Лучшие 17 цитат Марк Галли на MyQuotes

Как это типично для этого Бога [Израиля], он призывает свой народ к свободе в самом неожиданном месте.

Как отметил в своем исследовании Уэйд Кларк Роф,« невесомость »современной веры в Бога - это реальность ... для религиозных либералов и многих евангелистов.

Мне нравится спокойный, ровный, самоконтролирующийся Бог. Бог, который не слетает с рук при малейшей провокации. Бог, который живет на шаг выше драки. Бог, у которого эта британская жесткая верхняя губа даже когда надвигается катастрофа. Однако, когда я читаю свою Библию, я продолжаю сталкиваться с другим Богом, и я не доволен. Этот Бог говорит, что он "ненавидит" грех. Ну, он обычно вопит. Читайте пророков. Это только один спор за другим, все в громких децибелах. А когда крики закончились, потом доносятся ... Когда все остальное терпит неудачу, он бросается перед машиной .

Я пришел к выводу, что Бог в Своей мудрости допускает мученичество в каждом поколении отчасти потому, что без них реальность смерти Христа для нас становится все более размытой ... Когда мы смотрим на [мучеников], Туман, который иногда окутывает Голгофу первого века, сгорает, и мы видим ... Господа, прибитого к кресту .

Только безусловная благодать может превратить ожесточенное сердце в благодарное сердце. Только бесплатный подарок может разрушить любое понятие quid pro quo. Только совершенно милосердный акт любви может создать новое творение, способное любить. Как говорит теолог Карл Барт, «как возлюбленный Бога, у нас нет другого выбора, кроме как любить его взамен.

Христианская жизнь не просто развивается. Это также требует конкретных решений и публичных обязательств для углубления нашей веры и послушания.

Плата за ученичество заключается в том, чтобы жить жизнью, которую дал нам Бог, служа мирскими способами людям, которых он поставил на нашем пути.

Благая весть зависит не от слов типа «сделай или измени», а от бессильных, неуместных и пугающих слов, таких как вера и вера.

В действительности, Ветхий Завет, похоже, проводит различие между жизнью ребенка и жизнью плода.

Дорога в ад вымощена разумной религией с неугомонным богом. В большинстве случаев я очень счастлив, что еду по этой дороге. Но я продолжаю сталкиваться с этим Безумным Парнем по пути. На каждом светофоре он прыгает вверх и вниз, чтобы привлечь мое внимание. Он стучит в мое окно, спрашивая меня, куда, черт возьми, я иду. Он стоит на переднем бампере, крича на меня, чтобы я обернулся. Когда все остальное терпит неудачу, он бросается перед машиной. Он такая драматическая королева.

Это часть того, что значит стать святым, быть очищенным огнем. Трудности и страдания - это Божья форма неуставных отношений. Иногда это становится так трудно, мы думаем, что Он жесток. Но Он ищет только мужчин и женщин, которые будут сохранять спокойствие, когда дела идут ужасно плохо, людей, готовых броситься в горящие комнаты, чтобы спасти тех, кто вот-вот будет охвачен пламенем.

В конце концов, любовь к ожиданиям - угнетающая, движимая вещь, и люди знают об этом, когда получают ее. Любить так, как любит нас Бог - в свободе и без каких-либо условий - это способ дать другим освобождающий дар.

Перефразируя Павла, Бог часто использует глупости, чтобы посрамить искушенных. Он регулярно чтит тех, кто смущен его лидерством, как будто они прибили его.

Но воскресение без распятия - это пустой оптимизм, оптимизм, который вселяет веру в мнение Фрейда, что желаемое за действительное - это сумма и сущность нашей веры. Включите распятие - и нашу роль в этот кровавый момент - и вся картина изменится.

[отрицание] - это попытка навести порядок в нашей жизни.

По своим непостижимым причинам Бог решает замаскировать себя, когда он приходит на эту планету, и было немного маскировки лучше, чем церковь.

Я иногда задаюсь вопросом, призывает ли нас Бог в церковь, потому что она представляет не людей Божьих в лучшем виде, а нас в худшем. Интересно, призывает ли он нас ввязаться в это жалкое учреждение именно потому, что оно жалкое? И призывает нас быть частью этого не для того, чтобы реформировать или сохранить его или каким-либо образом контролировать его, а просто любить его.