Лучшие 53 цитаты Джордж Вейгель на MyQuotes

Как сказал мне один друг из одной крупной американской газеты, когда я пожаловался на эту тенденцию в его собственной газете," Вы знаете, каковы эти нарративные повествования. Они как бамбук. «То есть, когда они начнут расти, их нельзя убить.

Богословская бомба замедленного действия, которая взорвалась с драматическими последствиями.

Будь Церковью, то есть евангельским движением, которое рассказывает миру о страстной любви Бога к человечеству. Это не институциональное обслуживание, а то, для чего предназначена Церковь. Когда Церковь - это то, что делает, она процветает.

Но вырванный из контекста, [фраза« Кто я такой, чтобы судить? »] Стала универсальным фильтром, через который все остальное - включая многочисленные подтверждения Папой Римского Humanae Vitae, энцикликой Павла VI о морально приемлемых средствах семьи планирование - аэрография из картины .

Точно так же новый и строгий ультрамонтанизм левых католиков, в котором даже самые незначительные вопросы о том, как обстоят дела в этом понтификате, осуждается как предательская нелояльность, - это оскорбление открытого разговора, за который папа [ФРАНСИС ] позвонил.

Свобода, которой не хватает моральной правды, становится ее злейшим врагом.

В долгосрочной перспективе история движется культурой - тем, что мужчины и женщины чтят, лелеют и поклоняются; какими обществами они считают себя правдивыми и добрыми, а также выражениями, которые они дают этим убеждениям в языке, литературе, и искусство; на что люди и общества готовы ставить свою жизнь .

Я также надеюсь, что мои либеральные друзья, которые находят в этом папе критику того, что они рады называть католиками« воином культуры », будут внимательно читать и еще более тщательно обдумывать то, что сказал папа Франциск». об «идеологической колонизации», скрытой в западном декадансе, когда он давал энергичные переговоры на Филиппинах за жизнь и за семью .

Если популярность [Папы Франциска] в средствах массовой информации, хрупкая, как это может случиться, когда мир узнает, что папа действительно католик, открывает возможности для объяснения того, что божественная милость ведет нас к истинам, которые Бог открыл нам (и вписанный в мир и в нас), тогда его реанимация папства продвинет «Церковь в постоянном представительстве», для которой он призвал в Евангелии Гаудиум, который является главным стратегическим документом его понтификата .

Я надеюсь [« возродить папство »] означает, что новый интерес к папе вызывает новый интерес к учению Церкви, опекуном которого является папа.

С точки зрения католиков аборт - это проблема справедливости, а не проблема сексуальной морали ... это проблема гражданских прав, возможно, самая большая проблема гражданских прав нашего времени.

В Церкви преобразующая сила Евхаристии переживается через достойное празднование Святой Мессы, и благодаря этому люди получают полномочия для миссии.

В Ватикане, если вы не сделаете что-то новое быстро, вы можете вообще этого не сделать.

[Иисус Христос Папе Франциску] - это Господь, с которым он каждый день часами разговаривает в молитве. Воскресший, который протянул руку, коснулся его жизни и призвал его на миссию.

Никто из тех, кто читает и чтит Новый Завет, ни на секунду не должен сомневаться в том, что благочестивые бедные и маргинальные люди могут чему-то научить всех нас, включая немецких богословов-епископов, истине Евангелия и тайнам Царства Божьего.

Одним из важнейших качеств папы является его суждение о людях - может ли он обойти вокруг себя людей, которые могут претворить в жизнь свое видение того, что должна делать Церковь сейчас, чтобы выполнить свой мандат от Господа.

Оптимизм и пессимизм - это просто вопрос оптики, того, как вы смотрите на вещи, и это может меняться изо дня в день, или с новым назначением ваших очков - или с новым набором идеологических фильтров.

Возможно, самая глупая из этих сюжетных линий заключается в том, что [Папа] Фрэнсис возобновил разговор и дебаты в Церкви, которая была закрыта и страдала клаустрофобией в течение 35 лет при Иоанне Павле II и Бенедикте XVI. Я бросаю вызов любому, кто за последние 35 лет проводил время в кампусах Нотр-Дама или Джорджтауна, или кто читал Национальный католический репортер, или кто посетил собрание Лидерской конференции религиозных женщин, чтобы сделать это утверждая, не испытывая угрызения совести, который говорит: «Я должен вымыть рот с мылом.

[Папа Франциск] приходит к этому убеждению [о семейном кризисе] как пастор, а не как Брэд Уилкокс или Чарльз Мюррей. Поэтому он хочет бросить вызов Церкви, чтобы найти пастырские ответы на этот кризис, которые отвечают реальным человеческим потребностям.

[Папа] Фрэнсис мощным образом сообщает о пастырских объятиях Церкви, широте и инклюзивности католицизма, который символизирует колоннада Бернини вокруг площади Святого Петра.

[Папа Франциск] чувствовал милость Бога в своей жизни и хочет поделиться этим опытом с другими.

[Папа] Фрэнсис должен быть взят на свое слово, когда он говорит, как он часто делал, что он сын Церкви, который верит и учит тому, во что верит и чему учит Католическая Церковь.

[Папа Франциск] видит мир, нуждающийся в Евангелии и дружбе с Иисусом Христом, как противоядие от самопоглощения и одиночества, которые разрушают солидарность человеческого сообщества.

Внезапно на кресле святого Петра оказался этот несколько сумасшедший пожилой крестьянин из Северной Италии, и он стал доступен - и он сделал себя доступным, он пошел в тюрьмы, он пошел в больницы, он пошел в храм Лорето.

Это то, чем живут сегодня самые живые части мировой Церкви - от процветающей Церкви в Африке до миссионеров FOCUS в американских кампусах - католицизм, который обнаружил, что у него нет миссии, это миссия.

Церковь в Соединенных Штатах повернула за угол около трех десятилетий назад, и идея о том, что мы возвращаемся к непоследовательности конца шестидесятых и семидесятых годов, откровенно говоря, глупа. Давайте немного поверим в то, что Святой Дух сделал среди нас за последние 35 лет.

Церковь предлагает лекарство от божественной милости, чтобы исцеленные души могли постичь истину, которая освободит их в полном смысле человеческой свободы.

Колоссальный беспорядок в финансах Ватикана, который унаследовал [Папа Римский] Фрэнсис, вычищен и вычищен. Реальные процедуры бюджетирования и бухгалтерского учета на месте; как настоящие профессионалы, а не чей-то племянник.

Динамично ортодоксальные ордена религиозных женщин будут продолжать расти, а умирающие ордена, которые давно выбрали самую легкую из католической литературы, будут продолжать умирать.

Акцент на «периферии» также является своеобразным «францисканским» способом выражения уважения папы к неисследованному народному благочестию - я бы добавил, что это уважение разделяет Иоанн Павел II.

«Встреча» с людьми на периферии направлена на то, чтобы вовлечь их в круг общих забот и забот - этот призыв встретиться - использовать любимый мир Иоанна Павла II - призыв к солидарности. И это означает, как мне кажется, активные католические усилия по расширению прав и возможностей бедных - и глубокий католический вызов всем тем культурным силам, которые разрушают стабильные семьи, которые являются начальными школами, где мы учимся брать на себя ответственность за свою жизнь, что является высшее проявление свободы.

Немцы теперь кажутся основным примером этого [типа институционального обслуживания] - что является еще одной причиной, чтобы поцарапать голову при их кажущейся решимости заставить всю Церковь принять католический облегченный подход, который в странной инверсии опустошил немецкий язык. церкви прихожан, в то же время значительно расширяя бюрократию немецкой церкви.

The Guardian, [является] одной из самых последовательно антикатолических газет в мире.

Сейчас задача состоит в том, чтобы институционализировать все это [финансы Ватикана], и я бы не поспорил с кардиналом [Джорджем] Пеллом, который не уклонялся от контактного спорта со времен, когда он был звездой футбола по австралийским правилам.

Самым стойким из ложных повествований является то, что подписная фраза раннего понтификата - «Кто я такой, чтобы судить?» - дело папы, отбросившее тысячелетия католического нравственного учения. Не было. Это был конкретный ответ на обстоятельства человека, который раскаялся и пытался жить честной жизнью.

Самым важным назначением папы Франциска было назначение австралийского кардинала Джорджа Пелла финансовым надзирателем Ватикана.

Тогда [католики] обязаны [папе] лояльностью, которая выражается в том, что он говорит ему правду, и это ставит во главу угла знание того, имеет ли то, чем вы довольны, что вы недовольны, на самом деле основание или оно просто отражение "повествования

Папство - невозможная работа. Поэтому лучшее, что католики могут сделать для папы, - это помолиться за него.

Люди, которые стоят за кривой католического будущего, являются типами институционального обслуживания.

Папа [Фрэнсис] знает, что культура брака во всем мире переживает кризис, как и семья.

Папа [Фрэнсис] с большой страстью говорит о стыде, который мы все должны испытывать, когда, по его словам, «человек не имеет достоинства зарабатывать хлеб для своей семьи», а превращается в периферийного человека, в благосостояние клиент, зависимый.

Папа [Фрэнсис] берет свой словарный запас из своего пастырского опыта, а не из риторического набора инструментов богословия освобождения, с его марксистским бормотанием о «центре» и «периферии». «Периферия» для Фрэнсиса - это все те, кто пережил трещины позднего модерна и постмодерна - в его родной Аргентине из-за колоссальной коррупции, политической и финансовой.

Настоящей проблемой, с которой столкнулся молодой богач, было не просто отказаться от своего имущества, но и отказаться от самого себя. Последняя заповедь, которую говорит Иисус («Приди, следуй за Мною»), - это та, которую мы так часто упускаем из виду и думаем, что он, должно быть, оставил Иисуса просто потому, что ему нравились его зеленые счета.

Есть предчувствие надвигающейся «энциклики глобального потепления». Папа готовит энциклику о природе и окружающей среде, включая человеческую среду (которая включает в себя моральный императив культурно подтвержденного и юридически признанного права на жизнь от зачатия до естественной смерти). Так что же происходит? Низкий чиновник Ватикана для саморекламы дает интервью Guardian, в котором он утверждает, что это энциклика глобального потепления - которую он, возможно, не мог знать, так как документ еще не был составлен.

Эти [консервативные] люди, если они американцы, оглядываются на последние 35 лет нашего церковного опыта и с энтузиазмом относятся к этому. Драматическая реформа семинарий продолжается. Священники и епископы, которые берут свою пастырскую модель у Иоанна Павла II, будут продолжать это делать, возможно, на этом пути, возможно, извлекут урок или два у Фрэнсиса - и они будут подавляющим большинством рукоположенных служителей Церкви десять, двадцать, тридцать лет спустя.

Краткосрочное влияние заключается в том, что людям предлагается по-новому взглянуть на Церковь. Воспользоваться этой возможностью должны самые живые части Церкви - динамически ортодоксальные части Церкви.

История проникает через Атлантику, где ее с радостью воспринимают католические прогрессисты и ужас некоторых католических консерваторов - и битва блогов идет полным ходом. Никто не удосуживается спросить, есть ли на самом деле какие-либо основания для утверждения, что это будет «энциклика глобального потепления

Миру нужен пастор, знает он об этом или нет.

Жизненные приходы, основанные на Библии, и таинства, направленные на евангелизацию их окрестностей, будут продолжать процветать. Бедные будут обслужены, больные исцелены, а умирающие утешены. Ничто из этого не изменится, и я бы поспорил, что это станет лучше.

Мы привыкли к католицизму институционального содержания, в котором институт движется по своей собственной инерции, и люди «рождаются» в Церкви. Фрэнсис знает, что с этим покончено: «сохраняемый» католицизм, «сохраняемый» законным путем или культурной привычкой, не имеет будущего.