Лучшие 33 цитаты Джером Брунер на MyQuotes

Аполлон без Диониса действительно может быть хорошо информированным, хорошим гражданином, но он скучный парень. Он даже может быть« культурным », в том смысле, который часто получают от традиционалистских писаний в образовании ... Но без Диониса он никогда не будет создать и переделать культуру .

Возможность« выходить за рамки информации », предоставляемой для« выяснения вещей », - одна из немногих неуязвимых радостей жизни.

Образование должно быть не только передачей культуры, но и источником альтернативных взглядов на мир и укреплять желание исследовать их.

Хорошее обучение - всегда на переднем крае компетенции ребенка.

Понимание структуры предмета - это понимание его таким образом, который позволяет осмысленно относиться ко многим другим вещам. Короче говоря, изучать структуру - значит узнавать, как все взаимосвязано.

В отношении правильных ответов - знание - это процесс, а не продукт.

При восприятии несоответствующих стимулов процесс распознавания временно задерживается и проявляет характеристики, которые обычно не наблюдаются при распознавании более традиционных стимулов.

Сентиментализм предполагает, что учение о жизни всегда можно приспособить к интересам ребенка, так же как это пустой формализм, который заставляет ребенка принимать формулы взрослого общества. Интересы можно создавать и стимулировать.

Я хотел бы призвать к тому, чтобы дрожжи образования были идеей совершенства, а идея совершенства включает столько форм, сколько существует людей, у каждого из которых формируется собственный образ превосходства. Школа должна иметь в качестве одной из своих основных функций воспитание образов совершенства.

Знание - это оправданное убеждение.

Учащимся предлагается открывать для себя факты и отношения.

Упорядочение фактов с точки зрения принципов и идей, из которых они могут быть выведены, является единственным известным способом снижения скорости потери человеческой памяти.

Скорее, главный вопрос, из которого вытекает миссия исследований в области образования: чему следует учить, кому и с какой целью стоит задуматься? Этот главный вопрос состоит из трех частей: что, кому и как? Исследования в области образования под таким контролем становятся дополнением к планированию и дизайну образования. Это становится дизайнерским исследованием в том смысле, что в нем исследуются возможные способы, которыми образовательные цели могут быть сформулированы и выполнены в свете культурных целей и ценностей в целом.

Конечно, знание мира природы, знание состояния человека, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы его можно было использовать для переживания настоящего и стремления к будущему - все это было бы кажется разумным предположить, имеют важное значение для образованного человека. К этому следует добавить еще одно - знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и восторга.

Обучение - хитрое искусство интеллектуального искушения

Рассказывать о себе другим ... не так просто. Это зависит от того, что мы думаем, они думают, что мы должны быть похожими на

Рыба будет последней, кто обнаружит воду.

Основы любого предмета могут преподаваться кому угодно в любом возрасте в той или иной форме.

Основная характеристика игры, будь то детская или взрослая, заключается не в ее содержании, а в ее характере. Игра - это подход к действию, а не форма деятельности.

Понятие множественной грамотности признало, что существует множество способов стать и стать грамотным и что развитие грамотности и ее использование зависят от конкретных социальных и культурных условий.

Существует глубокий вопрос о том, не могут ли возможные значения, возникающие в результате попытки объяснить опыт искусства, не маскировать реальные значения произведения искусства.

Возможно, существует одна универсальная истина о всех формах человеческого познания: способность справляться со знаниями значительно превосходит потенциальные знания, содержащиеся в окружающей среде человека. Чтобы справиться с этим разнообразием, восприятие человека, его память и его мыслительные процессы на ранних этапах регулируются стратегиями защиты его ограниченных возможностей от путаницы перегрузки. Например, мы склонны воспринимать вещи схематически, а не в деталях, или мы представляем класс разнообразных вещей посредством некоего усредненного «типичного примера

Проницательная догадка, плодотворная гипотеза, смелый прыжок к предварительному выводу - это самые ценные монеты мыслителя на работе. Но в большинстве школ гадание строго наказывается и так или иначе связано с ленью.

Маленький ребенок, приближающийся к новому предмету или новой проблеме, похож на ученого, работающего на краю выбранной им области.

«Мышление о мышлении» должно быть основной составляющей любой расширяющей возможности образовательной практики.

Понимание чего-либо одним способом не препятствует пониманию этого другим способом.

Мы только сейчас находимся на пороге знания диапазона образованности человека - совершенства человека. Мы никогда не обращались к этой проблеме раньше.

Мы - сказочные существа, и, как дети, мы приобретаем язык, чтобы рассказывать те истории, которые у нас внутри.

Мы начинаем с гипотезы о том, что любой предмет может быть эффективно преподаван в некоторой интеллектуально честной форме любому ребенку на любой стадии развития.

Мы не можем, даже учитывая наши самые творческие усилия, построить концепцию Самости, которая не влечет какого-либо причинного влияния предшествующих психических состояний на более поздние.

Мы несем с собой привычки мысли и вкуса, воспитанные в каком-то почти забытом классе какой-то учительницей.

Мы должны воспринимать себя как «агентов», побуждаемых внутренними намерениями.

Тот, кто размышляет, признает, что между опытом есть пустые и одинокие пробелы.