Лучшие 16 цитат Джоселин Гибб на MyQuotes

Поскольку он претендовал на право пользоваться литературой любого периода ради радости, которая была в ней, он также претендовал на свободу извлекать пользу из идей каждого поколения, открытых для его изучения. Ему было бы стыдно ничего не знать о том, что было сказано, написано или сделано в его собственный день; но он не чувствовал себя обязанным найти его лучше, чем продукты предыдущего времени, и особенно те, которые прошли через сито старого забвения.

Христианский теизм тем, кто в него верит, оценивает себя как факт, а не как теорию, из-за множества мнений. Будь это спекуляция, он, несомненно, столкнулся бы с одной областью исследования: он определил бы причину мира, или принцип долга, или цель существования, или средства духовного возрождения. Если одинаковый свет падает от одного источника во всех этих направлениях одновременно, то этот источник должен обладать богатством реальности, а не абстрактной бедностью идеи.

Несмотря на то, что он хороший учёный, он был ещё лучшим учителем; и действительно можно сказать о нем ... что, обращая умы людей к средневековью, он стимулировал их умственную жажду ... молча внушал им благородные идеи, которые впоследствии могли бы быть названы первопринципами ".

ожья доброта не будет означать баловство; [H] цель должна быть не столько нашей легкостью, сколько нашим совершенством.

God 's' apos; разрешение 'apos; зла, умноженного таким образом, нельзя просто объяснить его уважением к нашей свободной воле. Он берет на себя вред, который мы наносим друг другу, и отменяет его ради нашего блага.

он рассказал о спенсерианском мире, отстаивающем его этические взгляды, а также сказочные термины, с огромной радостью от поражения драконов, великанов, колдунов и волшебниц силами добродетели; это был мир, в котором он мог бы жить и в который верил, поскольку он населяет и верит в мечту о себе; его рыцари, гномы и дамы были настоящими для него ... он радовался не только уродству великанов и красоте дамы, но и их духовному значению, но больше всего в атмосфере волшебного леса и равнины что, по его словам, ковровое покрытие было более зеленым, чем обычные поляны; это была реальность травы, которую постигали только в поэзии: мир воображения был ближе к истине, чем мир чувств, несмотря на его ощутимые выдумки, и Спенсер превзошел чувственность, использовав ее

Он часто выражал свое изумление ... способностью театра преобразить пьесу и придать ей значения, которые он никогда не мог себе представить без нее: но при этом он не изменил обычая или не стал театральным и тому подобное. ... была частью цены, которую он должен был заплатить за привычку протестантизма.

Он никогда не чувствовал себя как дома в то, что мы можем назвать нашей постпозитивистской эпохой

Его христианство, столь важное для него лично, было также важно и с профессиональной точки зрения, поскольку позволило ему проявить более полное воображение и сочувствие к средневековью и эпохе Возрождения ... и придать духовную сущность работе его жизни в этих областях, настолько проникнутой по христианской мысли.

Его вкусы были в основном для того, что имело значение и внушало миф: героическое и романтическое не переставало волновать его воображение

Если требования мировой структуры так неумолимы, каковы возможности для свободного провидения в распределении удовольствий и страданий? Если боли - это естественные потертости структуры мира, связанные с живыми существами, то зачем нам их рассматривать как инструменты дисциплинарного провидения?

описывая различных авторов своего идолопоклонства, он не раз опускал фразу, которая могла бы в равной степени относиться к нему. «читать Спенсера»; он говорит: «расти психическому здоровью». Что он ценит в Аддисоне, так это его «непредубежденность». Моменты отчаяния, записанные в дневнике Скотта, не могут, как он утверждает, противопоставить «легкость и уравновешенность, эту прекрасную мужскую жизнерадостность». пропитан лучшим из романов Уэверли. Больше всего это был chiaroscuro из того, что Чосер назвал «серьезным». и "игра" это привлекло его. Он нашел это в высшей степени в поэзии Данбара, того шотландского мастера позднего средневековья, который написал величайшую религиозную поэзию и самую земную сатиру на этом язык

Я помню, как однажды, когда я обошел Аддисон Уолк, я увидел, как он медленно приближается ко мне, его круглое, алое лицо сияет от удовольствия. Когда мы приблизились к разговору, я сказал: «Привет, Джек! Ты выглядишь очень довольным собой; что это? «Я верю» он ответил со скромной улыбкой триумфа: «Я полагаю, я доказал, что эпоха Возрождения никогда не случалась в Англии. В качестве альтернативы & APOS; - он поднял руку, чтобы не допустить моего изумленного восклицания, - что если это так, это не имеет значения!

Может быть, Хроники Нарнии переживут Аллегорию Любви, а Пирландра переживет их обоих. Немногие произведения обучения и критики переживают сто лет; то, что стало известно в 1950 году, ожидается от стипендиатов в 2000 году; будут обнаружены новые вещи, опровергнуты старые представления, утверждены другие критические ценности; но часть подлинного воображения в художественной литературе может иметь долгую жизнь.

Человек для Льюиса - бессмертный субъект; боли - это его моральные средства, целительные дисциплины, добровольные жертвы, играющие свою роль в драме обмена между Богом и ним.

Запутавшиеся умы прочитали его и обнаружили, что движутся с восхищением в мире ясности.