Лучшие 36 цитат Лайонел Триллинг на MyQuotes

Любой историк литературы современной эпохи фактически воспримет как само собой разумеющееся противодействующее намерение, фактически подрывное намерение, которое характеризует современное письмо - он осознает свою ясную цель отделения читателя от привычки мысли и ощущения, что чем больше культура навязывает ему почву и точку зрения, с которой можно судить, осуждать и, возможно, пересматривать культуру, которая его производит .

Теория среднего класса: что это определяется не его финансовым положением, а скорее его отношением к правительству. То есть можно перейти от фактического правящего или управляющего класса к классу, безнадежно не имеющему отношения к правительство, думая о правительстве как о неконтролируемом им, о себе как о полностью контролируемом правительством. Где-то между ними и в градациях находится группа, которая чувствует, что правительство не существует, и соответствующим образом формирует свое сознание .

В основе хотя бы популярного марксизма всегда было отвращение к человечеству, как оно есть, и совершенная вера в человечество, каким оно должно быть.

Быть евреем - это все равно, что ходить по ветру или плавать: тебя касаются все точки, и ты чувствуешь себя повсюду.

Отвращение выражается в насилии, и следует отметить, что наш интеллектуальный характер является признаком насилия, которое, как считается, обладает особой интеллектуальной санкцией. Наши предпочтения, даже выраженные теми, кто наиболее мягок в своих лицах, все больше и больше для абсолюта и крайности, из которых мы чувствуем насилие, чтобы быть истинным признаком. Самые нежные из нас будут знать, что тигры гнева должны быть предпочтительнее лошадей наставления, и будут считать интеллектуальной трусостью принимать во внимание то, что происходит тем, кто ездит на тиграх .

Экономик и кальвинистский христианин поют друг другу как голоса в фуге. Кальвинист стоит один перед почти беспощадным Богом; никакое человеческое агентство не может ему помочь; его церковь является средством политической и социальной организации, а не мостом к Божество, потому что ни один священник не может иметь большего знания о божественном пути, чем он сам, ни один друг не может утешить его - на самом деле, он должен не доверять всем людям, таким же образом, Экономический Человек сталкивается с беспощадным миром один и без посторонней помощи, его рука против друг друга .

Даже нерелигиозные люди могут выносить эстетические суждения в вопросах религии, и действительно, наш век дал неверующему утонченный вкус в религиозной литературе.

Каждый невроз - это примитивная форма судебного разбирательства, при котором обвиняемый продолжает судебное преследование, выносит судебное решение и исполняет приговор: в конце концов, кто-то другой не должен выполнять тот же процесс.

Фрейд ... показал нам, что поэзия присуща самой структуре ума; он видел, что разум в большей части своей тенденции является именно поэтическим факультетом.

Идеология - это не продукт мышления; это привычка или ритуал проявления уважения к определенным формулам, к которым, по разным причинам, связанным с эмоциональной безопасностью, мы имеем очень прочные связи, значение и последствия которых мы имеем на самом деле нет ясного понимания .

Я нахожу праведные обвинения в нынешнем состоянии языка не менее тревожным, чем нынешнее состояние языка.

Если кто-то защищает буржуазные, обывательские добродетели, он защищает их не только от демонизма или богемности художника, но и от самой нынешней буржуазии.

Незрелые художники подражают. Зрелые художники крадут.

Незрелые истины подражают. Зрелые исты крадут.

В американской метафизике реальность - это всегда материальная реальность, жесткая, стойкая, необразованная, непроницаемая и неприятная.

Теперь жизнь, а не искусство требует добровольного приостановления неверия.

Возможно, созерцание жестокости сделает нас не гуманными, а жестокими; повторение плохого состояния нашего духа заставит нас согласиться на это.

Фарадею говорят, что он отказался называться физиком; ему очень не нравилось новое имя как слишком особенное и особенное, и он настаивал на старом, философе, во всей его обширной общности: мы можем предположить, что это было его способ сказать, что он не перевесил ограничивающие условия класса только для того, чтобы подчиниться ограничению профессии .

Литература - это человеческая деятельность, которая наиболее полно и точно учитывает разнообразие, возможность, сложность и сложность.

Наша культура особенно уважает акт обвинения, который воспринимается как знак добродетели и интеллекта.

Наверное, для юмора невозможно быть революционным оружием. Кандид может сделать немного больше, чем вызвать иронию.

Причины не вести ноутбук: 1) двусмысленность читателя - это никогда не совсем сам. 2) Я обычно ненавижу вид своего почерка - он живет слишком много, и мне не нравится его жизнь - я имею в виду под "жизнью", конечно, выдает слишком много!

Причины не вести ноутбук: 1) двусмысленность читателя

Где-то у ребенка, где-то у взрослого, есть твердое, непреодолимое, упрямое ядро биологической срочности, биологической необходимости и биологической причины, которой культура не может достичь и которая оставляет за собой право, которое рано или поздно она будет использовать, судить культуру и сопротивляться и пересматривать ее.

Определений гуманизма очень много, но давайте здесь будем считать, что это отношение тех людей, которые считают преимуществом жить в обществе, и в то же время в сложном и высокоразвитом обществе, и которые верят, что человек удовлетворяет его характер и достигает его надлежащего роста в этих обстоятельствах. Личные добродетели, которыми дорожит гуманизм, - это разум, удобство и терпимость; особая смелость, которую он требует, - это то, что проявляется в поддержке этих добродетелей. Качеством интеллекта, который он главным образом ценит, являются модуляция и гибкость.

Снижение классовой реальности, хотя и во многих отношениях желательное для общества, похоже, оказывает практическое влияние на уменьшение нашей способности видеть людей в их различиях и уникальности.

Функция литературы, несмотря на все ее мутации, заключалась в том, чтобы заставить нас осознать особенность самих себя и высокий авторитет себя в его ссоре с обществом и культурой. Литература в этом смысле подрывна.

Незрелый художник подражает. Зрелый художник ворует.

Поэт владеет своей фантазией, а именно эта черта невротика - его фантазия.

Поэт может использоваться как барометр, но давайте не будем забывать, что он также является частью погоды.

Нет никакой связи между политическими идеями нашего образованного класса и глубинным воображением.

Это стремление к моде, формированию себя и жизни почти полностью ушло из современной культуры, которая, как ни парадоксально, делает упор на себя.

Мы в глубине души настолько глубоко анархичны, что единственная форма государства, в которой мы можем себе представить, - утопическая жизнь; и настолько циничный, что единственная утопия, в которую мы можем верить, - это авторитарность.

Мы правильно оцениваем добродетель критика не по его свободе от ошибок, а по характеру ошибок, которые он совершает, потому что он делает их, если он того стоит, потому что он имеет в виду нечто помимо своих представлений об искусстве само по себе - он имеет в виду требования, которые он предъявляет к жизни.

Мы, либеральные и прогрессивные, знаем, что бедные - наши равные во всех смыслах, кроме равных нам.

Оруэлл цеплялся за какую-то кривую, мрачную гордость старым путям последнего класса, которые правили старым порядком. Должно быть, он иногда задавался вопросом, как получилось, что он должен восхвалять спортивное мастерство, джентельменство, послушание и физическое мужество. Кажется, он думал, и, скорее всего, он был прав, что они могут пригодиться в качестве революционных добродетелей.