Лучшие 66 цитат Франц Фанон на MyQuotes

Правительство или партия получают людей, которых они заслуживают, и рано или поздно люди получают правительство, которого они заслуживают.

Человек, владеющий языком, обладает миром, выраженным и подразумеваемым этим языком.

И ясно, что в колониальных странах одни крестьяне революционны, потому что им нечего терять и все выигрывать. Голодающий крестьянин вне классовой системы первым среди эксплуатируемых обнаруживает, что платит только насилие. У него нет компромисса, нет возможности прийти к соглашению; колонизация и деколонизация - это просто вопрос относительной силы .

Антисемитизм бьет меня по голове: я взбешен, меня обескураживает ужасная битва, я лишен возможности быть человеком. Я не могу отмежеваться от будущего, которое предлагается моему брату.

Капиталистическая эксплуатация, картели и монополии являются врагами слаборазвитых стран. С другой стороны, режим, который полностью ориентирован на людей в целом и основан на том принципе, что человек является самым ценным из всех владений, позволит нам идти вперед быстрее и гармоничнее, и, таким образом, сделать невозможной карикатуру общества, где вся экономическая и политическая власть находится в руках немногих, которые с презрением и презрением рассматривают нацию в целом .

Колиниализм вряд ли когда-либо эксплуатирует всю страну. Он ограничивается выявлением природных ресурсов, которые он добывает, и экспортирует их для удовлетворения потребностей отраслей промышленности материнской страны, тем самым позволяя некоторым секторам колонии стать относительно богатыми Но остальная часть колонии идет своим путем недоразвития и бедности или, во всяком случае, углубляется в нее .

Коллективная вина ложится на то, что условно называют козлом отпущения. Теперь козел отпущения для белого общества, основанный на мифах о прогрессе, цивилизации, либерализме, образовании, просвещении, совершенствовании, - это именно та сила, которая противостоит экспансии и Триумф этих мифов. Эта жестокая противоборствующая сила обеспечивается неграми .

В культуре никогда не бывает прозрачности обычая; она не терпит упрощения. По своей сути она противопоставлена обычаю, поскольку обычай - это всегда ухудшение культуры.

Каждое поколение должно раскрыть свою миссию, выполнить ее или предать в относительной непрозрачности.

[Образованные негры] Общество отказывается считать их настоящими неграми. Негр - дикарь, а студент цивилизован.« Ты - мы », и если кто-то думает, что ты негр, он ошибается, потому что ты просто выглядишь как один.

Каждый колонизированный народ - иными словами, каждый народ, в чьей душе был создан комплекс неполноценности в результате смерти и погребения его местной культурной самобытности, - оказывается лицом к лицу с языком цивилизованной нации, то есть с культура метрополии. Колонизированный возвышается над своим статусом в джунглях пропорционально тому, как он принимает культурные стандарты метрополии .

"Каждая раса будет иметь разногласия между собой, но мы должны отложить в сторону наши разногласия и работать вместе для продвижения этой расы" Сандра Форсайт

Фервор - оружие для импотента.

Для колонизированных людей самая существенная ценность, потому что самая конкретная, это прежде всего земля: земля, которая принесет им хлеб и, прежде всего, достоинство.

Для Европы, для себя и для человечества, товарищи, мы должны перевернуть новый лист, мы должны выработать новые концепции и попытаться создать нового человека.

За насилие, как копье Ахилла, можно залечить раны, которые оно нанесло.

Ибо возлюбленный не должен позволять мне воплощать свои детские фантазии в реальность; наоборот, он должен помогать мне выходить за их пределы.

У черного человека есть только одна судьба. И она белая.

Ненависть требует существования, и тот, кто ненавидит, должен проявлять свою ненависть в соответствующих действиях и поведении; в некотором смысле, он должен стать ненавистью. Именно поэтому американцы заменили дискриминацию линчеванием.

Как бы ни было больно мне принимать этот вывод, я вынужден констатировать его: у черного человека есть только одна судьба. И она белая.

Я черный; я полностью слится с миром, сочувствую близости с землей, теряю свою сущность в сердце космоса - а белый человек, каким бы умным он ни был, не способен понять Луи Армстронга или песни из Конго. Я черный, не из-за проклятия, а потому, что моя кожа смогла охватить все космические выбросы. Я действительно капля солнца под землей .

Я черный: я воплощение полного слияния с миром, интуитивное понимание земли, отказ от моего эго в сердце космоса, и я не белый человек, каким бы умным он ни был, может когда-нибудь понять Луи Армстронга и музыку Конго .

Я приписываю фундаментальное значение феномену языка. Говорить - значит иметь возможность использовать определенный синтаксис, понимать морфологию того или иного языка, но прежде всего - принимать культуру, поддерживать вес цивилизации.

Я пришел в мир, наполненный желанием найти смысл в вещах, мой дух наполнился желанием достичь источника мира, а затем я обнаружил, что являюсь объектом среди других объектов.

Я пришел в этот мир, стремясь раскрыть смысл вещей, моя душа желает быть источником мира, и здесь я являюсь объектом среди других объектов.

Я чувствую, что моя душа столь же обширна, как мир, действительно душа, такая же глубокая, как самая глубокая из рек; моя грудь обладает силой расширяться до бесконечности. Я был создан, чтобы давать, и они предписывают мне смирение калеки.

Если строительство моста не обогащает осведомлённость тех, кто над ним работает, мост строить не следует.

Империализм оставляет за собой микробы гниения, которые мы должны клинически обнаруживать и удалять с нашей земли, но также и из нашего разума.

Представление кого-то как" негритянского поэта с университетским образованием "или, опять-таки, довольно просто, выражения" великий черный поэт ". Эти готовые фразы, которые кажутся в здравом смысле, чтобы удовлетворить потребность - или иметь скрытую тонкость, постоянный руб.

Негр создает белый человек. Негр создает негритянство.

Владение языком дает замечательную силу.

Мои глубокие познания во многих центральноафриканских племенах повсюду убедили меня в необходимости того, что негр уважает не договоры, а лишь грубую силу ». • Генерал Адриан Дитрих Лотар фон Тротха о немецкой Юго-Западной Африке« На уровне отдельных лиц насилие очищающая сила. Это освобождает натива от его комплекса неполноценности, а также от отчаяния и бездействия, делает его бесстрашным и восстанавливает его самоуважение.

ациональное освобождение, национальное возрождение, восстановление народности народа, содружество: какими бы ни были используемые заголовки или введенные новые формулы, деколонизация всегда является насильственным явлением.

Не следует пытаться заключить человека в тюрьму, потому что его судьба - освободить его.

Один избегает креолизмов. Некоторые семьи полностью запрещают креольский, а матери высмеивают своих детей за то, что они говорят на нем.

Принимая континент в целом, эта религиозная напряженность может быть причиной возрождения самого распространенного расового чувства. Африка разделена на Черное и Белое, и названия, которые заменяют ее - Африка к югу от Сахары, Африка к северу от Сахары - не удается скрыть этот скрытый расизм. Здесь утверждается, что в Белой Африке существует тысячелетняя традиция культуры; что она средиземноморская, что она является продолжением Европы и что она разделяет греко-латинскую цивилизацию. Черная Африка рассматривается как регион, который является инертным, жестоким, нецивилизованным - одним словом, диким.

Основная конфронтация, которая казалась колониализмом против антиколониализма, в действительности капитализмом против социализма, уже теряет свою важность. Сегодня важен вопрос, который закрывает горизонт, - это необходимость перераспределения богатства. Человечеству придется решать этот вопрос, какими бы разрушительными ни были последствия.

Бизнес неясного языка - это маска, за которой стоит гораздо больший бизнес грабежа.

Церковь в колониях - это Церковь белых людей, Церковь иностранцев. Она призывает не туземную к путям Бога, а к путям белого человека, господина, угнетателя.

Колонизированный возвышается над своим статусом в джунглях пропорционально принятию культурных стандартов метрополии.

Взгляд, который колонизируемый субъект бросает на сектор колониста, - это взгляд похоти, взгляд зависти. Мечты о владении. Каждый тип владения; сидеть за столом колониста и спать в своей постели, предпочтительно со своей женой. Колонизированный человек - завистник.

Жизнь нации пронизана определенной ложью и лицемерием, которые тем более трагичны, потому что они часто являются подсознательными, а не преднамеренными ... Душа народа гниет, и до тех пор, пока это не станет возрожденным и чистым, никакая хорошая работа не может быть сделана.

Живое выражение нации коллективное сознание в движении всего народа.

Несчастье цветного человека порабощено. Несчастье и бесчеловечность белого человека где-то убили человека.

Туземцы должны понимать, что колониализм никогда ничего не раздает даром.

Угнетенные всегда будут верить в себя худшее.

Методы пожирают сами себя.

Поселенец делает историю и делает это сознательно. И поскольку он постоянно ссылается на историю своей метрополии, он ясно указывает, что он сам является продолжением этой метрополии. Таким образом, история, которую он пишет, - это не история страны, которую он грабит, а история его собственной нации в отношении всего, что она снимает, всего, что она нарушает и голодает.

Неподготовленность образованных классов, отсутствие практических связей между ними и массами людей, их лень и, скажем так, их трусость в решающий момент борьбы приведут к трагическим неудачам.

Сегодня я верю в возможность любви; вот почему я стараюсь проследить его недостатки, его извращения.