Лучшие 29 цитат H. E. Davey на MyQuotes

"Все творения едины со вселенной. Посмотрите на мир вокруг себя. Можете ли вы эффективно отделить себя от всего остального? После серьезного размышления над этим большинство из нас быстро приходит к выводу, что мы не можем. Даже сделать утверждение, что я существую как уникальная сущность требует сравнения с чем-то другим. (Если вы существуете как отдельное существо, ваша особенность заключается в сравнении с другими творениями. Никаких других творений, ни одного человека с вами.)

Сильная жизненная сила проявляется в физической жизненной силе, смелости, компетентном суждении, самообладании, сексуальной энергии и реализации уникальных талантов и целей каждого человека в жизни. Чтобы поддерживать мощную жизненную силу, забудьте о себе, забудьте о жить и умирать, и привлечь все свое внимание к этому моменту .

По сути, если разум пребывает в настоящем, беспокоиться невозможно. При внимательном рассмотрении становится ясно, что люди способны беспокоиться только о событии, которое уже произошло, или о том, которое может произойти в будущем (хотя событие могло произойти или могло произойти в следующий момент.) В настоящий момент нет времени и места для беспокойства .

Поскольку все действия и выражения происходят от разума, жизненно важно знать ум, а также решать, каким образом мы будем его использовать. Все слышали о психосоматических заболеваниях, и большинство из нас признают, что психосоматические заболевания могут и делают происходят. Но как насчет психосоматического благополучия?

Сохраняя ум в настоящем, если вы сознательно не хотите созерцать прошлое или будущее, можно твердо встретиться с жизнью без страха. Тогда в уме не будет никаких мыслей о прошлых неудачах или будущих проблемах, и по-настоящему позитивного В результате получится психическое состояние - фудошин, «неподвижный разум».

Благодаря личным экспериментам и наблюдениям мы можем обнаружить некоторые простые и универсальные истины. Разум движет телом, а тело следует за разумом. Логично, что негативные стереотипы мышления вредят не только разуму, но и телу. на самом деле создается, чтобы повлиять на подсознание и, в свою очередь, влияет на сознание и все реакции .

Подлинная доброта не открывается с помощью отсрочки, а должна существовать сейчас или не существовать вовсе. Она не может основываться на том, чего нет. Мы должны найти ее в том, что есть и что мы действительно видим.

Не иметь возраста, переступить как прошлое, так и будущее и войти в вечное настоящее.

Если мы не сможем полностью реализовать свой потенциал как человеческие существа, мы живем больше на уровне животных. Это хорошо для собак, кошек и шимпанзе, но не очень хорошо работает для женщин и мужчин. Без способности свободно формируя нашу собственную жизнь, подобно тому, как скульптор может вырезать камень, мы неизбежно впадаем в негатив и депрессию .

Индийские формы йоги распространились по всему миру благодаря их целям укрепления здоровья и гармонии. Япония - всего лишь одна из многих стран, которые получили эти вековые учения. В то время как индийские дисциплины йоги (в частности, хатха-йога) стали хорошо Известно, что не все понимают, что некоторые отличительные японские версии индийских духовных путей эволюционировали. Возможно, первая из этих уникальных методологий - это искусство Син-син-тоитсу-до, которое было разработано Накамура Темпу Сенсей (1876-1968). На самом деле, Сэнсэй Накамура часто считается отцом йоги в Японии .

Несмотря на то, что большинство предполагает, удивительно сложно заставить разум и тело работать вместе как единое целое.

Как письмо может стать каллиграфией, когда оно творчески, умело и сознательно выполнено, так и всякая деятельность может стать искусством. В этом случае мы размышляем о самой жизни как о художественном утверждении - искусстве жизни.

Знание основывается на прошлом и имеет свое место. Мудрость вне времени. Это прямое восприятие реальности как таковой. И в этом прямом понимании того, что лежит в основе потенциала трансформации - трансформации, которая является не просто переоформлением прошлое, но трансформация человечества, которая воплощает вечно новое .

Никакое искусство не происходит без вдохновения. Каждый художник также нуждается в эффективном знании своих инструментов (например, хорошо ли работает определенная кисть с определенным видом краски?). Более того, художники нуждаются в эффективных методах использования этих инструментов. Точно так же, чтобы умело выразить себя с максимальной эффективностью и минимальными усилиями, нам нужно исследовать наиболее эффективные способы использования ума и тела, поскольку, в конце концов, они являются единственными «инструментами», которыми мы действительно обладаем в жизни.

Наше прошлое нельзя изменить, и заниматься им неэффективно по времени и усилиям. Точно так же, переживая из-за будущего, мы только истощаем себя, делая нас менее способными эффективно реагировать, когда будущее действительно на нас. Беспокоясь о неудаче, которая может произойти или не случиться, мы вынуждены пройти событие дважды - один раз, когда воображаем его, и еще раз, если и когда мы действительно его переживаем.

Понимание того, что наши умы контролируют наши тела, а наши тела отражают наши умы, означает понимание самых фундаментальных аспектов нас самих. Это также означает понимание отношений между нашими «инструментами». И так как разум и тело взаимосвязаны, это понимание помогает понять, почему их координация является практическим способом использования этих инструментов для достижения наибольшего эффекта - способом использования ума и тела, чтобы жить своей жизнью как искусством.

Сохранение нашей способности к разуму - это здравый смысл, но определенные выводы и убеждения не дают нам видеть жизнь такой, какой она есть в любой момент.

Врожденная гармония, существующая между разумом и телом, является одним из секретов удивительной силы Син-син-тоитсу-до, ослабленной неэффективным использованием тела. Наши тела должны быть сильными, расслабленными и здоровыми, чтобы реагировать на наши мысли ». команды.

Неоткрытое не далеко. Это не что-то, что можно найти в конце концов. Он содержится внутри того, что находится прямо перед нами. Суть реальности рождается прямо сейчас. Этого никогда не было раньше.

Молодые не должны думать о себе как о незрелых, а пожилые люди не должны считать себя слабыми. Наши умы контролируют наши тела. Не иметь возраста, превзойти прошлое и будущее и войти в нака-има - «вечное настоящее».

Чтобы сохранить мощную жизненную силу, забудь себя, забудь о жизни и смерти и привнеси все свое внимание в этот момент.

Использование объединенной, объединенной силы разума и тела более эффективно, чем использование одного без другого. Поскольку тело может существовать только в настоящем, именно там должен находиться и разум (если только мы сознательно не решим созерцать прошлое или будущее). В то же время тело должно быть здоровым и находиться в оптимальном рабочем состоянии, чтобы оно могло эффективно реагировать на указания ума.

В то время как мы можем изучать или изучать техники практически для всего, чего мы хотим достичь, реальное понимание - это не просто накопление знаний. Понимание не может быть реализовано слушанием или чтением о реализации других. Это должно быть достигнуто из первых уст через непосредственное восприятие в данный момент.

Позитивное отношение легче всего получить путем преднамеренного и рационального анализа того, что требуется для проявления неизменных позитивных стереотипов мышления. Во-первых, подумайте о текущем состоянии вашего ума. Другими словами, ум позитивен или нет? Мы все встречали людей, которые воспринимают себя как позитивных людей, но не выглядят таковыми. Поскольку ум невидим и нематериален, поэтому легче увидеть точные характеристики ума через слова, поступки и позу человека. Например, если мы скажем: «Сегодня абсолютно холодно! Я, наверное, простудусь до конца дня! », Тогда наши слова демонстрируют негативное отношение. Но если мы говорим «температура очень холодная» (простое изложение фактов), то наши выражения и, следовательно, отношение не являются отрицательными. Поддержание состояния тревоги, в котором самоосознание становится возможным, дает нам возможность обнаружить истоки негатива. При этом у нас также есть возможность прийти в состояние позитива, чтобы наши слова и поступки были также позитивными, чтобы другие чувствовали себя комфортно, бодро и вдохновенно.

Поскольку все действия и выражения исходят от ума, важно знать ум и решать, каким образом мы будем его использовать. Все слышали о психосоматических заболеваниях, и большинство из нас признают, что психосоматические заболевания могут и действительно случаются. Но как насчет психосоматического здоровья? Сколько из нас задумалось, возможно ли оставаться здоровым или вылечить различные болезни с позитивным использованием ума? И если мы подумали об этом, сделали ли мы гораздо больше, чем просто обдумали идею?

Сохраняя ум в настоящем, если вы сознательно не хотите созерцать прошлое или будущее, можно твердо встретиться с жизнью без страха. Тогда в уме не будет мысли о прошлых неудачах или будущих проблемах, и в результате возникнет по-настоящему позитивное психическое состояние - фудошин, «неподвижный ум».

Каждое наше действие - это акт самовыражения. Мы часто думаем о крупномасштабных или важных делах как о признаках нашего реального я, но даже то, как мы точим карандаш, может раскрыть что-то о наших чувствах в этот момент. Осторожно или нервно ли мы точим карандаш, чтобы он не сломался? Надо ли обращать внимание на то, что мы делаем? Как мы можем точить один и тот же карандаш, когда мы злимся или спешим? Это так же, как когда мы спокойны или неторопливы? Даже самое маленькое движение раскрывает что-то о человеке, выполняющем действие, потому что именно человек действительно совершает поступок. Другими словами, действие не происходит само по себе, мы делаем это, и при этом мы оставляем следы себя в деятельности. Разум и тело взаимосвязаны.

Понятно, что если мы внимательно используем ум, умственная сила увеличивается, и если мы концентрируем ум в данный момент, легче координировать ум и тело. Но с точки зрения единства ума и тела, можем ли мы сосредоточиться на чем-то, что надежно поможет нам обнаружить это состояние координации? В Японии и в некоторой степени в других азиатских странах люди исторически концентрировали умственную силу на хара (животе) как способ полностью раскрыть свой потенциал. Япония традиционно рассматривала хару как жизненно важный центр человечества в манере, не сходной с западной точкой зрения на сердце или мозг. Однажды я читал, что много лет назад японских детей просили указать на источник мыслей и чувств. Они неизбежно указывали на брюшную полость. Когда тот же вопрос был задан американским детям, большинство указывало на их головы или сердца. Аналогичным образом, Япония и Запад обычно придерживаются разных взглядов на то, что такое физическая сила или физическое здоровье, причем Япония подчеркивает силу талии и нижней части тела, а западные люди восхищаются силой верхней части тела. (Рассмотрим идеал борца сумо по сравнению с V-образным западным бодибилдером с узкой талией и широкими плечами.) Однако Восток и Запад также придерживаются схожих взглядов на хару, и мы, возможно, не настолько различны, как некоторые могут себе представить. Например, «хара га най хито» описывает трусливого человека, «человека без хары». Похоже на наше высказывание о том, что у такого-то «нет мужества», не так ли?

Shin-shin-toitsu-do включает в себя широкий спектр упражнений на растяжку, дыхательные методы, формы сидячей медитации и медитации в движении, массажные искусства, техники самовнушения, а также упражнения по координации ума и тела, а также принципы для объединения разума и тела. Эти принципы координации ума и тела рассматриваются как универсальные законы, которые выражают воздействие природы на человеческую жизнь. Как таковые, они могут быть применены непосредственно к бесконечному количеству ежедневных действий и задач. При изучении японской йоги нередко встречаются занятия и семинары, посвященные непосредственному применению этих универсальных принципов в офисной работе, продажах, управлении, спорте, искусстве, музыке, публичных выступлениях и множестве других тем. Целью является использование этих заповедей интеграции ума и тела для полной реализации нашего потенциала в любом действии. Все упражнения, упражнения и практики Син-Син-Тойцу-до основаны на одних и тех же принципах, таким образом, разумно связывая разнообразие искусств. Но более того, они служат средством для понимания и развития принципов разума и координации тела. И именно эти принципы могут быть использованы непосредственно, незаметно и немедленно в нашей повседневной жизни.