Лучшие 93 цитаты Герберт Маркузе на MyQuotes

Все освобождение зависит от сознания рабства, и возникновение этого сознания всегда сдерживается преобладанием потребностей и удовлетворений, которые в значительной степени стали собственностью человека.

Искусство не может изменить мир, но оно может способствовать изменению сознания и побуждений мужчин и женщин, которые могут изменить мир.

[Искусство] может говорить на своем родном языке только до тех пор, пока живы изображения, которые отвергают и опровергают установленный порядок

При классическом происхождении философской мысли трансцендентные концепции оставались приверженными господствующему разделению между интеллектуальным и ручным трудом и устоявшимся обществом порабощения ... Те, кто понес основную тяжесть ложной реальности и, следовательно, казалось, что быть наиболее нуждающимися в достижении его подрывной деятельности не было задачей философии. Она абстрагировалась от них и продолжала абстрагироваться от них .

На высшей стадии капитализма самая необходимая революция представляется самой невероятной.

Произведение искусства можно назвать революционным, если в силу эстетической трансформации оно представляет в образцовой судьбе индивидуума преобладающую свободу и восстающие силы, пробивая таким образом загадочную (и окаменевшую) социальную реальность, и открывая горизонт перемен (освобождения).

За эстетической формой скрывается подавленная гармония чувственности и разума

Буржуазная политическая экономия ... никогда не увидит человека, который является ее реальным субъектом. Она игнорирует сущность человека и его историю и, таким образом, в глубочайшем смысле является не" наукой о людях ", а о людях и людях. нечеловеческий мир предметов и товаров .

В силу того, как организована его технологическая база, современное индустриальное общество имеет тенденцию к тоталитарности. Ведь« тоталитарное »- это не только террористическая политическая координация общества, но и нетеррористическая экономико-техническая координация, которая действует через манипулирование потребностями корыстными интересами .

Приходя к жизни как к классикам, они оживают не так, как они сами; они лишены своей антагонистической силы, отчужденности, которая была самим измерением их истины.

Диалектическая мысль понимает критическое напряжение между« есть »и« должно »в первую очередь как онтологическое условие, относящееся к структуре самого Бытия. Однако признание этого состояния Бытия с самого начала предполагает конкретную практику. в свете истины, которая представляется в них фальсифицированной или отвергнутой, сами данные факты кажутся ложными и отрицательными .

Доминирование имеет свою эстетику, а демократическое господство имеет свою эстетику.

Развлечения и обучение не являются противоположностью; развлечения могут быть наиболее эффективным способом обучения.

Освободившись от сублимированной формы, которая была символом его непримиримых мечтаний - формы, являющейся стилем, языком, на котором рассказывается история, - сексуальность превращается в средство для бестселлеров угнетения. ... Это общество превращается в все, что касается потенциального источника прогресса и эксплуатации, тяжелой работы и удовлетворения, свободы и угнетения. Сексуальность не исключение .

Свобода предпринимательства была с самого начала не совсем благом. Как свобода работать или голодать, она означала тяжелый труд, отсутствие безопасности и страх для подавляющего большинства населения. Если человек больше не был вынужден проявить себя Рынок, как свободный экономический субъект, исчезновение этой свободы станет одним из величайших достижений цивилизации .

Свободные выборы мастеров не отменяют хозяев или рабов. Свободный выбор среди широкого ассортимента товаров и услуг не означает свободу, если эти товары и услуги поддерживают общественный контроль над тяжелой и опасной жизнью, то есть если они поддерживать отчуждение. И самопроизвольное воспроизведение наложенных потребностей индивидуумом не устанавливает автономию; оно только свидетельствует об эффективности контроля .

Свободные выборы хозяев не отменяют хозяев или рабов.

Прославление« естественного »- это часть идеологии, которая защищает противоестественное общество в его борьбе против освобождения.

Однако, если« свободный выбор »означает больше, чем небольшой выбор между заранее установленными потребностями, и если склонности и побуждения, используемые в работе, отличаются от предрассудков, основанных на принципе репрессивной реальности, то удовлетворение в повседневной работе является лишь редким привилегия .

Ипотестированная в ритуальный паттерн, марксистская теория становится идеологией. Но ее содержание и функция отличают ее от классических форм идеологии; это не ложное сознание, а скорее сознание лжи, ложь, которая исправляется в контексте высшего Истина представлена объективным историческим интересом .

Идеи, стремления и цели, которые по своему содержанию выходят за рамки устоявшейся вселенной дискурса и действия, либо отталкиваются, либо сводятся к терминам этой вселенной.

Если массовые коммуникации гармонично, а зачастую и незаметно, смешивают искусство, политику, религию и философию с рекламой, они доводят эти сферы культуры до общего знаменателя - товарной формы. Музыка души - это также музыка Продажи. Обменная стоимость, а не истинная ценность, имеет значение.

Если рабочий и его начальник смотрят одну и ту же телевизионную программу и посещают одни и те же курортные места, если машинистка выглядит так же привлекательно, как дочь ее работодателя, если негр владеет кадиллаком, если они все читают одну и ту же газету, тогда эта ассимиляция указывает не на исчезновение классов, а на степень, в которой потребности и удовлетворение, которые служат сохранению истеблишмента, разделяются основным населением .

В формальной логике [Аристотеля] мысль организована совсем не так, как в платоновском диалоге. В этой формальной логике мысль безразлична к своим объектам. Будь они ментальные или физические, относятся ли они к обществу или к природа, они подчиняются тем же общим законам организации, расчета и заключения - но они делают это как заменимые знаки или символы, абстрагируясь от своей конкретной «субстанции». Это общее качество (количественное качество) является предпосылкой закона и порядок - как в логике, так и в обществе - цена всеобщего контроля .

Поскольку искусство с обещанием счастья сохраняет память о неудачной цели, оно может как« регулирующая идея »вступить в отчаянную борьбу за изменение мира. Против всякого фетишизма производительных сил, против продолжающееся порабощение индивидов объективными условиями (которые остаются условиями господства), искусство представляет конечную цель всех революций: свободу и счастье индивида .

В условиях частной собственности ..." жизнедеятельность "стоит на службе собственности, а не собственность, стоящая на службе свободной жизнедеятельности.

В форме творчества действительные обстоятельства помещаются в другое измерение, в котором данная реальность проявляется как та, которой она является. Таким образом, она говорит правду о себе; ее язык перестает быть языком обмана, невежества и подчинения Фантастика называет факты своим именем, и их правление рушится; фантастика подрывает повседневный опыт и показывает, что он изуродован и лжив .

В сфере культуры новый тоталитаризм проявляется именно в гармонизирующем плюрализме, где самые противоречивые произведения и истины мирно сосуществуют в безразличии.

Обычно признается, что культурные ценности (гуманизация) и существующие институты и политика общества редко, если вообще когда-либо, находятся в гармонии. Это мнение нашло выражение в различии между культурой и цивилизацией, согласно которому" культура "относится к для некоторого более высокого измерения человеческой автономии и удовлетворения, в то время как «цивилизация» обозначает сферу необходимости, социально необходимой работы и поведения, где человек на самом деле не является самим собой и своей собственной стихией, но подвержен гетерономии, внешним условиям и потребностям.

Таким образом, освобождение от толерантности будет означать нетерпимость к движениям справа и терпимость к движениям слева.

Никто на самом деле не думает, кто не абстрагируется от того, что дано, кто не связывает факты с факторами, которые их создали, кто, по его мнению, не отменяет факты. Абстракция - это сама жизнь мысли, знак ее подлинности.

Неоперативные идеи не являются поведенческими и подрывными. Движение мысли останавливается на барьерах, которые появляются как пределы самого Разума.

Не каждая проблема, с которой кто-то сталкивается со своей девушкой, обязательно связана с капиталистическим способом производства.

Непристойность - это моральное понятие в словесном арсенале истеблишмента, который злоупотребляет этим термином, применяя его не к выражению своей морали, а к выражению чужой.

Непристойность - это моральное понятие в словесном арсенале истеблишмента, который злоупотребляет этим термином, применяя его не к выражению своей морали, а к выражению чужой. Pbscene - это не картина обнаженной женщины, которая выставляет свои лобковые волосы, а полностью одетого генерала, который выставляет свои медали, награжденные в агрессивной войне; Непристойный - это не ритуал хиппи, а заявление высокопоставленного чиновника Церкви о том, что война необходима для мира.

Человек может очертить область философии, как ему угодно, но в поисках истины философия всегда связана с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой»; в самом глубоком смысле, и это также приводит философию - и это ключевой момент - к конкретным страданиям человеческого существования.

Одностороннюю мысль систематически продвигают создатели политики и их поставщики массовой информации. Их вселенная дискурса населена самопроверкающимися гипотезами, которые, непрерывно и монополистически повторяемые, становятся гипонотическими определениями диктовок.

Человек будет свободен только тогда, когда он играет, а общество становится произведением искусства.

У наших СМИ нет особых проблем с продажей определенных интересов, как интересов всех разумных людей. Политические потребности общества становятся индивидуальными потребностями и чаяниями, их удовлетворение способствует развитию бизнеса и общего дела, и в целом призывы являются самим воплощением Разума.

Проповедь ненасилия в принципе воспроизводит существующее институционализированное насилие.

Разум ... противоречит установленному порядку людей и вещей от имени существующих общественных сил, которые раскрывают иррациональный характер этого порядка для «рационального», - это способ мышления и действия, направленный на уменьшение невежества, разрушения, жестокости и угнетение.

Самоопределение, автономия индивида, отстаивает право участвовать в гонках на своем автомобиле, управлять своими электроинструментами, покупать оружие, доводить до сведения широкой аудитории свое мнение, независимо от того, насколько невежественным, насколько агрессивным оно может быть быть.

Общество ... может позволить себе предоставлять больше, чем раньше, потому что его интересы стали внутренним побуждением его граждан.

Такая абстракция, которая отказывается принимать данную вселенную фактов в качестве конечного контекста валидации, такой «превосходящий» анализ фактов в свете их арестованных и отвергнутых возможностей, относится к самой структуре социальной теории.

Технический прогресс и более комфортные условия жизни позволяют систематически включать либидинальные компоненты в сферу производства и обмена товаров. Но независимо от того, насколько контролируемой может быть мобилизация инстинктивной энергии (иногда это сводится к научному управлению либидо), независимо от того, насколько она может служить опорой для существующего положения вещей, - это также приятно для управляемых людей, так же, как Гонки на подвесном моторе, включение газонокосилки и ускорение автомобиля - это весело.

Технологическая рациональность раскрывает свой политический характер, поскольку она становится великим проводником лучшего господства, создавая истинно тоталитарную вселенную, в которой общество и природа, разум и тело находятся в состоянии постоянной мобилизации для защиты этой вселенной.

Аббревиатуры (например, НАТО, ООН, СССР - E.W.) обозначают это и только то, что институционализировано таким образом, что превосходящий оттенок обрезается. Смысл зафиксирован, откорректирован, загружен. Как только он стал официальным, доступным, постоянно повторяемым в общем использовании, «санкционированным» интеллектуалами, он потерял всю познавательную ценность и служит просто для признания неоспоримого факта.

Аппарат побеждает свою собственную цель, если его целью является создание гуманного существования на основе гуманизированной природы.

Авангард и битники выполняют функцию развлечения, не ставя под угрозу добросовестность людей доброй воли.

Возможности (интеллектуальные и материальные) современного общества неизмеримо больше, чем когда-либо прежде, что означает, что сфера влияния общества над человеком неизмеримо больше, чем когда-либо прежде. Наше общество отличается тем, что завоевывает центробежные социальные силы с помощью технологий, а не террора, на двойной основе подавляющей эффективности и растущего уровня жизни.