Лучшие 50 цитат Николай Бердяев на MyQuotes

Хлеб для меня - это материальный вопрос. Хлеб для моего соседа - духовный.

Но человек как личность, тот же человек, овладевает эгоцентрическим самоограничением, раскрывая в себе вселенную ... Личность - это вселенная, она наполнена универсальным содержанием.

Совесть - это духовный, сверхъестественный принцип в человеке, и он вовсе не имеет социального происхождения. Это скорее извращение и путаница совести социального происхождения.

Творческий опыт предвещает новое небо и новую землю.

Творчество - это освобождение от рабства. Человек свободен, когда он находится в состоянии творческой активности. Творчество ведет к экстазу момента. Продукты творчества находятся во времени, но сам творческий акт лежит вне времени.

Творчество - это то, что исходит изнутри, из неизмеримых и необъяснимых глубин, а не извне, не из-за необходимости мира. Само желание сделать творческий акт понятным, найти основу для него - это неспособность понять его. Понять творческий акт - значит признать, что он необъясним и безоснователен .

Творчество - это высшая тайна жизни, тайна появления чего-то нового, доселе неизвестного, происходящего из ничего, происходящего из ничего, рожденного из ничего другого.

Смерть, это последнее зло, является одним из путей к вечности. Бесконечная жизнь в условиях нашего существования была бы кошмаром.

Отрицание России во имя человечества - грабить человечество

Достоевский - не реалист как художник, он экспериментатор, создатель экспериментальной метафизики человеческой природы.

Этика занимает центральное место в философии, потому что она связана с грехом, с происхождением добра и зла и с моральными оценками. И поскольку эти проблемы имеют универсальное значение, сфера этики шире, чем обычно предполагается. со значением и ценностью, и его провинция - это мир, в котором проводится различие между добром и злом, проводятся оценки и поиск смысла .

Каждый моральный акт любви, милосердия и жертвоприношения приносит конец миру, где господствуют ненависть, жестокость и эгоизм.

Каждая душа человека имеет большее значение и ценность, чем вся история.

Бог - это реальность духа. Его нельзя представить как объект, даже не как высший объект. Бога нельзя найти в мире объектов.

В творчестве будет найден путь для перехода субъекта в объект, будет восстановлена идентичность субъекта с объектом. Все великие создатели предвидели этот переломный момент. Сегодня, в глубине самой культуры и во всех ее отдельных сферах, этот кризис творчества назревает .

Я никогда не остаюсь пассивным в процессе чтения: когда я читаю, я занят постоянной творческой деятельностью, которая заставляет меня помнить не столько реальный вопрос о книге, сколько мысли, которые она вызывает в моем уме, непосредственно или косвенно.

В каждой художественной деятельности создается новый мир, космос, мир просветленный и свободный.

В сексе у нас есть источник истинной связи человека с космосом и его рабской зависимости. Категории секса, мужские и женские, - это космические категории, а не просто антропологические категории.

... в третью эпоху наконец раскрывается божественность творческой природы человека, и божественная сила становится силой человека.

Это не подлежит сомнению, что государство осуществляет очень большую власть над человеческой жизни, и она всегда показывает тенденцию выходить за пределы, установленные для него.

Необходимо помнить, что человеческое творчество - это не требование или право со стороны человека, а требование Бога и призыв к человеку. Бог ожидает творческого акта человека, который является ответом на творческий акт Бога. .

Объективация - это прежде всего экстериоризация, отчуждение духа от самого себя.

Наше отношение к злу должно быть освобождено от ненависти и само по себе должно быть просвещенным по своему характеру ... Сатана радуется, когда ему удается вдохновлять нас дьявольскими чувствами к себе. Именно он побеждает, когда его собственные методы используются против него ... Постоянное осуждение зла и его агентов просто способствует его росту в мире, истине, достаточно раскрытой в Евангелиях, но к которой мы постоянно слепы.

Пожалуй, самое грустное - признать, что те, кто отвергли Крест, должны нести его, а те, кто приветствовал его, очень часто распинают других.

Самореализация - это процесс постоянного самосоздания, разработка нового человека за счет старого.

Так велика ценность Достоевского, что его создание само по себе является достаточным оправданием существования русского народа в мире, и он будет свидетельствовать своим соотечественникам на последнем суде народов.

Буржуа очень серьезно относится к экономической власти и часто поклоняется ей бескорыстно.

Центральной идеей восточных отцов была идея теозиса, обожествления всех существ, преображения мира, идеи космоса, а не идеи личного спасения ... Только позднее христианское сознание стало ценить идею ад больше, чем идея преображения и гадания мира ... Царство Божие - это преображение мира, вселенское воскресение, новое небо и новая земля.

Церковь - это просто путь истории, а не настоящее Царство Божье.

Сотворение мира - это не только процесс, который переходит от Бога к человечеству. Бог требует от человечества новизны; Бог ждет дел человеческой свободы.

Главное в художественном творчестве - победа над бременем необходимости. В искусстве человек живет вне себя, вне своего бремени, бремени жизни. Каждый творческий художественный акт - это частичное преображение жизни. В художественной концепции человек прорывается сквозь тяжесть мира. В креативно-художественном отношении к этому миру мы мельком видим другой мир.

Гении создали, но их было меньше: святые были, но они создали мало ... Двусторонняя трагедия творчества раскрывает истину о том, что в нашем мире еще не было религиозной эпохи творчества.

Смысл консерватизма заключается не в том, что он препятствует движению вперед и вверх, а в том, что он препятствует движению назад и вниз - к хаотической тьме и возвращению к примитивному состоянию.

Подавляющее большинство людей, включая христиан, являются материалистами. Они не верят в силу духа. Они верят только в материальную силу.

Физический союз полов ... только усиливает у мужчины чувство одиночества.

Вопрос хлеба для меня - материальный вопрос; но вопрос хлеба для моего соседа, для всех, это духовный и религиозный вопрос.

В анархизме есть абсолютная истина, и это видно по ее отношению к суверенитету государства и ко всем формам государственного абсолютизма. [...] Религиозная истина анархизма состоит в том, что власть над человеком связана с грехом и злом, что состояние совершенства - это состояние, в котором нет власти человека над человеком, то есть анархия. , Царство Божье - это свобода, а отсутствие такой силы ... Царство Божье - это анархия.

Между Истиной и миром трагическое столкновение. Чистая неискаженная правда сжигает мир.

Нет объективной реальности. Но есть только иллюзия сознания, есть только объективация реальности, созданная духом. Источник жизни - творчество, свобода; и личность, субъект и дух - представители этого происхождения, но не природа, не объект.

В толковании греха как преступления есть нечто рабское, которое нарушает волю Бога и требует судебного разбирательства со стороны Бога. Грех - это разделенность, состояние дефицита, незавершенности, разобщенности, порабощения, ненависти, но это не непослушание и не формальное нарушение воли Бога.

Русская тоска по смыслу жизни - главная тема нашей литературы, и это реальная точка существования нашей интеллигенции.

Объединение православия с государственным абсолютизмом произошло на почве неверия в Божественность земли, в земное будущее человечества; Православие передало землю в руки государства из-за его неверия в человека и человечества, из-за его нигилистического отношения к миру. Православие не верит в религиозное упорядочение человеческой жизни на земле и компенсирует свой безнадежный пессимизм призывом к его насильственному упорядочению со стороны государственной власти.

Мир - это не идея, как утверждают философы, посвятившие всю свою жизнь изучению идей. В первую очередь мир - это страсть. Но страсть связана с грустью. Печаль возникает не только из смерти, которая заставляет нас смотреть в Вечность, но и из жизни, которая заставляет нас противостоять Времени.

Время - продукт изменения реальностей, существ, существования.

Истинная жизнь - это творчество, а не развитие: это свобода для творческих действий, для творческого огня, а не необходимость и тяжесть застывшего самосовершенствования.

Мы стоим на пороге мировой эпохи религиозного творчества, на космическом разрыве.

Мы видим самую ужасную форму атеизма не в воинственной и страстной борьбе против идеи самого Бога, а в практическом атеизме повседневной жизни, в безразличии и оцепенении. Мы часто сталкиваемся с этими формами атеизма среди тех, кто формально является христианами.

Каждый из нас разделяет судьбу мира и человечества и должен принять на себя свою долю общей ответственности

История - это не объективная эмпирическая база, это миф.

Чтобы увидеть мир в истинном свете и все в его правильной форме, чтобы созерцать широкий горизонт, мы должны выбраться из ямы эгоцентризма и подняться на высоту. Мы должны видеть центр бытия не в себе, а в Боге, где он действительно находится, и тогда все упадет в нужное место. Смирение в его онтологическом значении - это героическое завоевание самости и восхождение к вершинам теоцентризма.