Лучшие 120 цитат Маймонид на MyQuotes

Риск неправильного решения предпочтительнее страха нерешительности.

То же самое относится и к тем взглядам человека, к которым он привык с юности; он любит их, защищает их и избегает противоположных взглядов.

Второй класс зла включает в себя такое зло, которое люди причиняют друг другу, когда, например, некоторые из них используют свою силу против других. Эти беды более многочисленны, чем зло первого рода ... они также происходят из нас самих, хотя сам страдалец не может их предотвратить.

Так называемое зло - это зло только по отношению к определенной вещи, и то, что является злом по отношению к определенной существующей вещи, включает в себя либо несуществование этой вещи, либо отсутствие некоторых ее хороших условий.

Душа подвержена здоровью и болезням так же, как и тело. Здоровье и болезнь обоих. , , несомненно, зависит от верований и обычаев, которые свойственны человечеству.

Душа, привыкшая к излишним вещам, приобретает сильную привычку желать вещей, которые не нужны ни для сохранения личности, ни для вида. Это желание безгранично, в то время как те, которые необходимы, немногочисленны и ограничены в определенных пределах; но то, что лишнее, без конца.

Странная и чудесная Книга Иова посвящена той же теме, что и мы; его содержание - фикция, задуманная с целью объяснения различных мнений, которые люди придерживаются в отношении Божественного Провидения. ... Эта фикция, однако, так сильно отличается от других фикций, что включает глубокие идеи и великие загадки, устраняет большие сомнения и раскрывает самые важные истины. Я буду обсуждать это максимально полно; и я также скажу вам слова наших мудрецов, которые предложили мне объяснение этого великого стихотворения.

Третий класс зла - это те, которые каждый причиняет себе своим действием. Это самый большой класс, и его намного больше, чем второго класса. Именно на это зло жалуются все люди, - только немногие найдены, чтобы не грешить против себя этим видом зла. ... Этот класс зла происходит от человеческих пороков, таких как чрезмерное желание есть, пить и любить; потворство этим вещам в ненадлежащей мере, ненадлежащим образом или в употреблении плохой пищи. Этот курс приносит болезни и недуги как телу, так и душе.

Задача Пророков и Мудрецов заключалась в том, чтобы объявить, что для человеческого разума установлен предел, который он должен остановить.

Те, кто скорбит, утешаются тем, что плачут и вызывают свою печаль, пока тело не станет слишком уставшим, чтобы нести внутренние эмоции.

Подводя итог: я тот человек, который, когда забота настаивала на нем, и его путь был скован, и он не мог найти другого средства, с помощью которого можно было бы преподносить очевидную истину, кроме как удовлетворить одного-единственного добродетельного человека, в то же время раздражая десять тысяч невежд - Я тот, кто предпочитает обращаться с этим единственным человеком сам, и я не прислушиваюсь к вине этих многих существ.

К совокупности целей совершенного Закона относятся отказ, обесценивание и сдерживание желаний в максимально возможной степени.

Временные тела могут быть разрушены только через их субстанцию, а не через их форму, и не может быть разрушена сущность их формы; в этом отношении они постоянны.

Мы обязаны быть более скрупулезными в выполнении заповеди милосердия, чем любая другая положительная заповедь, потому что милосердие является признаком праведного человека.

Каждый из нас решает, стать ли нам учёным или невежественным, сострадательным или жестоким, щедрым или скупым. Никто не заставляет нас. Никто не решает за нас, никто не тащит нас по тому или иному пути. Мы несем ответственность за то, что мы есть.

Мы страдаем от зла, которое мы по собственной воле причиняем себе и приписываем их Богу, который далеко не связан с ними!

То, что возвышенно, можно сказать на любом языке. Что значит, следует сказать ни в одном.

КОГДА читая мой настоящий трактат, помните, что под «верой» мы понимаем не только то, что говорится устами, но и то, что воспринимается душой, убежденность в том, что объект [веры] точно такой же, как это воспринято. Если в отношении реальных или предполагаемых истин вы довольствуетесь тем, что произносите их словами, не понимаете их или не верите в них, особенно если вы не ищете истинную истину, у вас очень легкая задача, поскольку на самом деле вы найти много невежественных людей, исповедующих Символы веры, не связывая с ними никакой идеи.

Ты увидишь милость Божью к Своим созданиям, то, как Он обеспечил то, что требуется, в надлежащих пропорциях, и обратился ко всем индивидуальным существам одного и того же вида с абсолютным равенством. ... потому что это акт великой и совершенной благости, что Он дал нам существование; и создание управляющей способности у животных является доказательством Его милости к ним, как это было показано нами.

Каждый человек должен относиться к себе так, как будто он точно уравновешен между невинностью и чувством вины. Одновременно он должен рассматривать мир как находящийся в одном и том же случае. Из этого следует, что, если он совершит одно доброе дело, он взвесит весы в пользу себя и всего мира и тем самым принес спасение как себе, так и всем жителям мира.