Лучшие 68 цитат Жак Деррида на MyQuotes

1) Различие - это систематическая игра различий, следов различий, расстояния, посредством которого элементы связаны друг с другом. Это расстояние является одновременно активным и пассивным (знак различия обозначает эту нерешительность в отношении активность и пассивность, то, что не может регулироваться или распределяться между условиями этого возражения) производство интервалов, без которых «полные» условия не будут означать, не будет функционировать .

Определение или следствие в рамках системы, которая больше не зависит от присутствия, но от различий, системы, которая больше не терпит противопоставления активности и пассивности, ни причинно-следственной связи, ни неопределенности и решимости и т. Д. . Таким образом, определяя сознание как эффект или определение, человек продолжает - по стратегическим причинам, которые могут быть более или менее осознанно обдуманы и систематически рассчитаны - действовать в соответствии с лексиконом того, что ограничивает .

Все предложения типа« деконструкция - это Х »или« деконструкция - это не Х », априори упускают из виду то, что они, по крайней мере, ложны. Как вы знаете, одна из главных вещей, о которой идет речь, в моих текстах называется «деконструкция», это именно разграничение онтологии и, прежде всего, присутствующее от третьего лица показательное: «S есть P.

Как только появляется язык, на сцене появляется общность.

Как только мы перестанем верить в такого инженера и в дискурс, который разрывается с полученным историческим дискурсом, и как только мы признаем, что каждый конечный дискурс связан определенным бриколажем и что инженер и ученый также видов бриколеров, то сама идея бриколажа оказывается под угрозой, и разница, в которой он приобрел свое значение, разрушается .

Текст - это не текст, если он не скрывает от первого пришельца, на первый взгляд, закон его состава и правила его игры. Более того, текст остается навсегда незаметным. Однако его законы и правила не являются таковыми. скрытые в недоступности секрета, просто они никогда не могут быть записаны в настоящем, во что-то, что можно строго назвать восприятием .

Но поскольку я и я, как вы, без сомнения, хорошо знаете, мы умрем, мое отношение - и ваше тоже - к событию этого текста, которое в противном случае никогда не делает этого, - наше отношение структурно посмертная необходимость. Предположим, в этом случае, что я не одинок в своем требовании знать идиоматический код (само понятие которого уже противоречиво) этого события. Что если где-то, здесь или там, есть доли в этом не секретном секрет? Даже если сцена не изменится. Соучастники, как вы, опять же, хорошо знаете, тоже обязаны умереть .

Но разве нельзя представить присутствие и присутствие субъекта перед речью или знаками, присутствие субъекта в молчаливом и интуитивном сознании? Поэтому такой вопрос предполагает, что до знака и вне этого, исключая любые следы и любые различия, возможно нечто подобное сознанию .

Некоторые читатели обижались на меня, когда они больше не могли узнать свою территорию, свое учреждение.

Кино плюс психоанализ - это наука о призраках.

Вопреки тому, что феноменология, которая всегда является феноменологией восприятия, пыталась заставить нас поверить, вопреки тому, что наше желание не может не поддаться искушению поверить, сама вещь всегда ускользает.

Деконструкция никогда не имела смысла или интереса, по крайней мере, на мой взгляд, чем радикализация, то есть также в рамках традиции определенного марксизма, в определенном духе марксизма.

В течение пятнадцати или двадцати лет, в течение которых я пытался - издателям, газетам и т. Д. Не всегда было легко запретить фотографирование, это вовсе не было целью обозначить своего рода пробел, отсутствие или исчезновение Это было потому, что код, который доминирует сразу в производстве этих изображений, кадрирование, которому они подвергаются, социальные последствия (показывающие голову писателя в рамке перед его книжными полками, весь сценарий), как мне показалось, сначала из всего, ужасно скучно, но также вопреки тому, что я пытаюсь написать и над чем работать .

Каждый раз, когда эта личность объявляет себя, кто-то или что-то плачет: высматривай ловушку, тебя поймают. Сними, освободись, отцепись.

"Даже если мы находимся в состоянии безнадежности, чувство ожидания является неотъемлемой частью наших взаимоотношений со временем. Безнадежность возможна только потому, что мы надеемся, что кто-то хороший, любящий может прийти. Если это то, что имел в виду Хайдеггер, тогда я с ним согласен.

Я как ребенок, готовый к апокалипсису, я сам апокалипсис, то есть окончательное и первое событие конца, обнародования и приговора.

Я стал сценой для великого спора между Ницше и Руссо. Я был очень готов взять на себя все роли.

Я верю в ценность книги, которая хранит что-то незаменимое, и в необходимость борьбы за ее уважение.

Я делаю все, что считаю возможным или приемлемым, чтобы сбежать из этой ловушки.

Я не верю в чистые идиомы. Я думаю, что, естественно, у любого, кто говорит или пишет, есть желание подписаться идиоматическим, незаменимым образом.

Если бы все было просто, слово бы обошлось.

Если эта работа кажется такой угрожающей, то это потому, что она не просто эксцентрична или странна, но компетентна, строго аргументирована и убедительна.

У меня всегда была школьная болезнь, так как у других - морская болезнь. Я плакала, когда пришло время возвращаться в школу после того, как я достаточно подросла, чтобы стыдиться такого поведения.

У меня всегда были проблемы с узнаванием себя в том, как интеллектуал играет свою политическую роль в соответствии со сценарием, с которым вы знакомы и чье наследие заслуживает сомнений.

Я люблю язык, как люблю саму жизнь!

Я ни на что не годен, кроме того, что разбираю мир и снова соединяю его (и управляю последним все реже и реже).

В языке, в языковой системе, есть только различия. Поэтому таксономическая операция - это систематическая, статистическая и классификационная инвентаризация языка.

В Алжире я начал изучать литературу и философию. Я мечтал о писательстве, и уже модели инструктировали эту мечту, ей руководил определенный язык.

Я никогда не поддаюсь искушению быть трудным только ради того, чтобы быть трудным. Это было бы слишком смешно.

В философии вы должны считаться с неявным уровнем накопленного резерва и, следовательно, с очень большим количеством реле, с общей ответственностью этих реле.

Я говорю вещи, которые противоречат друг другу, которые находятся в реальном напряжении друг с другом, которые составляют меня, которые заставляют меня жить, и это заставляет меня умирать.

Это должно быть навязчивое, повторяющееся и ностальгическое желание к архиву, неудержимое желание вернуться к источнику, тоска по дому, ностальгия по возвращению в самое архаичное место абсолютного начала

Я хочу написать тебе так просто, так просто, так просто. Ничего не замечая, за исключением одного, так что, прежде всего, язык остается само собой разумеющимся, как если бы он был изобретен на каждом шагу, и как если бы он горел немедленно

Я бы сказал, что деконструкция - это утверждение, а не вопрос, в некотором смысле, который не является положительным: я бы различал положительные или позиции и утверждения. Я думаю, что деконструкция скорее положительная, чем вопрос: это утверждение проходит через радикальный допрос, но это не допрос в области анализа .

Я написал плохую поэзию, которую опубликовал в североафриканских журналах, но даже когда я уходил в это чтение, я также вел жизнь своего рода молодого хулигана.

Учиться жить должно означать учиться умирать - признавать, принимать абсолютную смертность - без положительного результата, или воскресения, или искупления, для себя или для кого-то еще. Со времен Платона это был старый философский запрет: быть философом - значит учиться умирать.

Мои самые решительные оппоненты считают, что я слишком заметен, что я слишком жив, что мое имя слишком отражается в текстах, которые они, тем не менее, считают недоступными.

Никто не сердится на математика или физика, которого он или она не понимает, или на кого-то, кто говорит на иностранном языке, а скорее на человека, который вмешивается в ваш собственный язык.

Мир возможен только тогда, когда одна из воюющих сторон сделает первый шаг - опасная инициатива, риск начать диалог и решит сделать жест, который приведет не только к перемирию, но и к миру.

Психоанализ учил, что мертвые - например, мертвый родитель - могут быть более живыми для нас, более могущественными, более страшными, чем живые. Это вопрос о призраках.

До сих пор я не могу переступить порог учебного заведения без физических симптомов, в моей груди и в животе, дискомфорта или беспокойства. И все же я никогда не покидала школу.

Такая забота о смерти, пробуждение, которое держит бдение над смертью, совесть, которая смотрит смерти в лицо, - это еще одно имя свободы.

Выживание в общепринятом смысле этого слова означает продолжать жить, но и жить после смерти.

Surviving - это другое название траура, вероятность которого никогда не ожидается.

Вот из чего состоит деконструкция: не смесь, а напряжение между памятью, верностью, сохранением того, что нам дано, и в то же время неоднородность, что-то совершенно новое и разрыв.

Слепота, которая открывает глаза, не та, которая затемняет зрение. Слезы, а не зрение - это сущность глаза.

Опыт работы школы-интерната в Париже был очень тяжелым, я не очень хорошо с этим мирился. Я все время болел или, во всяком случае, был слабым на грани нервного срыва.

Круг возвращения к рождению может оставаться только открытым, но это шанс, признак жизни и рана.

Конец приближается, но апокалипсис долголетний.

Конец человека (как фактический антропологический предел) объявляется мыслящим с точки зрения конца человека (как определенного открытия или бесконечности телоса). Человек - это то, что связано с его целью в корне сомнительном смысле этого слова. Так всегда.