Лучшие 31 цитата Ларри Крабб на MyQuotes

«Брак, связанный обязательствами использовать другого для удовлетворения собственных нужд (и я боюсь, что большинство браков строятся на такой основе), можно с полным основанием назвать отношениями« тик на собаку ». Так же, как голодный тик прижимается к питающему хозяину в ожидании еды, поэтому каждый партнер объединяется с другим в ожидании того, чтобы найти то, что требует его или ее личная природа. Довольно неприятная дилемма, конечно, состоит в том, что в таком браке есть два тика и нет собаки!

Видение, которое мы даем другим, о том, кем и кем они могут стать, имеет силу, когда оно отражает то, что дух уже высказал в их душах.

Перемены изнутри вовлекают пристальный взгляд на нашего Господа, который меняет жизнь, потому что отражает глубокий поворот от приверженности к самодостаточности. Без покаяния взгляд на Христа дает только иллюзию утешения.

Следовать за Христом - это дикое приключение, полное или рискованное, разочарование, волнение и неудачи. Это не вечерняя прогулка в запланированном сообществе по хорошо ухоженному пути.

Бог всегда старается, чтобы Его дети осознали сон, который остается живым под обломками каждого разбитого сна, новый сон, который, когда его осуществят, выпустит новую песню, которую поют со слезами, пока Бог не сотрет их, и мы не поем с ничего, кроме радости в наших сердцах .

Благочестивые люди ... благородно переносят тяжелые вещи. Они знают, что их существование имеет смысл, и что им суждено бесконечное удовольствие на самом глубоком уровне на небесах. Потому что они остро чувствуют, что ничто теперь не вполне соответствует стандартам их жаждущих душ, тихая, но глубоко пульсирующая боль в них побуждает их не к милосердию, а к предвкушению и дальнейшей уступчивости .

«Я полагаю, что Дух всегда шепчет:« Авва », детям Божьим, заверяя их, что они в безопасности под Его опекой. И он постоянно призывает их стать тем, кем Бог их спас, чтобы быть твердыми людьми, живыми, неуничтожимо живыми, причиняющими боль возможно, но поглощен удовольствием Отца.

Мне гораздо легче консультироваться, чем консультироваться, обратиться к другу из моей небольшой группы, который чувствует себя неуравновешенным, чем раскрыть свою собственную нездоровость. Правда в том, что нам не очень нравится быть зависимым. не нравится признавать, как отчаянно мы жаждем чьей-то доброты и причастности. Это так унизительно .

Если мы будем искать способы избавиться от необходимой боли, мы разочаруемся или введем в заблуждение. Для людей, которые определяют реальные перемены как устранение неизбежной борьбы, последние главы будут ужасно разочаровывающими.

Я слышал, как Иисус велел нам прекратить вести переговоры с Ним, прекратить предлагать что-то, что, по нашему мнению, мы имеем в обмен на Его благословения.

Чтобы осмысленно раскаяться в том, как мы нарушаем любовь, мы должны их распознать. Мы не признаем самозащитные схемы поведения как греховные нарушения любви, пока не столкнемся с разочарованием в своей душе, мы никогда не решаемся испытать снова.

«Посол ХРИСТА должен стремиться к совершенствованию с пониманием других и осознанием их потребностей

Я практиковал сосредоточенную молитву. Я размышлял созерцательно. Я молился литургически ... Я получил пользу от каждого, и я до сих пор получаю. Как вы увидите, элементы каждого стиля все еще со мной .

Курс, проводимый мной и двумя коллегами, предлагает недавно разработанную модель духовного руководства, которая опирается как на вековую мудрость церкви, так и на более поздние перспективы. Я называю это Страсть / Мудрость Модель Духовного Направления, и я вижу в ней возможность встретиться с нашими внутренними мирами и сверхъестественной реальностью.

Многие из нас придают первостепенное значение не тому, чтобы стать Христом, как в середине наших проблем, а тому, чтобы обрести счастье ... Я должен твердо и осознанно, волеизъявлением, отказаться от цели стать счастливым и принять цель стать более как Господь.

Зрелость включает в себя два элемента: 1) немедленное подчинение в определенных ситуациях и 2) рост персонажа на большие расстояния.

Мужчины, которые в детстве чувствовали, что их родители пренебрегают, часто остаются далекими от своих детей. Грехи отцов передаются детям, часто через динамику самозащиты. Больно пренебрегать, и это вызывает вопросы о нашей ценности для других. Поэтому, чтобы не чувствовать жало дальнейшего отторжения, мы отказываемся отдавать ту часть себя, которая, как мы боимся, может быть снова получена с безразличием.

Разрушенные мечты никогда не бывают случайными. Они всегда являются частью большой головоломки, главой большой истории. Святой Дух использует боль разбитых снов, чтобы помочь нам раскрыть наше желание Бога, чтобы помочь нам начать мечтать о высшем сне. Они предназначены для того, чтобы Дух мог пробудиться, а затем удовлетворить нашу высшую мечту.

Основная проблема не в том, что мы слишком увлечены плохими вещами, а в том, что мы недостаточно увлечены хорошими вещами.

Степень, в которой мы открыто выражаем свои чувства, должна определяться не страхом расправы, а нашей приверженностью любви к другим.

Цель нашего освящения - показать Христа так, как мы любим других.

Брачные отношения - одно из Божьих творений для созидания людей. Это дает мужьям и женам возможность служить бессмертному человеку уникальным интимным образом. Чтобы наслаждаться осмысленностью брака, требуется некогда сделанная, но постоянная приверженность взаимному служению нашим товарищам, и чем больше мы их схватываем, тем больше значения будет иметь наш брак.

Чем яснее мы осознаем, насколько глубоко наша приверженность самозащите действует в нашем реляционном стиле, и чем смелее мы сталкиваемся с уродством защиты себя, а не любви с другими, тем больше мы будем менять направление.

Проблема, с которой искренние христиане сталкиваются с Богом, часто сводится к неправильному пониманию того, что призвана обеспечить эта жизнь.

Во всех наших жизнях не было ни единого момента: с того дня, когда мы доверились Христу, до дня, когда мы видим Его, когда Бог не стремится благословить нас. В каждый момент, при любых обстоятельствах Бог делает нам добро. Он никогда не останавливается. Это доставляет Ему слишком много удовольствия. Бог не ждет, чтобы благословить нас после того, как наши беды закончатся. Он благословляет нас прямо сейчас, через эти неприятности. В этот момент Он дает нам то, что считает хорошим.

Корень всех наших личных и эмоциональных трудностей - это отсутствие единства ... Поэтому я считаю, что самый верный путь к преодолению проблем и становлению людьми, для которых мы были предназначены, - это воссоединение с Богом и с нашим сообществом.

Мы совершили ужасную ошибку! На протяжении большей части этого столетия мы неправильно определяли душевные раны как психологические расстройства и делегировали их лечение квалифицированным специалистам. Поврежденные психики не являются проблемой. Проблема заключается в разобщенности душ. Нам нужно соединение. Нам нужно целительное сообщество.

Мы должны прийти к Библии с целью сознательного самообладания. Я подозреваю, что не многие люди делают больше, чем просто удар в этом направлении. Это чрезвычайно тяжелая работа. Это делает изучение Библии поочередно убедительным и обнадеживающим, болезненным и успокаивающим, озадачивающим и успокаивающим, а иногда и скучным - но ненадолго, если наша цель - увидеть себя лучше.

Мы созданы для того, чтобы любить, и когда мы это делаем, внутри нас развивается что-то хорошее. Мы чувствуем себя чистыми, богатыми, цельными. Более того, мы меньше заботимся о том, как мы себя чувствуем, и больше заботимся о жизни других.

Когда намек на печаль проникает в нашу душу, мы не должны бежать в счастливые или отвлекающие мысли. Размышление о грусти до тех пор, пока она не станет непреодолимой, может привести нас к глубоким изменениям в направлении нашего бытия от самосохранения к благодарному поклонению.

Конечно, мы боремся как жертвы недоброжелательности других людей. Мы были согрешили против. Но мы не можем оправдать наши греховные ответы другим из-за плохого обращения с нами. Мы несем ответственность за то, что мы делаем. Мы и борцы и грешники, жертвы и агенты, люди, которые причиняют боль, и люди, которые причиняют вред.