Лучшие 26 цитат Джейкоб Нидлман на MyQuotes

И, как можно скорее, ищите кого-то, чья манера речи и бытия как бы создает" звук ", который привлекает ваш разум и сердце. А потом, постепенно, постарайтесь увидеть, этот человек может оказать реальную помощь на пути к подлинному самопознанию и пониманию того, что такое Бог и чем он не является. В этой сфере, более чем когда-либо, парадоксальный брак открытости и скептицизма имеет решающее значение .

Любой серьезный мужчина или женщина, ищущий духовные идеи, найдет удивительный вызов и подлинный источник вдохновения и интеллектуального питания в трудах Пола Брантона.

Поскольку мои личные исследования продолжались, я все больше и больше ощущал это качество внутренней реальности и больше не мог сомневаться в том, что значение Бога лежит в этом направлении. В то же время эти неоспоримые переживания осветились и, в свою очередь, были освещены всеми философские и исторические знания, которые я к тому времени накопил, и я начал совершенно по-новому понимать учения иудаизма и христианства, а также учения буддизма, индуизма и ислама .

Что касается того, как бы я руководил тем, кто смущен идеей Бога, я бы посоветовал ему или ей начать отождествлять то, что можно назвать« философскими друзьями », - людей, с которыми можно всерьез проверить наши мысли о Боге, слушая друг с другом, вместе читая важные и полезные книги и пытаясь думать самостоятельно, знакомясь с идеями некоторых великих мыслителей мира. Развивайте открытость без легковерия и скептицизм без цинизма .

В настоящее время в нашей культуре это стремление к смыслу и сознанию, это стремление отдавать и служить чему-то более высокому, чем мы сами, прорывается сквозь твердую кору нашего широко распространенного культурного материализма и псевдонаучной недооценки того, что подразумевается под человеком быть вместе с столь же трагической переоценкой того, на что мы, человеческие существа, способны в нашем нынешнем повседневном состоянии бытия. Интенсивность нынешнего заблуждения относительно природы и существования Бога является симптомом этого стремления во всей нашей современной культуре. .

«Смерть - великий уравнитель. Я много раз видел это явление. Ко мне приходили люди из моих классов, мужчины и женщины старше 50 лет, и они говорили:« Я сделал это, я богат » , Но для чего, черт возьми, моя жизнь?

Для растущего числа людей, стремящихся приблизиться к идеям Гурджиева,« Навстречу пробуждению »Жана Вайсса предлагает надежное руководство, а также свидетельство постоянной жизнеспособности этого замечательного учения. Его можно считать одной из небольшого числа книг, которые сообщить что-то из того, что принес Гурджиев .

Фредерик Франк - один из редких и ценных пород - подлинный трубадур, чей лиризм чист в слове и в образе. Он тихо бродит по нашему материалистическому миру и показывает нам, что даже здесь, даже сейчас, есть надежда для нашей души.

Бог действует в истории: то есть Бог предоставляет идеи, методы и опыт, предназначенные для того, чтобы принести человеку понимание, понимание сердца, сознательную жизнь.

"Если кто-то выходит звездной ночью и наблюдает за своим внутренним состоянием, его спрашивают, может ли он ненавидеть или быть пораженным завистью или обидой ... Разве не правда, что ни один мужчина или женщина никогда не совершали преступления, находясь в состояние чуда?

Если группа - это искусство будущего, то созыв групп - это мастерство, которое мы должны развивать, чтобы в полной мере воспользоваться обещанием будущего.

Чтобы преподавать курс по истории западной религиозной мысли, мне пришлось много исследовать труды в рамках иудейской и христианской традиций, и я был удивлен, обнаружив в этих трудах философскую мысль о великой силе и изощренности «Эти работы полностью разрушили все мои мнения о том, что я считал иррациональностью или незрелостью религиозных идей, мнений, которые были и остаются модными во многих интеллектуальных и литературных кругах сегодня.

Жизнь не столько определяется внешней ситуацией, сколько внутренней.

Человек должен иметь результаты, реальные результаты в своей внутренней и внешней жизни. Я не имею в виду результаты, к которым стремятся современные люди в своих попытках саморазвития. Это не результаты, а только перестановки психического материала, процесс, который буддисты называют «сансара»; и которую наша Библия называет «прахом».

Деньги как зеркало нашей культуры. То, что мы видим, говорит нам, кто мы есть.

Наше современное мировоззрение трагически неверно воспринимает и неправильно определяет, что значит быть человеком. Наше общество обусловлено тем, что мы верим, что счастье приходит от удовольствия или от того, что мы получаем что-то, или власть над людьми, или деньги, или славу, или даже здоровье и выживание. Ни одна из этих порой очень хороших вещей не может принести окончательный смысл в нашу жизнь. Мы рождены, чтобы быть глубоко сознательными, внутренне свободными и глубоко способными любить. Тоска по этим вещам - определение того, что значит быть человеком.

Наш мир, который мы видим и слышим со всех сторон, тонет в материализме, коммерциализме, потреблении. Но проблема не в этом. То, что мы обычно говорим как материализм, является результатом, а не причиной. Корень материализма - бедность идей о внутреннем и внешнем мире. Наша современная культура все меньше и меньше стремится или даже стремится торговать великими идеями, и именно этот недостаток ослабляет человеческий дух. Это суть материализма. Материализм - это болезнь ума, жаждущая идей.

Реальное расследование - огромная моральная преобразующая сила. Это не просто допрос и поиск быстрого ответа или объяснения, но и процесс допроса, открытия - открывает в человеке что-то, чего в нашей культуре не касалось. У каждого человека есть потенциал страстного поиска истины, и это преобразующая сила.

Различия между религиями - это только различия, связанные с путями, ведущими к практике непосредственного переживания более высоких уровней восприятия и понимания. Все религии - это пути к метафорической вершине горы, по-разному называемой Мудростью, просветлением, самореализацией, Царством Небесным, праведностью и т. Д. Различия, ведущие к насилию и преследованиям, основаны на искаженном отношении к учению и практике религии.

Единственные действительно интересные вопросы - это вопросы без ответа.

Работа по совершенствованию переживаний, называемых «пиковыми переживаниями» или «мистическими моментами» или «прорывами», пока они не станут более доступными, является частью сущностной природы подлинной духовной дисциплины. Это как минимум моменты приближения к эмпирической проверке того, что существует нечто Высшее внутри и, возможно, также вне нас. Моменты, по крайней мере, приближения к тому, что религии называют Богом.

Любить моего ближнего - значит помогать возникающему и раскрывать в нем то, что может гармонизировать реальные элементы его натуры.

Мы рождены для смысла, а не для удовольствия, если только смысл не погружен в удовольствие.

Что заставляет всех нас заканчивать каждый день с ощущением, что мы не прожили наше время, но жили, использовали то, что мы делаем?

Что наиболее необходимо для людей и что нам дается в изобилии, так это переживания, особенно переживания сил внутри нас. Это наша самая важная еда, наше самое главное богатство. Если мы сознательно получим все это изобилие, вселенная изольет в нас то, что называется жизнью в иудаизме, духом в христианстве, светом в исламе, силой в даосизме.

Какова [роль денег] в поиске смысла? Являются ли наши отношения с ней одним из главных факторов, которые удерживают нас в нашей тюрьме, или же это может быть инструментом для пробуждения, для пробуждения к жизни, наполненной интенсивностью цели?