Лучшие 46 цитат Риана Эйслер на MyQuotes

И это исключение« женской работы »продолжается, несмотря на данные ООН, собранные с 1975 года (начало Десятилетия ООН для женщин), указывающие на то, что женщины в глобальном масштабе выделяют две трети рабочего времени в мире, для чего, учитывая несбалансированность, несправедливый и поистине своеобразный характер бухгалтерской характеристики доминирующей экономики - они в глобальном масштабе зарабатывают лишь одну десятую часть того, что делают люди, и владеют лишь одной сотой мировой собственности .

Пока женщины и такие« женские », как забота и уход, обесцениваются, мы не можем реально ожидать более заботливой экономической политики. Молодежь играет важную роль в создании заботливой экономики.

В основе каждого ребенка лежит неповрежденный человек.

Можем ли мы ожидать достаточного финансирования программ для очистки окружающей среды и удовлетворения основных потребностей людей, если социально значимая работа по уходу и уборке отводится женщинам за небольшую плату или без нее?

Работу по уходу по-прежнему в основном выполняют женщины бесплатно в семьях и за зарплату бедных на рынке, и это является основной причиной того, что женщины во всем мире составляют массу бедных и самых бедных из бедных.

Работа по уходу производит общественные блага и должна поддерживаться в семьях такими политиками, как оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком и налоговые льготы по уходу, а также инвестициями в хорошее обучение и заработную плату за уход, включая образование в раннем детстве, на рынке.

Современные страны, такие как Швеция, Норвегия и Финляндия, где женщины составляют половину национальных законодательных органов, имеют более заботливую политику, меньше насилия и более экологически устойчивую политику. Это те связи, на которые мы должны обратить внимание, если мы хотим построить лучшее будущее для всех нас .

Пока люди вынуждены жить в системе, которая на каждом шагу препятствует удовлетворению их основных человеческих потребностей - не только в любви, но и в творческом и духовном самовыражении - они будут пытаться компенсировать это другими способами, включая навязчивое приобретение все большего количества материальных благ.

Как для Адама Смита, так и для Карла Маркса основной заботой о людях, начиная с раннего детства, была« просто женская работа »- и, по их мнению, даже не классифицируемая как« производительная работа .

Для исламских фундаменталистов мужская« честь »приравнивается к контролю над женщинами в семье мужчины - до такой степени, что убийство женщины, которая делает свой собственный сексуальный выбор (например, брак без согласия отца), считается честным, а не преступным.

На протяжении большей части истории человечества насилие со стороны родителей и насилие со стороны мужчин в отношении жен было прямо или косвенно одобрено. Те, кто имел право предотвращать и / или наказывать это насилие с помощью религии, закона или обычаев, открыто или молчаливо одобряли его. ..... Причина, по которой насилие в отношении женщин и детей, наконец, открыто, заключается в том, что активисты привлекли к нему внимание всего мира .

Для большинства прогрессивных людей то, что происходит в семьях, зависит от" только "проблем женщин и детей. Поэтому прогрессивные движения были сосредоточены, главным образом, на демонтаже вершины пирамиды доминирующих (политика и экономика) и оставили ее основы (доминирование в семье). , пол и другие интимные отношения) на месте .

Для воплощения новых идей в новые реалии требуется не только ясность видения, но и возможность изменить старые реалии.

... гендерные отношения, с которыми людям трудно иметь дело, являются ключом к тому, ориентируется ли общество на доминирование или партнерство во всех своих отношениях.

Если мы серьезно относимся к преодолению циклов бедности, мы должны изменить это (экономику).

Если мы посмотрим на последние десятилетия, то увидим, что праворадикальный альянс США демонизировал ориентированные на партнерство семьи и назвал права женщин угрозой" традициям ", что, конечно, является традицией господства. Эти люди имели Интегрированная политическая повестка дня, в которой признается, что «традиционная» авторитарная карательная семья, в которой доминируют мужчины, является основополагающей для авторитарной карательной политики, в которой доминируют мужчины. Мы можем увидеть эту связь в резком облегчении в жестоких нисходящих режимах, будь они светскими, как нацистская Германия или религиозный, как ИГИЛ на Ближнем Востоке .

В наш век ядерного и биологического оружия и все более эффективной эксплуатации природы сочетание высоких технологий и идеала господства может привести нас к эволюционному тупику.

В общем, борьба за наше будущее - это ... борьба между теми, кто цепляется за модели господства, и теми, кто работает для более справедливого мира партнерства.

Я молюсь за мир, в котором мы живем в партнерстве, а не во власти, где« человеческое завоевание природы »признано самоубийственным и кощунственным, где власть больше не приравнивается к лезвию, а к святой чаше: древнему символу способность давать, лелеять, улучшать жизнь. И я не только молюсь, но и активно работаю, в тот день, когда это будет так .

Не случайно, что для так называемых религиозных фундаменталистов - будь то западные или восточные, мусульманские или христианские - жесткое доминирование мужчин и «священные войны» являются приоритетными. Или что конкурирующие секты той же религии, такие как сунниты и шииты, находятся друг у друга в горле. В этих культурах женщины жестко контролируются мужчинами.

Многие молодые люди жаждут нового мышления. Поэтому я приглашаю их использовать инструменты и другие ресурсы, которые мы разработали, чтобы ускорить переход от доминирования к партнерству.

Маршалл Розенберг обладает гениальностью для развития и преподавания практических навыков, срочно необходимых для менее жестокого, более заботливого мира.

Ни капитализм, ни социализм не способны решить наши беспрецедентные глобальные проблемы. Оба вышли из ранних индустриальных времен, и сейчас мы достигли постиндустриальной эпохи. Оба вышли из тех времен, когда Запад по-прежнему гораздо больше ориентировался на доминирующую сторону социального масштаба, поэтому обе эти теории не обращали внимания на заботу о людях и природе.

Ненасильственное общение - это мощный инструмент для мира и партнерства. Это показывает нам, как слушать эмпатически, а также передавать наши подлинные чувства и потребности. Маршалл Розенберг обладает гением в разработке и обучении практическим навыкам, срочно необходимым для менее жестокого, более заботливого мира.

Очевидно, что при родах возникает боль. Но рождение также является моментом благоговения и удивления, моментом, когда истинное чудо живости и удивительной роли женщины в этом чуде внезапно ощущается в каждой клетке тела. В этом смысле это действительно измененное состояние сознания.

[На древних статуэтках Венеры:] Если бы центральной религиозной фигурой была женщина, рожающая, а не, как в наше время, умирающий на кресте мужчина, было бы неразумно сделать вывод, что жизнь и любовь к жизни - скорее чем смерть и страх смерти - были доминирующими в обществе, а также в искусстве.

Люди из авторитарных, доминирующих мужчин, карательных семей, как правило, голосуют за «сильных» лидеров и за «жесткую» карательную политику (тюрьмы, войны), а не за «мягкую» заботливую политику (здравоохранение, уход за детьми). Не каждый из этого фона делает. Но многие люди делают. И эта обусловленность может быть использована, как это сделала кампания Трампа, особенно в такие времена, как наши экономические, социальные и технологические потрясения.

Вместо того, чтобы больше не угрожать установившемуся андрократическому порядку, христианство стало тем, чем фактически стали все религии этой земли, основанные во имя духовного просвещения и свободы, - мощным способом увековечивания этого порядка.

Религия поддерживает и увековечивает общественную организацию, которую отражает.

Школы, в которых ученики и учителя относятся к своим партнерам, где ненасильственное общение Розенберга является частью каждого взаимодействия, представляют собой сообщества обучения, а не нисходящие, безличные фабрики. Молодые люди начинают воспринимать школу как безопасное и захватывающее место исследования, где они могут делиться своими чувствами и идеями и где каждый ребенок узнается, ценится и воспитывается.

Так много моделей мужества, которые у нас были, которые до сих пор преподаются мальчикам и девочкам, собираются убить дракона и убить его. Это смелость, которая рождается из страха, гнева и ненависти. Но есть и другой вид мужества. Это смелость рисковать своей жизнью, не на войне, не в битве, не из-за страха ... но из-за любви и чувства несправедливости, с которыми нужно бороться. Требуется гораздо больше мужества, чтобы бросить вызов несправедливой власти без насилия, чем убить всех монстров во всех историях, рассказанных детям о значении храбрости.

То, что и мусульманские фундаменталисты, и христианское право сегодня концентрируют свои попытки восстановить контроль в быстро меняющемся мире на неистовых усилиях по поддержанию контроля над женщинами, особенно над их сексуальностью. Более того, учитывая их мифологию о «священных войнах», также понятно, что для этого им следует использовать «одобренное Богом» насилие.

Плохая новость заключается в том, что движению в сторону партнерства в социальной сфере (и это всегда вопрос степени, поскольку ни одно общество не является системой чистого партнерства или господства) яростно сопротивлялись и противодействовали периодические регрессии. Таким образом, системы господства перестраивали себя в различных формах - будь то светские или религиозные, восточные или западные, левые или правые.

Хорошая новость заключается в том, что в этом направлении наблюдается сильное движение от систем доминирования к партнерским системам. За последние несколько сотен лет одно прогрессивное движение за другим бросало вызов традициям господства - от движения «права человека» 18-го века, оспаривающего «божественно установленное право» царей управлять своими «подданными», до сегодняшнего экологического движения, бросающего вызов некогда освященное "покорение природы

Связь между жестоким насилием в семье и международным насилием терроризма и войны так же тесно связана, как пальцы сжатого кулака.

Единственная жизнь, о которой многие лидеры движения по планированию семьи, похоже, заботятся - и действительно зацикливаются - это жизнь до рождения и после смерти.

Есть только два основных способа структурирования отношений между женской и мужской половиной человечества. Все общества основаны на модели доминирования, в которой человеческие иерархии в конечном итоге подкрепляются силой или угрозой применения силы, или на модели партнерства с различными вариациями.

Это представление о том, что мужчина может и должен иметь абсолютное господство над «хаотическими» силами природы и женщины ... это то, что в конечном итоге стоит за знаменитым «завоеванием природы» мужчиной - завоеванием, которое сегодня пробивает дыры в озоновый слой Земли, разрушающий наши леса, загрязняющий воздух и воду и все более угрожающий благополучию и даже выживанию тысяч живых видов, включая наш собственный.

Мы быстро вступаем в постиндустриальную эпоху, когда мы должны пересмотреть то, что является «продуктивной» работой, поскольку все больше и больше рабочих мест заменяется автоматизацией, робототехникой и искусственным интеллектом.

Мы можем многому научиться у китов. Это тот же урок, который мы можем извлечь из наших близких генетических родственников, обезьян бонобо из Конго. Здесь матери имеют большой авторитет, очень мало насилия (без признаков сексуального насилия в отношении женщин), и их общество держится вместе, разделяя и заботясь, а не страхом и силой.

Мы не можем просто привязать экологический баланс к принципиально несбалансированной системе.

Мы, люди, склонны к эмпатии в процессе эволюции, но когда дети растут в семьях доминаторов, они усваивают этот мужской шаблон поверх женского на ранних этапах отношений. Затем они автоматически применяют его к другим различиям, будь то по признаку расы, религии, сексуальной ориентации и т. Д.

Когда статус и власть женщин выше, это также влияет на общее качество жизни нации; когда они ниже, то и качество жизни для всех.

Женщины составляют 70 процентов от 1,3 миллиарда человек в нашем мире, которые живут в условиях абсолютной нищеты. Следовательно, как отмечает Джоан Холмс, президент проекта «Голод», любые реалистичные усилия по изменению моделей хронического голода и нищеты требуют изменения традиций дискриминации в отношении женщин.

[Если мы будем стремиться] к положительному экономическому будущему ... это повлечет за собой столкновение с тем фактом, что наш «мужской» Милитаризм является наиболее энергоемкой энтропийной деятельностью людей, поскольку он превращает накопленную энергию непосредственно в отходы и разрушения без какого-либо полезного, промежуточного удовлетворения основных потребностей человека.

Также более чем вероятно, что женщины изобрели ту самую фундаментальную из всех материальных технологий, без которой цивилизация не могла бы развиваться: одомашнивание растений и животных. На самом деле, хотя это вряд ли когда-либо упоминается в книгах и классах, где мы изучаем историю «древнего человека», большинство ученых сегодня согласны с тем, что, вероятно, так оно и было. Они отмечают, что в современных обществах охотников за собирателями женщины, а не мужчины, обычно отвечают за переработку продуктов питания. Таким образом, было бы более вероятно, что именно женщины сначала высадили семена на местах своих лагерей, а также начали приручать молодых животных, кормя их и заботясь о них, как они делали это для своих собственных детенышей. Антропологи также указывают на тот факт, что в преимущественно садоводческих хозяйствах «развивающихся» племен и наций, вопреки западным предположениям, возделывание почвы до сих пор находится в руках женщин.