Лучшие 38 цитат Джон Кассиан на MyQuotes

"... христианин вполне может впасть в те же грехи, которые он осуждает в другом, с беспощадной и бесчеловечной строгостью, потому что" суровый царь впадет в беду "и" тот, кто останавливает уши, чтобы не слышать слабый сам заплачет, и некому будет слышать его »(Прит. 13:17; 21:13).

Четкое правило самоконтроля, которое передают отцы, таково: перестань есть, оставаясь голодным, и не продолжай, пока не будешь доволен.

На самом деле, все дары были даны по причинам временного использования и необходимости, и они обязательно исчезнут в конце нынешнего устроения. Однако любовь никогда не прекратится. Она работает в нас и для нас, а не просто в этой жизни. Ибо, когда бремя физической нужды будет отложено в будущем, оно будет продолжаться, более эффективно, более превосходно, навсегда неизменным, цепляясь за Бога с большим огнем и ревностью на протяжении всей продолжительности порчи .

Все наши святые отцы знали об этом, и все единодушно учат, что совершенства в святости можно достичь только смирением.

Все, что мы делаем, каждую нашу цель, должно осуществляться ради ... чистоты сердца ... мы должны практиковать чтение Писания вместе со всеми другими добродетельными действиями ... чтобы удерживать наши сердца свободными о вреде каждой опасной страсти и чтобы шаг за шагом подняться на вершину любви .

Праздники и бдения, изучение Писания, отказ от владений и всего мирского, как мы уже говорили, сами по себе не являются совершенством; они являются его орудиями. Потому что в них нельзя найти совершенство; оно приобретено через них. Оно бесполезно». поэтому, чтобы похвастаться нашим постом, бдением, бедностью и чтением Писания, когда мы не достигли любви Бога и наших собратьев. У любого, кто достиг любви, есть Бог внутри себя, и его интеллект всегда с Богом .

[Бог] договорился, что мальчика Самуила следует выбрать, но вместо того, чтобы учить его напрямую, он заставил его один или два раза обратиться к старику. Тем не менее, этот юноша, которому Он дал прямую встречу с Собой, должен был пойти на наставление тому, кто оскорбил Бога, и все потому, что этот человек был стариком. Он решил, что Самуил наиболее достоин высокого звания, и все же заставил его подчиниться руководству старика, чтобы однажды его вызвали на божественное служение. он мог бы научиться смирению и сам мог бы стать для всех молодых образцом почтения .

Бога можно почувствовать, когда мы с дрожащими сердцами взираем на ту его силу, которая контролирует, направляет и управляет всем, когда мы размышляем над его огромным знанием и его осознанным взглядом, от которого тайны сердца не могут уклониться.

Бога нужно знать не только в Его благословенном и непостижимом существе, потому что это то, что предназначено для Его святых в грядущем веке. Он также известен из величия и красоты Его созданий, из Его провидения, которое управляет мир изо дня в день от Его праведности и от чудес, которые Он показывает Своим святым в каждом поколении .

Смирение, в свою очередь, может быть достигнуто только через веру, страх Божий, кротость и избавление от всего имущества.

Если Царство Божие внутри нас, и это Царство справедливости, мира и радости, то всякий, кто остается с этими добродетелями, обязательно находится в Царстве Божьем. Напротив, все, кто имеют дело с неправедностью, в раздоре, и в смертельном мраке заняли свои позиции в царстве дьявола, в аду и в безжизненности. Именно по этим признакам признается Царство Божие или дьявола .

«Если ты хочешь исправить своего брата, когда он поступает неправильно? Ты должен сохранять спокойствие; в противном случае ты сам можешь подхватить болезнь, которую ты хочешь вылечить, и ты можешь обнаружить, что слова Евангелия теперь применимы к тебе?» Почему ты смотришь на пылинку в глазах своего брата и не замечаешь стропила в своих глазах? '

Если ты хочешь достичь истинного знания Писаний, поспеши сначала приобрести непоколебимое смирение сердца. Одно это приведет тебя не к тому знанию, которое пышет, а к тому, что просвещает, совершенствованием любви.

По мере того, как пыл божественной любви приближает тебя к Богу, к тебе стекается большая толпа святых братьев. Ибо, как говорит Господь,« город на горе не может быть спрятан »(Мф. 5). : 14) .

Быть терпеливым и воздерживаться от гнева - это еще большее чудо, чем контролировать демонов, летящих по воздуху.

Благодаря им мы достигаем совершенной любви через благодать и сострадание Господа нашего Иисуса Христа, которому слава во все века. Аминь.

Мысль не может оставаться спокойной из-за мыслей, но любой серьезный в этом вопросе, безусловно, может разрешить им войти или изгнать их, и хотя их происхождение не находится полностью под нашим контролем, мы можем принять решение одобрить их и принять их.

Это не наша свободная воля, но« это Господь освобождает пленного »(Пс. 145: 7). Это не наша собственная добродетель, но« это Господь поднимает тех, кто был низложен »( Пс. 145: 8). Это не приложение к чтению, но «это Господь дает свет слепым» (Пс. 145: 8). Это не наша осторожность, но «это Господь защищает незнакомца» (Пс. 145: 9.) Это не наша выносливость, а «Господь воскрешает или поддерживает падших» (Пс. 144: 14) .

... как здание всех добродетелей стремится к совершенной молитве, так и все эти добродетели не будут ни крепкими, ни прочными, если они не будут прочно соединены венцом молитвы. Это бесконечное, неустанное спокойствие молитвы ... не может быть достигнуто или достигнуто без этих добродетелей. И также добродетели являются необходимым условием молитвы и не могут быть достигнуты без нее.

Пусть все это знают. Его назначат на то место и на службу, которой он посвятил себя и посвятил себя в этой жизни, и он может быть уверен, что в вечности он получит в свое распоряжение услугу и дружеское общение, которые он предпочел в этой жизни. Это то, что имеет в виду Господь, когда говорит: «Если кто-нибудь будет Моим слугой, позволь ему следовать за Мною, и там, где я, он будет моим слугой» (Ин. 12:26) .

Люди овладевали желанием познать Бога и быть чистыми в уме, посвятить все свои собранные энергии этой единственной задаче. Хотя они все еще живут в развращении плоти, они отдают себя той службе, в которой они будут продолжать, когда коррупция будет отброшена. И уже они видят, что Господь и Спаситель протянули, когда Он сказал: «Блаженны чистые сердца, ибо они увидят Бога». (Мф 5: 8).

Нет честного человека для победы над оправданием. Божественная милость всегда должна протягивать руку его стопам, когда они колеблются и почти спотыкаются, и это так, потому что слабость его свободной воли может привести к тому, что он потеряет равновесие, и если он упадет, он может погибнуть навсегда.

Никакая другая добродетель не делает человека более равным ангелам, чем подражание их образу жизни.

В нашей душе невозможно создать структуру добродетели, если, во-первых, в нашем сердце не заложены основы истинного смирения.

Совершенство ... явно не достигается просто обнажением, нехваткой богатства или отказом от почестей, если только не существует той любви, чьи ингредиенты описал апостол (ср. I Кор. 13) и которая должна быть найдено исключительно в чистоте сердца. Не ревновать, не быть надутым, не действовать безрассудно, не искать того, что ему не принадлежит, не радоваться какой-то несправедливости, не планировать зло - что это такое и на что это похоже, если не постоянное предложение Бог сердца, который совершенен и по-настоящему чист, сердце, свободное от всякого беспокойства?

Апостолы были уверены, что все, что имело отношение к спасению, было для них даром от Бога. «Повысить нашу веру». Они не предполагали, что полнота веры придет к ним просто потому, что они свободно выбрали ее. Скорее, они верили, что это был дар Божий, который должен быть им дан.

Связь между друзьями не может быть разорвана случайно; никакой интервал времени или пространства не может его уничтожить. Даже сама смерть не может разлучить настоящих друзей.

Доктор наших душ поместил лекарство в скрытые области души.

... что тут ясно выражено для нас? что это, мы должны приписывать либо свободе воли, либо решению и ежедневной помощи Господа. Для нас характерно то, отвечаем ли мы ревностно или неадекватно на добрые распоряжения Бога. Эта точка зрения ясно выражена в исцелении двух слепых. Иисус проходил мимо, и это стало возможным благодаря Божьей благодати. И достижение их собственной веры и веры состояло в том, чтобы взывать: «Господь, сын Давидов, помилуй нас». (Мф 20:31). Восстановленное зрение их глаз - это дар божественной милости.

Вторая просьба очень чистой души - увидеть пришествие Царства Отца (ср. Мф 6:10). В первую очередь это означает, что каждый день Христос должен царствовать среди святых. И это происходит, когда сила дьявола изгоняется из наших сердец через изгнание греховной нечистоты и когда Бог начинает царствовать внутри нас среди благоухих благодеяния. С блудом побежден, целомудрие правил; с преодоленным гневом мир - король; с гордостью под ногами, смирение суверенное.

... души умерших не лишены своих интеллектуальных способностей, но ... им также не хватает чувств, таких как надежда и грусть, радость и страх. У них уже есть предвкушение того, что их ожидает после общего суда. Также не бывает, как считают некоторые неверующие, что, покидая этот мир, они ни к чему не обращаются. На самом деле они живут более интенсивно и больше концентрируются на восхвалении Бога.

Вор, получивший Царство Небесное, хотя и не как награда за добродетель, является истинным свидетелем того факта, что спасение принадлежит нам по благодати и милости Божьей.

Истинное знание можно найти только среди тех, кто искренне поклоняется Богу.

Истинное духовное знание иногда процветало у тех, кто был без красноречия и почти неграмотен. И это очень ясно видно на примере апостолов и многих святых людей, которые не раздвинули себя с пустым листком листьев, но были склонены грузом истинных плодов духовного знания: о котором написано в Деяниях: «Но когда они увидели смелость Петра и Иоанна и увидели, что они были невежественными и необразованными людьми, они были поражены»; (Деяния 4:13).

... если Божья благодать не придет на помощь нашей слабости, чтобы защитить и защитить ее, ни один человек не сможет противостоять коварным нападениям врага, а также не сможет подавить или сдержать лихорадку, которая горит в нашей плоти с помощью Природный огонь.

... мы должны понимать, что есть три источника наших мыслей - Бог, дьявол и мы сами.

... тот, кто руководствуется исключительно своим собственным суждением и решением, никогда не поднимется на вершину совершенства и не станет жертвой разрушительной силы дьявола обманывать.

Мы не боимся внешнего врага. Наш враг заперт внутри нас. Внутренняя война ведется нами ежедневно.