Лучшие 1429 цитат в категории «кавычки»

Нет смысла желать другого греха.

Часто обвинять - это черта детской души.

Og la oss ikke anklage Herren om vi ser små uskyldige Larn Lide. Ingen kan vite hvorfor, men den guddommelige rettferdighet lar oss ane в дет.

О, Господи, как мы можем быть хитрыми! Наши сердца обманчивы, и мы быстро ищем причины полагать, что наше непослушание несерьезно. Смири нас перед истиной, что есть один Судья и один Бог, общение и отцовское наслаждение которых более ценно, чем все удовольствия греха. Запретите, чтобы мы потеряли это состояние - даже на время - оправдывая наш грех, думая, что он мал и частично окружен другими добрыми делами.

О, моя мужская душа, я жил, я умер, я живу, и я больше не умру за тебя. Я живу, чтобы ты не умер. Потому что я живу, и ты будешь жить; Я примирил тебя с Отцом кровью Моего креста, и примирись, ты будешь жить через меня. Я буду молиться за тебя, я буду сражаться за тебя, я все же сделаю тебе добро. Ничто не может причинить тебе вреда, кроме греха; Ничто не может огорчить Меня, кроме греха; ничто не может сделать тебя подставой против врагов твоих, кроме греха; берегись греха моего мужа.

Ом вздохнул. «Разумно, не правда ли? Думаю об этом. Более сильные висят по краям, где есть добыча ... Я имею в виду людей. Слабых выталкивают в песчаные места, куда люди почти никогда не ходят - «Сильные боги», задумчиво сказал Брута. «Боги, которые знают о том, чтобы быть сильным». «Это верно». «Не боги, которые знают, каково быть слабым…» «Что? Они не будут длиться пять минут. Это мир "бог-ешь-бог". Возможно, это что-то объясняет о природе богов. Сила наследственная. Как грех.

Однажды я был свободен в оковах греха: свободен для искушения, просто обязан сдаться; Свободен быть в плену любого желания; Свободен вечно гореть в огне ада. ‘Пока кто-то не купил меня и не назвал меня своим рабом: Связанный приказами, я свободен подчиняться; Пленница красотой, которую я могу обожать ... Приговорена сидеть у Его ног вечно.

После того, как вы осквернены, вы не сможете вернуть свою чистоту любыми способами, вместо этого вы будете только искать способы осквернения снова и снова.

Один уступает искушению, но затем восстает от него снова, с огромным рвением восстановить свое достоинство, как если бы он был надгробным памятником на могилу позора и памятником, чтобы спрятаться и подпишите память о наших слабостях. Все в одном и том же случае. Некоторые люди не имеют смелости сказать определенные вещи, вот и все! ШАГ-ДОЧЬ: Все, кажется, имеют смелость, чтобы сделать их, хотя.

Глаза исповеди очень внимательно изучают то, что причиняет боль. Если грех присутствует, он будет болеть. Исповедь начинается тогда, когда грубая мука совести натирает изначальное осознание святости Бога.

На добродетели - когда люди хотят описать отвратительность человека или объекта, они могут использовать фразу «безобразный как грех». Но фраза должна быть «уродливой как добродетель». Грех не безобразен. Это очень привлекательно! Вот почему так много людей стекаются в это.

Только кровь непорочного Агнца, Господа Иисуса Христа, может омыть пятно греха, чтобы быть чистым, как хлопок.

Один очень сложный аспект греха заключается в том, что мой грех никогда не кажется мне грехом. Мой грех кажется мне жизнью, простой и понятной. Мое сердце - это фабрика идолов, а мой разум - фабрика по производству оправданий.

Только признал твои грехи, Бог помилует тебя.

По дороге домой из церкви я чувствовал себя так, словно гулял по облакам, как ангел. Я хотел, чтобы в этот момент меня сбила машина, чтобы я мог умереть и отправиться прямо на небеса, прежде чем я снова смогу согрешить.

O [римлянам] людям стыдно; стыдиться своей жизни. Почти ни один город не свободен от злых притонов, вообще свободен от нечистоты, кроме городов, в которых начали жить варвары ... Пусть никто не думает иначе, пороки нашей плохой жизни одержали победу над нами ... Готы лгут , но целомудренны, франки лгут, но щедры, но саксы дики в жестокости ... но восхищаются целомудрием ... какая надежда может быть [для римлян], когда варвары более чисты [чем они]? "-Сальвский

Наш испорченный мир нависает над нами.

Наши демоны - друзья,

На обложках наших журналов часто изображаются аморальные, извращенные, психически больные. Грех «внутри». Людям не нравится, когда им говорят, что они грешники.

Папа говорил, что богатство - это грех, а бедность - это наказание, но Бог, очевидно, хочет, чтобы между грехом и наказанием не было никакой связи. Один человек грешит, а другой наказывается. Так устроен мир.

- Паскаль, если я правильно помню, не хотел бы, чтобы его мать целовала его, так как он боялся контакта ее пола.

Павел говорит нам, что «возмездие за грех - смерть». Это счет. Наш выбор греха создал барьер между нами и Богом, отразившийся на наших отношениях с Ним, который мы не можем исправить, исправить или окупить самостоятельно. Давайте не будем минимизировать ситуацию. Мы жили в обиде перед святым, праведным Богом, который царствует в справедливости. Мы заслуживаем смерти за то, что сделали. Подобно блудному сыну, мы отняли честь у нашего Отца. Мы презирали Его положение и бежали из Его дома. Мы выбрали дикую жизнь с незнакомцами, а не отношения с Ним. Подобно блудному сыну, мы сказали Богу, что нам было бы лучше, если бы он был мертв. Мы жили так, чтобы доказать наше недоверие и неверие в Него. Мы выбрали путь, который ведет к голоду и смерти, так что мы этого заслуживаем. Несмотря на все это, Бог предлагает нам совершенно новое наследие - то, которое было возвращено и искуплено Его Сыном Иисусом Христом, который пришел на землю и умер за наши грехи. Счет был подведен, и Христос умер, чтобы оплатить этот счет. После распятия Он снова воскрес, и теперь Он зовет нас домой, приготовив для нас место. В полноте нашего греха Бог ответил полнотой Своей благодати через Иисуса Христа.

Ненормативная лексика - имя, данное осквернению святости человеческой жизни

Люди спорят о том, существует ли буквальный ад, в буквальном смысле этого слова часто называют огнем и вечной пыткой, что многим кажется слишком суровым наказанием. Если люди действительно хотят чего-то бояться, им следует бояться отделения от Бога, предположительно более утешительной альтернативы буквальному аду. Для отделения от авторства любви, милосердия и добра - окончательная пытка. Если вы думаете, что буквальный Ад звучит слишком плохо, вы очень сильно недооцениваете боль от того, чтобы быть абсолютно, полностью отделенными от добра, будучи открытыми реальности реальности святости Бога.

Люди говорят мне, что грех знать и чувствовать слишком много внутри

Перфекционизм невозможен при глубоком понимании или глубоком понимании греха.

Удовольствие »отличается от« счастья ». У него есть свое определение. Удовольствие может или не может прийти от тяжелой работы; Удовольствие может или не может прийти от греха; Однако счастье всегда божественно и приходит от исполнения!

Цель, смысл и надежда - это край монеты; на одной стороне запечатлен образ Божий; а с другой - это я… Как бы сложно ни казалось время от времени жизнь, тайна удовлетворения и парадокс удовлетворенности так же просты. Я подозреваю, что жизнь усложняется не выбором между этими двумя системами ценностей и путями, которые они определяют, грехом и святостью, настолько, насколько это наше нежелание сделать выбор между этими двумя.

Люди всегда хотят, чтобы плохой парень заплатил за его грех, пока он не станет им.

Людям всегда стыдно за несчастье, которое им выпало, как если бы это был акт божественного возмездия за давно забытый их грех

Люди создают грехи из ничего и тем самым порабощают своих собратьев! Человек не связан грехом, но человек связан идеей, что почти все, что он делает, является грехом!

Люди не раз обращались к символике пустого Креста в своем путешествии. Очевидно, это указывает на нашу веру в воскресение Иисуса. Это не совсем так просто. Крест гол, но сам по себе пустой Крест не указывает прямо на Воскресение. Это говорит только о том, что тело Иисуса было снято с креста. Если распятие является символом Страстной пятницы, то это изображение пустой гробницы, которая более прямо говорит о Пасхе и воскресении. Пустой Крест является символом Святой Субботы. Это показатель реальности смерти Иисуса, Его участия в нашей смертной спирали. В то же время пустой Крест является неявным признаком надвигающегося воскресения и говорит нам, что Крест является не только символом ненависти, насилия и бесчеловечности: он говорит о том, что Крест - это нечто большее. Пустой Крест также говорит нам не прыгать слишком быстро к воскресению, как если бы Воскресение было козырной картой, которая каким-то образом освобождает нас от страданий. Воскресение - это не божественная карта «выхода из тюрьмы», которая защищает людей от боли, страданий или смерти. Слишком быстрый переход к Воскресению рискует обесценить боль людей и, по-видимому, наметить путь через страдание, которое уменьшает реальность необходимости жить в боли и терпеть ее время от времени. Для людей, скорбящих, введение послания Воскресения слишком быстро удешевляет или сводит на нет их чувство потери. Пустой Крест напоминает нам, что мы не можем избежать страданий и смерти. В то же время, пустой Крест говорит нам, что из-за смерти Иисуса значение боли, страдания и нашей собственной смерти изменилось, что они не являются полностью разрушительными или окончательными. Пустой Крест говорит, что путь к воскресению всегда должен прорваться извне, как что-то новое, что его нельзя взять до страдания или использовать как панацею от боли. Другими словами, пустой Крест - это знак надежды. Это говорит нам о том, что новая жизнь Божья удивляет нас, приходит в момент, которого мы не можем ожидать, и напоминает нам, что переживания боли, скорби и умирания наполняются присутствием Христа, Того, Кто был распят и сейчас воскрес.

Физическая боль избавляет человека от греха плотской души.

Власть не оправдывает грех. Власть не добродетель. Добродетель - это то, что длится, несмотря на власт

Гордость мешает тебе иметь дело с правдой. Это искажает ваше видение. Ты никогда не меняешься, когда думаешь, что все в порядке. Гордость ожесточает твое сердце и притупляет твой разум. Это удерживает вас от перемены сердца - покаяния - которое освободит вас.

Отказ от греха не является бременем; напротив, это приносит свободу и облегчение.

Покайтесь, вернитесь и будьте восстановлены Иисусом Христом.

Обличение неизбежно. Слово Божье требует этого, когда брат впадает в открытый грех. Практика дисциплины в собрании начинается с самых маленьких кругов. Там, где отречение от Слова Божьего в учении или жизни ставит под угрозу семейное общение, а вместе с ним и всю общину, слово предостережения и упрека должно быть решено. Ничто не может быть более жестоким, чем нежность, которая ввергает другого в его грех. Ничто не может быть более сострадательным, чем суровый упрек, который заставляет брата вернуться с пути греха. Это служение милосердия, окончательное предложение подлинного общения, когда мы позволяем ничему, кроме Слова Божьего, стоять между нами, судить и помогать. Тогда судим не мы; Бог один судит, и суд Божий помогает и исцеляет. В конечном счете, у нас нет никакой обязанности, кроме как служить нашему брату, никогда не ставить себя выше его, и мы служим ему, даже когда мы должны говорить ему судящее и разделяющее Слово Божье, даже когда, по послушанию Богу, мы должны прекратить общение с ним. Мы должны знать, что не наша человеческая любовь делает нас верными другому человеку, но любовь Бога, которая пробивается к нему только через суд. Просто потому, что Слово Божье судит, оно служит человеку. Тот, кто принимает служение Божьего суда, получает помощь.

Покайтесь, покайтесь.

Раскаяние (я это сделал) - легкая, пассивная человеческая реакция, в этом нет никакой ценности, и она ничего не меняет. Покаяние (я больше не буду это делать) - трудный призыв к действию в искупленном сердце. Это оказывает вечное влияние и может изменить все.

Покаяться значит отречься от греха. , и по Божьей милости наполнить мой разум тем, что чтит Его.

Освящение ведет к обновлению духа.

Бессмысленный ведет к греху.

юбознательность сатаны в конечном итоге будет унаследована от детей Адама и Евы. Любознательность была первородным грехом.

Видите, проблема в этом мире не в том, что грешники или даже мертвые. Именно люди будут наступать на любого, кто стоит на пути их погони за властью. К счастью, всегда будут такие люди, как я, чтобы остановить и

Жалость к себе - это курицы. осуждающий грех, "заметил мистер Пэйтон." Глупая птица. Как они пришли, чтобы достичь чего-то столь же совершенного, как яйцо, я не знаю! Я не могу понять.

Бессмысленный грех.

Увидеть его снова было ударом в живот.

Чувственная снисходительность ослабляет разум и унижает душу. Моральные и интеллектуальные силы ошеломлены и парализованы удовлетворением склонностей животных, и для раба страсти невозможно осознать священное обязательство Закона Божьего, оценить искупление или установить правильную ценность для души.

Шалом - это то, как любовь выглядит во плоти. Воплощение любви в контексте разрушенного творения, шалом является намеком на то, что было, что должно быть, и что будет однажды снова. Там, где грех распадается и изолируется, шалом объединяет и восстанавливает. Там, где страх и стыд разваливают стены и надевают маски, шалом разрушает барьеры и освобождает нас от притворства наших ложных «я».