Лучшие 18 цитат Марк Рейвенхилл на MyQuotes

Кроме того, все думают, что знают Кандид, вы слышите, как людей называют« Панглоссианом ». Поэтому, если Кандид появляется на плакате, это кажется знакомым.

Кандид - одна из тех книг, которые я читал в детстве и к которым регулярно возвращаюсь.

Даже в отдельных предложениях происходят внезапные изменения в регистре. И когда путешественники едут в Венецию, они видят пьесу Вольтера! Это роман [Кандид], в котором повествования повествуются, например, когда Кунегонда рассказывает свою историю.

Я адаптировал всю книгу [Кандид] в твиты из 140 символов, и они рассылаются ежедневно из расчета восемь твитов в день.

Я решил не создавать линейную историю, а серию разных повествований: в конце концов есть пять пьес, которые почти, но не совсем, складываются в одну пьесу ... Я начинаю с истории Кандид , будучи исполненным как пьеса в пьесе, чтобы дать зрителям возможность быстрее освоить сюжет .

В деловом мире идея позитивного мышления абсолютно укоренилась.

Это книга, которая заставляет меня смеяться и думать - было бы очень трудно любить кого-то, кому не понравилась Кандид!

Оптимизм и счастье - это не одно и то же, но они становятся взаимозаменяемыми, и мне показалось, что Кандид Вольтера дал мне путь к чему-то важному, происходящему в современной культуре.

Перечитывая Candide, я был поражен связью между оптимизмом и оптимальным, идеей, что мы оказались в этом оптимальном мире, а не в каком-то другом.

Американская журналистка Барбара Эренрайх написала об этом в своей книге «Улыбнись или умри: как позитивное мышление обмануло Америку и мир» (2009). Она рассказывает об индустрии счастья, росте лекарств, которые делают нас счастливыми и о книгах самопомощи, и влиянии всего этого на религию. Во многих отношениях религия стала еще одной формой самопомощи. Мы все страдаем от чрезмерного воздействия позитивного мышления.

Театр в театре, когда персонажи видят себя на сцене, всегда ставит философские вопросы выбора и свободной воли.

Финансовый кризис произошел из-за того, что никто не мог сказать вслух, как все было плохо.

У Вольтера замечательная проворность стиля, уравновешенность тона, которую трудно вывести на сцену. Когда вы произносите слова вслух, эффект сильно отличается от того, когда вы их читаете. Поэтому нужно делать что-то новое со сценическим представлением, а не просто «рассказывать историю».

Есть вопрос языка. Хотя пьеса [Кандид] написана не в строгой стихотворной форме, в ней есть ритм рифмующих куплетов с отголосками папы и традицией философского стиха XVIII века.

Название так заранее. Это дает справедливое предупреждение о содержании игры. Я пишу о некотором разочаровании, гневе, но довольно крутом гневе 90-х годов, в то время, когда мы не очень хороши для того, чтобы открыто злиться. , , , Я не думаю, что когда-либо думал, что название было захватывающим. Я думал, что это было невероятно броским. Если пьеса о сокращении человеческих отношений до потребительского обоснования, то тематически название целиком связано с тезисом пьесы.

оман @ Вольтера [Кандид] предлагает нам параллельные вселенные, возможность вхождения в альтернативные миры, существующие рядом, и это нечто совершенно современное. Вложенные повествования и параллельные вселенные популярны в настоящее время во многих различных видах искусства.

Мы настолько продвинулись в своем отрицании зла, что хотим от него избавиться.

И я думаю, что давным-давно были большие истории. Истории настолько велики, что в них можно прожить всю жизнь. Сильные Руки Богов и Судьбы. Путешествие к Просвещению. Марш социализма. Но все они умерли, или мир вырос, стал старческим или забыл их, так что теперь мы создаем наши собственные истории. Маленькие истории. Но у каждого из нас есть один.