Лучшие 48 цитат в категории «цитаты зла»

Во-первых, я был удален от всех злодеяний этого мира. У меня не было ни похоти, ни жажды глаза, ни гордости за жизнь. Мне нечего было желать; потому что у меня было все, что я теперь мог наслаждаться.

Не трудно избежать смерти, господа присяжные заседатели; избежать зла гораздо труднее, потому что оно бежит быстрее смерти.

Это зло, когда ты только пользуешься страной, а не вкладываешься в развитие страны.

Это зло, когда ты получаешь благословение и не даешь благословение людям.

Разумно покидать зло.

деньги, если они не принесут тебе счастья, они как минимум помогут тебе быть несчастным в комфорте

Независимо от того, как человек смотрит на сатану, считают ли он, что он настоящий персонаж, или что он всего лишь продукт литературоведов и фантазий, никто не может отрицать, что каждый из нас имеет в себе аспект дьявола. Изучая характер и природу сатаны, мы узнаем о себе; и чем больше мы знаем о себе, тем лучше мы можем сражаться с нашими личными демонами - метафорическими или иными - чтобы создать лучшее будуще

Куинн знает, о чем я говорю ... Не так ли, Куинн? »Его голубые глаза выглядели застывшими, словно он был одержим темным существом, когда он бросился к окну и зарычал:« Похоже, ты привел друзей! » Он жутко повернул голову ко мне, в то время как его глаза продолжали мерцать под радужным светом.

Возможно, она бы не подумала о зле как о таком редком, настолько ненормальном, столь экзотическом государстве, которое было так приятно посетить, если бы она могла различить в себе, как и во всех своих собратьях и мужчинах, что равнодушие к страданиям, которые они вызывают, какими бы ни назывались они, являются единственно верной, ужасной и продолжительной формой жестокости.

У каждой эпохи и каждой нации есть определенные характерные пороки, которые преобладают почти повсеместно, которые вряд ли кто-либо постесняется признать, и которые даже жесткие моралисты, но слегка осуждают. Последующие поколения меняют образ своей морали модой своих шляп и своих тренеры; возьмите под свой покровительство какой-то другой вид зла и удивитесь разврату своих предков .

[Об Эйхмане:] Как будто в эти последние минуты он подводил итог уроку, который преподал нам этот долгий путь в человеческом беззаконии - урок банальной злой банальности, бросающей вызов слову и мысли.

И я снова заметил, мой дорогой друг, в этом пустяковом деле, что недоразумения и пренебрежение вызывают в мире больше вреда, чем даже злобы и зла. Во всяком случае, два последних встречаются реже.

Смерть - не самое страшное зло, а скорее, когда мы хотим умереть и не можем.

Как бы нечестие ни превосходило людей, у него нет крыльев, чтобы лететь от Бога.

Великий Бог, пожалей нечестивых, ибо ты сделал все во благо, когда сделал их добрыми!

Зло можно потворствовать только в том случае, если оно запредельно скомпенсировано добром, а сам бог нуждается в бессмертии, чтобы оправдать свой путь к человеку.

Я не знаю, должно ли это быть так, но глупые вещи перестают быть глупыми, если они совершаются разумными людьми наглым образом. Зло это всегда зло, но глупость не всегда глупость.

Гордость, если не источник, является средой всего зла - атмосферы, без которой она мгновенно угаснет.

Если есть одна сфера, в которой важно быть возвышенным, то это зло, ты плюешь на мелкого вора, но не можешь отрицать своего уважения к великому преступнику.

Пусть зло уходит из бара, как оно есть, оно никогда не перестает судить себя; для каждого виновного свой палач.

Недопонимание и пренебрежение случается больше вреда в мире, чем злоба и злоба.

У меня не было товарищей, с которыми можно было ссориться, не было никого, кто бы мог мне помочь, и никого не поблагодарить ... Однако все это не было злым следствием того, что можно было ожидать, что я вырос эгоистичным или не ласковым; Когда любовь пришла, она пришла с насилием, совершенно безудержным и неуправляемым .

Возможно, что значение мудрости на иврите указывает на склонность к уловкам и применение мысли таким образом, что уловки и уловки могут быть использованы для достижения либо рациональных или моральных достоинств, либо в достижении навыка в практическом искусстве, или работая зло и зло .

Мир любит порцию зла.

Боевой инстинкт - это дикое побуждение, благодаря которому добро одного человека находится во зле другого.

Незнание мира оставляет человека во власти его злого умысла.

Человек, который делает зло другому, делает зло самому себе, и злой совет - самое зло для того, кто его советует.

Библия: история зла, которая послужила развращению и жестокому обращению с человечеством.

Упущение добра не менее предосудительно, чем совершение зла.

В нечестии нет никакого достоинства, будь то пурпур или тряпки; и ад это демократия дьяволов, где все равны.

Это также является частью учения Церкви о том, что мир был создан и начал свое существование в определенное время и должен быть разрушен из-за его зла.

Для философа и историка безумие и глупость человечества должны казаться обычными событиями.

Очень просто Дух Илии - это Святой Дух. Дух Илии будет влиять на всех, кто участвует в этой работе. Для молодого человека в мире зла, в котором мы живем сегодня, это одна из величайших гарантий против искушений противника. Дух Илии не только благословит вас, но и защитит вас.

Ты когда-нибудь задумывался, Доггер, - спросил я, - не является ли нечестие химическим состоянием? »« Действительно, мисс Флавия », - сказал он.« Я иногда думал немного о другом.

Был ли когда-нибудь злой человек свободен от укусов совести?

Подлинный христианин с сердцем, пустым от всякого зла и наполненным любовью Христа, должен быть способен достичь любых духовных целей во славу Божью.

Позволь себе увидеть хорошее в людях. Не каждое зловещее лицо таит в себе злое сердце.

Это скрепки? & Apos; Я видел их в каталогах, но изображения не отражают их. Они красивые, в индустриальном стиле. Элдрик налил мне в ладонь звонкий водопад. "Они не милые!" Я не могу держать руки подальше от них. Но я вас справедливо предупреждаю: это была коробка с скрепками, из-за которой меня исключили ». & APOS; Исключенные & APOS; «Коробка с тысячами скрепок», сказал он, его длинные пальцы изгибались, скручивались, скручивались. и мешок с цветным стеклом. & APOS; Исключенные & APOS;! Я мог бы быть злой девочкой, которая ничего не думала о том, чтобы съесть ребенка на завтрак, но я никогда не позволила бы себя исключить. Это слишком публично.

В течение долгого момента в его ушах звучал только ее тихий, слегка удушливый вздох, и стук его сердца. Он никогда не чувствовал этого ... этого освобождения, этого безудержного удовлетворения. Ни с другой женщиной, ни после тяжелого трудового дня, ни после блестящего делового маневра, ни даже после того, как избили его братьев во всем. Его тело было измотано с физическим удовлетворением, его разум был затуманен и вял, но его голова ... "Если это безумие", пришел слабый голос Франчески из-за блестящей пеленки ее волос, «поведи меня к Бедламу». 'Перхпас завтра. Я не думаю, что смогу сделать это дальше, чем кровать.

Сам Бог даже «забывает» зло, совершенное теми, кого Он простил. Вот почему никогда не поздно очистить свою жизнь.

И я никогда не был злым, & apos; сказала ведьма твердо. "По крайней мере, не по моей мере. Просто независимый. & Apos; «Зло зависит от того, где вы стоите, не так ли?» сказала Дженни.

Детей убивают, потому что некоторые «взрослые» думают, что жизнь - это игра. Что-то не так. Когда дети стреляют в других детей в школе, это национальная трагедия и неделя скорби. Когда взрослые мужчины убивают безоружных молодых, да безоружных молодых, это говорит о лигах страха, живущих в сердцах этих людей; что они создали мир, в котором они сами стали бесполезными. Тогда это делает главную страницу, и это становится бизнесом как обычно. Здесь что-то не так. Если взрослые не растут по-настоящему, то их дети могут никогда не получить такой шанс.

Победить гнев не гневом; Победить зло добром; Покоряй скупость с помощью, И лжец с правдой.

Франвал, который теперь чувствовал себя совершенно спокойно, думал о том, чтобы расстраивать других; он вел себя мстительным, неуправляемым, стремительным образом, когда его беспокоили; он снова желал своего собственного спокойствия любой ценой, и, чтобы получить его, он неуклюже принял единственное средство, которое, скорее всего, заставило бы его снова потерять его. Получив его, он использовал все свои моральные и физические возможности только для причинения вреда другим; поэтому он всегда был в волнении, ему приходилось либо предвидеть хитрости, которые он заставлял других использовать против него, либо ему приходилось использовать их против других.

Добро не в том месте, а время становится злом; зло в нужном месте и время становится добром.

Тот, кто исправляет высокомерного человека, получает оскорбление; и тот, кто обличает злого человека, подвергается сомнению.

Тот, кто откладывает свет другого, посеял семя тьмы в свое будущее.

Если бы какие-то местные жители видели группу в темных одеждах, когда они двигались в темноте, они вполне могли бы почувствовать волнение страха. Монахи - анонимные, безродные, не отслеживаемые - могли совершать злодеяния практически безнаказанно. «Наши ангелы», - так их называли некоторые христиане. Мусор, сказали нехристиане. Они были не ангелами, а невежественными, хамскими головорезами, внешне единственными людьми, которые «вели жизнь свиней, открыто делали и допустили бесчисленные невыразимые преступления». Как пишет автор Юнапиус с сардоническим отвращением: «В те дни каждый человек, который носил черную мантию и соглашался вести себя неприлично на публике, обладал силой тирана, до такой степени добродетели человечество продвигалось!» Даже искренне христианский император молча заметил, что «монахи совершают много преступлений». И в ту ночь эти монахи собирались совершить другое. На этот раз целью Шенуте был не один из его монахов, а один из злых, безбожных язычников. В проповеди после яростной проповеди Шенуте обратил свою знаменитую пламенную прозу на этих людей. Их сердца были «гнездами духов зла». Если их потревожить, то эти злые люди будут выплевывать яд. Библия, сказал Шенуте своим прихожанам, говорит, что те, кто создает языческие образы, должны быть убиты. Как он выразил в одной особенно энергичной проповеди, Бог пожелал, чтобы Его люди «убрали мерзости из Его присутствия». Императоры, гремел Шенут, объявили, что вся земля должна быть очищена от извращений. Никакого камня нельзя было оставить поверх любого другого камня любого языческого храма. Не один. На всей земле.