Лучшие 37 цитат Вольтерин Де Клэйр на MyQuotes

Человек не будет воровать, как правило, если только то, что он крадет, не может быть таким же легким, как без кражи; на свободе стоимость кражи будет сопряжена с большими трудностями, чем производство, и, следовательно, он не будет склонен воровать.

Одним из фундаментальных сходств между революционными республиканцами и анархистами является признание того, что малое должно предшествовать великому; что местное должно быть основой общего; что свободная федерация может существовать только тогда, когда существуют свободные сообщества для объединения что дух последних проникает в советы первых, и местная тирания может, таким образом, стать инструментом всеобщего порабощения .

Для меня анархизм означает не только отказ от власти, не только новую экономику, но и пересмотр принципов морали. Это означает развитие личности, а также утверждение личности. ответственность, а не лидер поклонения .

А теперь, что анархизм может сказать обо всем этом, этом банкротстве республиканизма, этой современной империи, которая выросла на руинах нашей ранней свободы? Мы говорим, что грех, который согрешили наши отцы, заключался в том, что они не доверяли свобода целиком. Они считали возможным компромисс между свободой и правительством, полагая, что последнее является «неизбежным злом», и в тот момент, когда был достигнут компромисс, весь не рожденный монстр нашей нынешней тирании начал расти. Инструменты, которые устанавливаются защита прав становится тем самым бичом, которым поражены свободные .

И иногда, когда я устал, Когда путь тернист и диок, я оглядываюсь назад в Глаза в сумерках, Назад в глаза, которые улыбались. И молюсь, чтобы венок, как радуга, мог ускользнуть из прекрасного прошлого. И коронуй меня снова сладкой, сильной любовью, И держи меня, и держи меня крепче .

Право, в абстрактном смысле, является фактом; это не то, что нужно дать, установить или присвоить; это так. Реализация права может лишить меня; самого права - никогда.

Пока рабочие сложат руки и будут молиться богам в Вашингтоне, чтобы они дали им работу, они не получат ее.

Регулярная армия является постоянной угрозой для свободы.

Что касается американской традиции невмешательства, то анархизм просит, чтобы он был передан самому человеку.

Но что может сделать рабочий класс, когда он превратится в сплоченную организацию, так это показать классу-собственнику путем внезапного прекращения всей работы, что вся социальная структура покоится на них; что имущество других абсолютно бесполезны для них без активности рабочих, что такие протесты, такие забастовки присущи системе собственности и будут постоянно повторяться до тех пор, пока все это не будет отменено - и, показав, что эффективно, приступить к экспроприации .

Капиталистический анархизм? О, да, если вы решите назвать это так. Имена мне безразличны; я не боюсь багабу. Пусть это будет так, капиталистический анархизм.

"Правительство столь же нереально, так же нематериально, так же неприступно, как и Бог. Попробуй, если не веришь. Ищи через законодательные залы Америки и найди, если сможешь, Правительство. В конце концов ты обречен посоветоваться с агентом, как и прежде.

Если верующие в свободу желают, чтобы принципы свободы учили, пусть они никогда не будут вверять это наставление какому-либо правительству, поскольку природа правительства заключается в том, чтобы стать чем-то особенным, учреждением, существующим ради самого себя, охотящимся на людей, и преподавание всего, что будет держать его на своем месте .

Если вы выбираете свободу, гордость и силу единой души, а также свободное братание людей в качестве цели, которую ваша жизнь должна проявить, тогда не продавайте ее за мишуру. Думайте, что ваша душа сильна и удержит его путь; и медленно, через жестокую борьбу, возможно, сила будет расти .

Я никогда не ожидаю, что мужчины дадут нам свободу. Нет, женщины, мы этого не стоим, пока не возьмем это.

Думаю, можно доказать, что закон запрещает десять преступников.

... лучше учиться жить, чем умирать; ... лучше иметь религию дел, чем религию; ... лучше работать для человечества, чем для Бога.

Пусть каждая женщина спросит себя:« Почему я раб мужчины? Почему мой мозг не равен его мозгу? Почему моя работа не оплачивается наравне с его? Почему мой муж должен контролировать свое тело? Почему он может взять мой труд в домашнем хозяйстве, давая мне взамен то, что он считает нужным? Почему он может отобрать у меня моих детей? Уйдут ли они, пока еще не родились? «Пусть каждая женщина спросит.

Не делайте никаких законов относительно речи, и речь будет свободной; поэтому, как только вы сделаете на бумаге декларацию о том, что речь будет свободной, у вас будет сотня юристов, доказывающих, что «свобода не означает злоупотребление или лицензию на свободу», и они определят свободу как не существующую.

Мисс Голдман - коммунистка; Я индивидуалист. Она хочет уничтожить право собственности, я хочу отстаивать это. Я вступаю в войну с привилегиями и властью, в результате чего право собственности, истинное право на то, что присуще человеку, уничтожено. Она считает, что сотрудничество полностью вытеснит конкуренцию; Я считаю, что конкуренция в той или иной форме всегда будет существовать, и что это очень желательно, это должно быть.

Частное предприятие лучше управляет всем, чему оно равно. Анархизм провозглашает, что частное предпринимательство, индивидуальное или кооперативное, равнозначно всем начинаниям общества.

Социализм и коммунизм требуют определенной степени совместных усилий и администрирования, что привело бы к большему регулированию, чем полностью соответствует идеальному анархизму; Индивидуализм и взаимность, опирающиеся на собственность, предполагают развитие частного полицейского, которое совершенно не совместимо с моим представлением о свободе.

Говорите, говорите, говорите и помните, что всякий раз, когда кому-либо отказывают в праве говорить, вам отказывают и в свободе, и место, где происходит атака.

[Католический монастырь] походил на Долину Тени Смерти, и на моей душе белые шрамы, где невежество и суеверие сжигали меня своим адским огнем в те душные дни.

[Замужняя женщина] - это рабская раба, которая берет имя своего хозяина, хлеб своего хозяина и служит страсти своего хозяина; [и] кто проходит через испытание беременности и мучительные страдания по его диктовке.

Первостепенный вопрос дня не политический, не религиозный, а экономический. Вопиющее требование сегодняшнего дня - это круг принципов, которые навсегда лишат одного человека возможности контролировать другого, контролируя средства его существования.

Вопрос о душах давно устарел. Сейчас мы требуем наших тел. Мы устали от обещаний, Бог глух, и его церковь - наш злейший враг.

Сейчас нет мира, и мира никогда не будет, пока один правит другим.

Нет общества по предотвращению жестокого обращения с женщинами.

Есть одна общая борьба против тех, кто присвоил землю, деньги и машины.

Революция - это ... нанесенный удар ... снова противодействующая сила тирании, которая никогда полностью не оправилась от удара, но которая с тех пор и до сих пор продолжала напоминать и перекраивать инструменты правительственной власти, что революция стремился формировать и удерживать в качестве защиты свободы.

Это то, чем правительство всегда было, создателем и защитником привилегий; организация угнетения и мести. Надежды на то, что это когда-либо может стать чем-то еще, являются тщетными заблуждениями. Они говорят вам, что анархия, мечта общественного порядка без правительства, это дикая фантазия. Самая смелая мечта, которая когда-либо входила в сердце человека, - это мечта о том, что человечество может когда-либо помочь себе через обращение к закону или прийти к какому-либо порядку, который не приведет к рабству, когда есть какое-либо оправдание для правительства.

Мы обязаны сначала понять, что такое великое дело, как восстание миллионов людей - за что они борются, против чего борются и как борется - изо дня в день ... как можно лучше ; и, во-вторых, распространять это знание среди других и стараться делать все возможное, чтобы пробудить сознание и симпатию других.

Что я говорю, так это то, что настоящие нерезистенты могут верить только в прямые действия, а не в политические действия. В основе всех политических действий лежит принуждение; даже когда государство совершает добрые дела, оно, наконец, опирается на дубину, ружье или тюрьму, чтобы оно могло их осуществить.

Лет! Годы, вы будете смешиваться со мной! Вы вырастите часть Веселящего Моря; Из стонущего сердца, Из сверкающей волны, Из солнечного сияния, В океанскую могилу. Справедливый, холодный и неверный ты мой! За это я люблю Твоё каменное сердце! С высоты выше, до глубины внизу, Куда движутся страшные вещи, Ничто не может показать Жизнь, которая так безнадежна! Горжусь своей короной! Безжалостен, как никто, кроме Море, один!

Анархизм ... учит возможности общества, в котором потребности жизни могут быть полностью удовлетворены для всех, и в котором возможности для полного развития ума и тела должны быть наследием всех ... [Он] учит, что нынешняя несправедливая организация производства и распределения богатства должны быть окончательно уничтожены и заменены системой, которая обеспечит каждому свободу работать без предварительного поиска мастера, которому он [или она] должен отдать десятину своего [или ее] продукт, который гарантирует его свободу доступа к источникам и средствам производства ... Из слепого покорности он делает недовольным; из бессознательно недовольных он делает сознательно недовольных ... Анархизм стремится пробудить сознание угнетения, стремление к лучшему обществу и ощущение необходимости непрекращающейся войны против капитализма и государства.

Говорит кардинал: «Свободная мысль ведет к атеизму, разрушению общественного и гражданского порядка и свержению правительства». Я принимаю заявление джентльмена; Я приписываю ему большую интеллектуальную проницательность для восприятия того, что многие вольнодумцы не смогли постичь: принимая это, я сделаю все возможное, чтобы доказать это, а затем постараюсь показать, что этот самый иконоборческий принцип является спасением экономического раба и разрушением. экономического тирана. ... Следовательно, вольнодумцы, которые признают науку астрономии, науку математики и столь же позитивную и точную науку о справедливости, логически вынуждены отрицать верховную власть. Ни один человек, который наблюдает и размышляет, не может принять верховного тирана и сохранить его самоуважение. Ни один человеческий разум не может одновременно принять догму божественного деспотизма и доктрину вечной справедливости; они противоречат друг другу, и для их удержания нужны два мозга. Кардинал прав: свободомыслие логически ведет к атеизму, если под атеизмом он подразумевает отрицание высшей власти.