешь - то есть не причиняешь вреда другим - и говорим, что мы можем помогать другим, и мы должны помогая другим.

Я считаю, что национализм - очень сильная сила, но действуют и другие силы; есть тенденции, движущие в сторону более широкой картины, я думаю, особенно в Европе; но я все еще считаю национализм реальным.

Я могу вам сказать, что слишком много денег развращает американскую политику. Не обвиняйте американскую общественность. Верховному суду США есть за что ответить, потому что он сделал невозможным для Конгресса уменьшить коррупционное влияние денег на Американская политическая жизнь .

Я бы предпочел быть частью общества, которое очень уважает и уважает людей, которые являются альтруистами и которые эффективны в своем альтруизме, чем то, которое либо восхищается людьми, потому что они, вы знаете, знаменитые кинозвезды или потому что они" просто очень богатые, независимо от того, что они делают со своим богатством, потому что я думаю, что мы должны попытаться побудить больше людей действовать таким образом .

Я не верю, что экспериментировать на человеке с поврежденным мозгом никогда не может быть оправдано.

Я не думаю, что национализм один держит поле; он противоречит многим другим вещам.

Я не думаю, что в компромиссе есть что-то, что означает столкновение этики.

Я не думаю, что есть смысл оплакивать состояние мира, если только вы не можете придумать, как его улучшить. В противном случае, не надо писать книгу; иди и найди тропический остров и ляг на солнце .

Я не понимаю, что современное сельское хозяйство имеет какое-либо отношение к природе. Это довольно грубое вмешательство в природу. Я думаю, что оно должно регулироваться стандартами того, как оно влияет на отдельных животных, так же, как мы хочу иметь дело с учреждениями, которые имеют дело с людьми, как они влияют на отдельных людей .