Лучшие 60 цитат Роберт Турман на MyQuotes

На самом деле в некоторых культах наблюдается очень плохая тенденция, что гуру должны быть злыми для своих учеников, и есть некоторые, которые упиваются этим и оскорбляют его.

Все, что вам нужно для перехода смерти, вам нужно сейчас для перехода жизни, потому что жизнь - это переход, это состояние между состояниями. Поэтому каждую ночь, когда вы засыпаете, это как смерть. И каждый раз, когда вы делайте, вы должны использовать процесс засыпания, чтобы отдать свое внимание объектам чувств, своим дискурсивным размышляющим мыслям и т. д. Вы должны использовать это как процесс отказа от себя и полной отдачи вселенной и полного уничтожения.

Многие люди, немного потрудившись, имеют некоторый опыт, а иногда и считают, что они просвещены. С этим нужно быть осторожным. Особенно американцы, которые очень ориентированы на внешние стимулы. Когда у них какой-то глубокий тип внутренний опыт, часто они думают, что это был окончательный опыт .

Абсолютное существо не имело бы отношения к миру, поскольку оно не могло бы его создать. Любое действие или причинный процесс, который вовлекал бы их, сделало бы их реляционными. Абсолютное является противоположностью относительного. Так что это легко понять, однако, хотя мы понимаем, что интеллектуально, что очень важно сделать, вы еще не полностью изменили себя .

Владение не может сделать тебя счастливым.

Буддизм - это все о науке. Если наука - это систематическое стремление к точному познанию реальности, тогда наука - это буддизм, а буддизм - это наука.

Коммерческие интересы со своей рекламной индустрией не хотят, чтобы люди развивали удовлетворенность и меньше жадности. Военные интересы в экономических, политических, этнических или националистических формах не хотят, чтобы люди развивали больше терпимости, ненасилия и сострадания. И правящие группы в целом, в какой бы то ни было иерархии не нужно, чтобы управляемые становились слишком проницательными, слишком независимыми, слишком творческими сами по себе, поскольку существует опасность того, что они станут непослушными, мятежными и непродуктивными в своих распределенных задачах .

Просвещение не должно быть объектом религиозной веры. Это эволюционная цель, которой мы хотим стать.

У каждого человека одна и та же цель жизни - поиск счастья для себя и для других.

Каждый раз, когда у вас есть большой взрыв, вы думаете, что это самое главное, и, конечно, это не так, хотя вы можете получить подсказки. Однако ключ не в том, чтобы воспринимать эти подсказки как окончательный опыт. Всегда должен быть баланс. Например, когда вы находите что-то, имея некоторый опыт, вы всегда хотите продолжать искать, потому что может быть что-то еще .

"Во-первых," нет себя "не означает, что нет себя, хаха. Поэтому я боюсь, что" нет проблемы "слишком быстро, особенно в американской культуре, где люди склонны к материалистическому философству". Я не имею в виду бежать в торговый центр, но философски понимаете?

Жадность, желание объединиться усиливается и возвращается для создания претанских миров, подобно тому, как ненависть создает ад.

Ненависть отравляет твою жизнь.

Однако из-за вашей взаимосвязи со всеми вещами у других существ все еще есть проблема, и когда вы осознаете, что у вас нет абсолютного я, кроме вещей, вы понимаете, что по сути вы все остальные существа.

Люди - такие социальные животные. Мы очень связаны с чувствами тех, с кем близки, поэтому мы не можем быть по-настоящему счастливыми, когда близкие нам люди недовольны.

Я хотел бы сказать, что у нас не должно быть представления о том, что цель духовной практики - уничтожить свое эго, это было бы ошибкой. В первые годы просветления психологи боялись медитации индуистов и буддистов. потому что они думали, что собираются разрушить свое эго, и тогда им придется носить подгузники или что-то в этом роде, как будто они потеряют свои туалетные навыки или что-то еще. Они действительно этого боялись .

Если кто-то приобретает дом побольше, это автоматически делает его счастливым? Может быть, на секунду. Но потом они беспокоятся о доме побольше и о том, как позаботиться о нем.

Если ты любишь своего врага, значит, ты хочешь, чтобы враг был счастлив.

Если твой враг счастлив, то зачем им быть твоим врагом? Быть чьим-то врагом - не весело. Это не добавляет счастья.

Если вы видите очень яркие огни или слышите очень громкие звуки, идите к ним, ни от чего не убегайте. Это все равно, что давать кому-то инструкции о том, как обращаться с медведем, не убегайте от него. Встаньте и постарайся сделать себя как можно более крупным. Не давай этому сигналу, что он должен преследовать тебя. И так обстоит дело с видениями после смерти. Не ходи на темные соблазнительные огни, ходи только на яркие огни .

Представьте себе культуру, в которой все направлено на то, чтобы помочь всем людям стать лучшими людьми, какими они могут быть; в которых люди стремятся посвятить свою жизнь просветлению от естественного потока сострадания к другим, возникающего из их мудрости.

В буддизме мы говорим, что реинкарнация - это сознательное принятие перерождения Бодхисаттвой или высоким существом, тогда как перерождение - это то, что делает большинство людей. Перерождение - это непроизвольный процесс, когда они ищут тягу, находя новое тело после своего тонкого ум теряет старое. Об этом обычно говорят две вещи. Одна - нет доказательств этому, и вторая - если есть доказательства, то какой механизм переносит сознание из одной жизни в другую .

В буддийской идеологии условное« я »- это то, что в некотором роде строится с помощью местоимения, и когда вы осознаете, что там нет абсолютного эго, нет отдельного человека, себя или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше обычное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.

В практике обмена себя и других парадоксов предостаточно.

Я думаю о тенденциях на планете в данный момент и о том, как они выглядят для моих внуков. Я не паникую из-за этого, хотя, может быть, рационально, я должен. Я верю, что эти ужасные тенденции изменятся, и они не будут перейти к своим логическим выводам об изменении климата, милитаризме, загрязнении окружающей среды, перенаселении .

Это не означает любовь, когда ты как-то желаешь этого или хочешь, чтобы они любили тебя.

Мне понадобилось сорок лет, чтобы разобраться с буддизмом, чтобы наконец понять, что на самом деле открытие Будды было счастьем и блаженством.

Важно не только то, живете ли вы или умираете, но и то, как вы живете или умираете.

Ненасилие в отношении людей не может прочно закрепиться в обществе, если жестокость и насилие практикуются по отношению к другим животным.

Люди боятся, что если они отпустят свой гнев, праведность и гнев, посмотрят на свои собственные чувства - и даже увидят хорошее в плохом человеке - они потеряют энергию, необходимую для решения проблемы. , Но на самом деле вы получаете больше сил и энергии, работая из места любви и заботы. Вы можете быть таким же крутым, но более эффективным.

У людей в Тибете есть выражение. Когда вы достигаете определенной степени почтения и возраста, и люди спрашивают: «Как вы?», Появляется выражение, которое люди используют, что означает: «Просто едва не умер». Некоторых людей это может пугать, но я думаю, что это довольно забавно.

Тренируйтесь раздавать вещи, не только вещи, которые вас не волнуют, но и вещи, которые вам нравятся. Помните, это не размер подарка, это его качество и количество умственной привязанности, которую вы преодолеваете. Так что не разоряйте себя мгновенным положительным импульсом, а потом пожалеете об этом. Думай о том, чтобы давать. Тщательно давайте мелочи и наблюдайте за тем, как психические процессы сопровождаются актом освобождения той мелочи, которая вам понравилась.

Так что это процесс понимания, и благодаря этому процессу, если вы глубоко осознаете самоотверженность в отношении своего абсолютного «я», оно освобождает ваше «я» в отношениях, чтобы быть счастливым взаимосвязанным со всем блаженным образом. Тогда у вас самих «нет проблем» в смысле отсутствия страданий. Вы достигаете Нирваны.

Борьба с миром и проблема «ты против мира» - это действительно большая проблема. Вы проиграете, потому что мир намного больше вас и длится дольше.

Возьмите пример людей, которые наиболее нереалистичны - люди, которые избивают монахов до смерти и мучают их. Почему ты не должен злиться или ненавидеть этого человека? Ну, человек, который этим занимается, очень несчастен. Их заказывают вышестоящие.

Эта любовь в смысле желания счастья сделает ваши поступки эффективными по отношению к этому человеку.

Буддисты считают, что, поскольку у всех нас были бесконечные предыдущие жизни, мы все были родственниками друг друга. Поэтому все вы, с точки зрения буддизма, в прошлой жизни ... были моей матерью - за что я прошу прощения за неприятности, которые я причинил вам.

Китайцам очень нужны хорошие духовные примеры. Они также могут использовать своего гражданина, который свободен и счастлив, доволен ими и представляет их позитивно для мира. Особенно теперь, когда они становятся этой мегасилой и больше не известны как марионетки в игре или просто деловые люди.

Идея, что «нет себя, нет проблем» - я не существую, потому что у меня нет «я», была бы ошибочным пониманием. Однако учение о самоотверженности не так сложно понять. То, что это означает, - это тип личности, который люди ощущают, как фиксированная, неизменная идентичность. Либо они знают, что у них это есть, либо для некоторых они чувствуют, что им нужно искать это, и, возможно, имеют опыт, когда им кажется, что они что-то нашли. Такой тип фиксированного, неизменного, сущностного я или абсолютного я не существует. Это то, что означает "нет себя".

Самым важным врагом для всех является их собственная иллюзия, которая делает их нереалистичными или преувеличивает их чувство собственной значимости в мире. По иронии судьбы, вы супер секретный враг. Будь то мирянин или домохозяин, у каждого есть внутренний враг.

Человек, который мучает тибетцев, чувствует, что должен избавиться от тибетцев, чтобы быть счастливым.

Дело в том, что ты освобождаешь эго. Эго - это только местоимение. Это греческое местоимение от первого лица, т.е. Когда вы в Греции, вы говорите, что Эрго хочет сесть на автобус, и вы не имеете в виду, что ваше эго хочет сесть на автобус, как какая-то большая организация, вы имеете в виду, что я хочу сесть на автобус.

На проблему нужно ответить с помощью искусства, потому что вы не можете взорвать их блаженством. Тат бесит их еще больше. Таким образом, вместо этого вы должны иметь хитрый способ приблизиться к ним. Вы делаете для них танец, вы заставляете их представить, что они взаимосвязаны, и представить, что они свободны от своих страданий и не настолько вовлечены в себя через искусство, которое их вытягивает. Затем вы и все они утверждаются в том, что называется стихом Будды или землей Будд

Проблема в нашем обществе заключается в эго-психологии и общепринятом мнении о том, что нужно «остерегаться № 1». Эта общепринятая мудрость считает, что «люби своего врага» - это принцип, по которому никто не может жить.

Поэтому то, что ты делаешь как духовный практик в этой жизни, формирует это. Искать и находить это прекрасное, продолжающееся существование, где можно достичь большего прогресса в достижении Будды, любви, мудрости, помощи всему существу и т. Д. Так что это его великая ценность.

Традиция ненасилия, оптимизма, заботы о человеке и безоговорочного сострадания, сложившаяся в Тибете, является кульминацией медленной внутренней революции, крутой, которую трудно увидеть, которая началась 2500 лет назад с понимания Будды о конец страдания. То, что я узнал от этих людей, навсегда изменило мою жизнь, и я верю, что их культура содержит внутреннюю науку, особенно соответствующую трудному времени, в которое мы живем.

Понимание этого [абсолютного] очень важно как отправная точка. Тогда вы можете использовать медитацию, дальнейшие рассуждения, длительное знакомство и т. Д., Вы можете использовать все виды методов, чтобы углубить это понимание и заставить его противостоять инстинктивному ощущению себя абсолютным «вы».

Мирской человек безумен с точки зрения духовного человека.

Им [китайцам] понадобится сочувственный заступник с другими людьми в мире, чтобы избежать конфликтов и создать доверие, и, конечно, Далай-лама был бы идеальным. Однако через десять лет у него не будет времени, чтобы быть действительно эффективным для них. Они действительно тратят свое время, не используя его сейчас.

Thich Nhat Hanh - один из величайших учителей нашего времени. Он простирается от высот озарения до самых глубоких мест абсолютно обыденного.