Лучшие 829 цитат в категории «цитаты морали»

Не вызывайте неверия или сомнений в сознании людей. Когда вы делаете это, вы разрушаете их жизни и вам нечего дать им на своем месте. Это нормально, если люди обманывают себя; эти заблуждения продолжают свой день.

Никогда, никогда не пытайтесь лгать интернету - потому что вас поймают.

Никому не доверяйте совести.

Не говори ложь, чтобы ее любили, говори правду, которую ненавидят.

Сделай что-нибудь необычное, и они называют это развращением.

Делай правильно просто потому, что это правильно.

Действительно ли мы верим, что лучшее свидетельство, которое мы можем иметь как христиане перед миром наблюдения, - это показать нравственное совершенство? В то время как это может убедить некоторых, наши шансы справиться с этим кажутся менее чем тонкими. По правде говоря, самым убедительным свидетельством нашей веры может быть готовность смиренно принять ответственность за наши ошибки и стремиться восстановить отношения любой ценой.

Делай другим & apos; это бумеранг Все, что вы решите выбросить, вернется к вам. Если вам не нравится то, что возвращается - измените свой вывод.

Ты молчишь, чтобы сохранить дружбу, или пытаешься оказать безоговорочную поддержку, даже если то, что они делают, противоречит всему, во что ты веришь? Будут ли это принципы дружбы, мораль любви?

Ты предпочитаешь, чтобы тебя судили по морали или этике?

En gammel Poët haver sagt: Nulla fides pietasqve viris, qvi castra seqvuntur: Поиск человека hverken Переосмысленный Эллер Гудсфригт и Кригс-Станден. Мужчины, Саасом дет эль Poter Tilladt в Live Саа Мегет Сом Дем Листер, Саа рефлексер Инген Мегет ее Paa.

Земля выиграла абсолютное лото, с вероятностью 500 миллионов на одну, эта планета, сопоставимая по размеру с другими 17 миллиардами братьев и сестер, стала жизненной силой самой вселенной. Но жители земли не просто унаследовали жизнь, они унаследовали все, что жизнь может предложить разумным видам. Он предлагает им - как дар - любовь, радость, удивление, удивление, дружбу, а также духовность, искусство, литературу, музыку и, самое главное, мораль. Мораль, которая способна простираться за пределы своего вида до морали других живых существ в этом общем аквариуме под названием Земля.

Отец, мы однозначно способны на мораль. Мы должны быть моральными, потому что мы можем быть моральными. Он стоял очень неподвижно, когда слова упали, словно ил, на пол его вен. Мы можем вырвать из воздуха абстрактность чисел, добавляя, вычитая и делая логику из магии, и потому что мы можем, мы делаем, и мы должны. Мы можем строить пирамиды и небоскребы, поэтому мы должны. Мы можем бороться с языком от нашего ворчания, поэтому мы должны. Мы можем сопоставить наши физические тайны с машинами нашего собственного производства. Мы можем классифицировать виды земли, назвать каждый камень и ручеек. Мы можем пробежать сто миль, и мы можем идти по лицу луны, поэтому мы должны - и тогда мы должны идти дальше. Из хаоса существования мы можем извлечь значения, которых не существует. Мы можем сделать себя философами, учеными и священниками. Мы можем построить наши неестественные цивилизации - мы можем, и поэтому мы должны. Морить голодом наши гены - значит чтить наши гены. Со страхом и отвращением мы можем встать на шею наших родителей и отказаться от них. Мы можем развиваться от простого к сложному. Мы можем выбрать выживание вида над выживанием себя. Мы можем сказать природе нет и сформировать заговор голубей. Мы уникально способны к морали, поэтому мы должны быть моральными. Это наша природа.

Каждый поступок намеревается принести пользу.

Особенно, когда речь заходит о животных, используемых для еды, сила мысли и забота о справедливости резко падает.

Однако религия еще старше и глубже этики. Религия связана не с (простым) добром и злом, а с самим добром и злом - с архетипами добра и зла. Религия касается области ценностей, конечной ценности. Это не научная сфера. Это не область эмпирического описания. Например, люди, написавшие Библию, не были учеными. Они не могли быть учеными, даже если бы хотели. Точки зрения, методы и практики науки не были сформулированы, когда Библия была написана.

Даже ложные обвинения человека с сомнительной моралью могут испортить репутацию честного слуги.

Каждый день мы пробираемся через моральный лес, по разветвленным тропам. Часто мы теряемся. Когда массив путей перед нами настолько озадачивает, что мы не можем сделать выбор или не выиграем, мы можем надеяться, что нам дадут знак, который будет направлять нас. Однако опора на вздохи может привести к уклонению от всех моральных обязательств и, следовательно, к ужасному суждению.

Вера всегда востребована больше всего и срочно нужна там, где не хватает воли; ибо воля, как следствие командования, является решающим признаком суверенитета и силы. Другими словами, чем меньше человек знает, как командовать, тем срочнее он жаждет того, кто командует, кто строго командует - бога, принца, сословия, врача, исповедника отца, догмы или партийной совести. Из этого, возможно, можно сделать вывод, что две мировые религии, буддизм и христианство, возможно, обязаны своим происхождением и, прежде всего, их внезапным распространением в результате огромного коллапса и болезни воли. И это именно то, что произошло на самом деле: обе религии столкнулись с ситуацией, когда воля стала больной, что вызвало требование, которое стало совершенно отчаянным для какого-то «ты будешь». Обе религии учили фанатизму в эпоху, когда воля была исчерпана, и, таким образом, они предлагали неисчислимым людям некоторую поддержку, новую возможность желать, некоторое наслаждение желанием. Ведь фанатизм - это единственная «сила воли», которую могут достичь даже слабые и неуверенные, являясь своего рода гипнотизмом всей системы чувств и интеллекта в пользу чрезмерного питания (гипертрофии) единая точка зрения и чувство, что отныне становится доминирующим - что христианин называет своей верой. Как только человек достигает фундаментального убеждения, что ему нужно командовать, он становится «верующим». И наоборот, можно представить себе такое удовольствие и силу самоопределения, такую свободу воли [Эта концепция «свободы воли» (псевдоним, автономия) не предполагает никакой веры в то, что Ницше назвал «суеверием свободная воля »в разделе 345 (псевдоним освобождение человеческих действий от иного универсального детерминизма).] что дух избавится от всякой веры и любого желания уверенности, практикуясь в том, чтобы удерживать себя на несущественных веревках и возможностях и танцевать даже возле пропасти. Такой дух был бы свободным духом по преимуществу.

Каждый, кто совершает свободные поступки, проецирует свою личность на бесконечность. Если он нехотя отдает бедняку пенни, то этот пенни прокалывает руку бедняка, падает, прокалывает землю, сверлит дыры в солнцах, пересекает небосвод и ставит под угрозу вселенную. Если он порождает нечистый поступок, он, возможно, омрачает тысячи сердец, которых он не знает, которые таинственно связаны с ним, и которым этот человек нужен, чтобы быть чистым, как путешественник, умирающий от жажды, нуждается в наброске воды Евангелия. Благотворительный поступок, импульс настоящей жалости поет ему божественные похвалы от времени Адама до конца веков; лечит больных, утешает отчаявшихся, успокаивает штормы, выкупает заключенных, обращает неверных и защищает человечеств

Все средства, которые до сих пор использовались с целью сделать человечество моральным, были совершенно безнравственными.

Каждый, кто совершает свободные поступки, проецирует свою личность на бесконечность. Если он нехотя отдает бедняку пенни, то этот пенни прокалывает руку бедняка, падает, прокалывает землю, сверлит дыры в солнцах, пересекает небосвод и ставит под угрозу вселенную. Если он порождает нечистый поступок, он, возможно, омрачает тысячи сердец, которых он не знает, которые таинственно связаны с ним, и которым этот человек нужен, чтобы быть чистым, как путешественник, умирающий от жажды, нуждается в наброске воды Евангелия. Благотворительный поступок, импульс настоящей жалости поет ему божественные похвалы от времени Адама до конца веков; лечит больных, утешает отчаявшихся, успокаивает штормы, выкупает заключенных, обращает неверных и защищает человечеств

Эволюция самоуничтожается морали

Чаще всего семьи начинаются с безоговорочного согласия друг с другом. Это принятие начинается в детстве и продолжается во взрослую жизнь. Где-то там, между детством и взрослостью, рождается способность различать правильное и неправильное.

Пост является обязательным условием хорошей жизни; но при посте, как и при воздержании в целом, возникает вопрос, с чего начать: как поститься, как часто есть, что есть, чего избегать? И поскольку мы не можем работать серьезно, не учитывая необходимый порядок последовательности, мы также не можем поститься, не зная, с чего начать, - с чего начать воздержание в еде. Голодание! И даже анализ того, как быстро и с чего начать! Понятие кажется смешным большинству мужчин. Я помню, как один евангельский проповедник, который атаковал монашеский аскетизм и гордился своей оригинальностью, однажды сказал мне: «Мое христианство связано не с постом и лишениями, а с бифштексами». Христианство или вообще добродетель - с бифштексами! В течение долгого периода темноты и отсутствия всякого руководства, языческого или христианского, в нашу жизнь проникло так много диких, безнравственных идей, особенно в этот более низкий регион, касающийся первых шагов к хорошей жизни - нашего отношения к еде, на что никто не обратил никакого внимания, - нам даже трудно понять смелость и бессмысленность отстаивания христианства или добродетели с бифштексами. Мы не в ужасе от этой ассоциации только потому, что с нами случилась странная вещь. Мы смотрим и не видим: слушай и не слушай. Нет плохого запаха, нет звука, нет чудовища, к которому человек не может привыкнуть, так что он перестает замечать то, что поразит человека, непривычного к нему. Точно так же и в моральном регионе. Христианство и мораль с бифштексами!

Отец Брендан Флинн: «Женщина сплетничала со своим другом о человеке, которого они едва знали - я знаю, что никто из вас никогда не делал этого. Той ночью ей приснился сон: на нее появилась огромная рука и указала на нее сверху вниз. Она была сразу же охвачена подавляющим чувством вины. На следующий день она пошла на исповедь. У нее был старый приходской священник, отец О'Рурк, и она рассказала ему все это. "Сплетничает ли грех?" - спросил старик. - Рука Бога Всемогущего указывала на меня сверху вниз? Должен ли я попросить вашего отпущения грехов? Отец, я сделал что-то не так? "Да", отец О "Рурк ответил ей. "Да, вы невежественная, плохо воспитанная женщина. Вы обвинили своего соседа в лжесвидетельстве. Вы играли быстро и слабо с его репутацией, и вам должно быть от души стыдно". Итак, женщина сказала, что ей жаль, и попросил прощения. "Не так быстро," говорит О'Рурк. "Я хочу, чтобы вы пошли домой, взяли подушку на твоей крыше разрежь его ножом и вернись ко мне ». Итак, женщина пошла домой: сняла подушку с кровати, нож из ящика, поднялась по пожарной лестнице на крышу и ударила подушкой. Затем она вернулась к старому приходскому священнику в соответствии с инструкциями. "Ты потрошил подушку ножом?" он говорит. «Да, отец». "А каковы были результаты?" & APOS; Перья, & APOS; она сказала. & APOS; Перья & APOS; он повторил. & APOS; перья; Отец, повсюду. «Теперь я хочу, чтобы вы вернулись и собрали все последние перья, которые вылетели на ветер», & APOS; ж, & APOS; она сказала: «Это невозможно». Я не знаю, куда они пошли. Ветер охватил их всех ». 'a that,' apos; сказал отец O & A; Рурк, это сплетня!

Во-первых, если вы гомосексуалист или чувствуете эту склонность, сохраняйте чистоту. Если вы не состоите в браке, вы должны практиковать воздержание от любой сексуальной активности. Я знаю, что это сложно, но на самом деле то, что Бог просит вас сделать, - это почти то же самое, что он требует от всех отдельных людей. Это значит не только поддерживать чистоту своего тела, но и особенно свой разум. Так же, как гетеросексуальные мужчины должны избегать порнографии и фантазировать, вы тоже должны держать свои мысли жизнь в чистоте. Не поддавайтесь искушению оправдать грех, сказав: «Бог создал меня таким образом». Бог очень ясно дал понять, что Он не хочет, чтобы вы потворствовали вашим желаниям, но уважали Его, сохраняя свой ум и тело чистыми. Наконец, обратитесь за профессиональной христианской консультацией. Со временем и усилиями вы сможете насладиться нормальными гетеросексуальными отношениями со своим супругом. Есть надежда.

Сначала живи, чтобы быть «искренним», а потом - «нравственностью».

Следуй своей морали, но никогда не забывай быть добрым. Доброта всегда лучше морали.

Ведь фанатизм - это единственная форма силы воли, которую могут обрести даже слабые и неуверенные.

Для некоторых людей что-то может быть правильным, а для других - неправильно. В морали нет большей истины - это просто мнение.

Поскольку дело этики, я должен настаивать не только на получении истинных результатов, но и на поиске уважительных причин для них.

По большей части, люди усиленно сопротивляются любому переопределению морали, потому что они потрясают их до глубины души, когда они думают, что, стремясь к добродетели, они питали порок, или, борясь с пороком, они могли фактически бороться с добродетелью. ,

Фредерик Дуглас рассказал в своем «Повествовании», как его состояние в качестве раба ухудшилось, когда его хозяин подвергся религиозному обращению, что позволило ему оправдать рабство как наказание детей Хама. Марк Твен описал свою мать как действительно хорошего человека, чье мягкое сердце жалело даже сатану, но не сомневался в законности рабства, потому что за годы жизни в Антебеллум Миссури она никогда не слышала ни одной проповеди, выступающей против рабства, а только бесчисленные проповеди проповедовать, что рабство было волей Бога. С религией или без нее хорошие люди могут вести себя хорошо, а плохие могут делать зло; но для добрых людей творить зло - это религия.

С этого момента не может быть и речи о добродетели или морали; за деспотизм, если он преобладает, не признает других хозяев; это говорит не раньше, чем честность и долг теряют вес, а слепое послушание - единственная добродетель, которую рабы все еще могут практиковать.

Бог судит не по внутренней болезни, а по нравственному выбору. Мы должны защитить наши сердца.

Вообще-то, если ты думаешь, что что-то хочешь сделать неправильно, это так.

Учитывая нашу одержимость собой, неудивительно, что мы думаем, что для нас хорошо жить в мире с податливыми моральными качествами, если мы добиваемся своего собственного пути, не заставляя других принимать свой поступок. Мы хотим, чтобы другие уважали моральные границы, которые мы можем свободно игнорировать, когда это уместно.

Бог еще никому не показал себя ни в каких непонятных терминах. Религии - это попытки найти его; на этом уровне они все равны

Хорошие друзья позволят вам быть невинным и свободным, как ребенок, когда наедине, а также мудрым и зрелым, как взрослый, когда на публике.

Бог знал, что человек будет развиваться. Люди думают, что некоторые из ветхозаветных законов сейчас абсурдны, потому что мы живем в совершенно другой культуре, в другой период времени. У них были свои проблемы, а у нас свои. Бог постоянен, а человек нет, и он предвидел постоянно меняющийся мир, с которым его народу пришлось бы иметь дело; следовательно, и если есть действительно всеведущий Бог, фигура, подобная Христу, была бы нашей единственной рациональной, возможной связью с постоянным, святым Богом на протяжении всей эволюции культуры и социального права. Единственный ответ, который имеет смысл, когда дело касается релевантности в отношении религий и периодов времени, - это Христос, и маловероятно, что люди могли его изобрести.

Хорошо, тогда неопределимо ....

Правительство никогда не должно делать то, что вы не можете делать. Если вы не можете воровать у своего соседа, вы не можете отправить правительство воровать за вас.

Серые области - просто неспособность различить тьму и свет.

В детстве я часто задавался вопросом, каким был бы мир сегодня, если бы с самого начала человеческой жизни каждый действовал так, как я.

Величие не должно иметь жертв Величие не должно быть жертв.

Мораль, основанная на счастье, ничего не говорит о содержании характера человека. Реальный характер индивидуального характера раскрывается во времена страданий.

Храбрость означает «делать то, что правильно, даже находясь под давлением сверстников или в присутствии страха.

Он поднял их невысказанные заботы и ряд морально уродливых вопросов. Кого ты спасаешь? Вы можете сохранить оба? Или ты спасаешь только себя? Ты ничего не делаешь и ничем не рискуешь, или умрешь от того, что случается, когда ты сидишь на бревне в ожидании всего, что приходит? Они волновались по поводу вопросов в частной мысли, желая забыть мораль и просто быть вне этого места. Кто еще отбросил мораль и спас себя? Могут ли они жить с собой позже? Если они откажутся от забот Ладжами, как скоро они отодвинут друг друга на второй план? В какой момент люди прибегают к «каждому сам за себя»?

Здесь дело не только в том, что новая дарвиновская парадигма может помочь нам осознать, какие моральные ценности мы выберем. Утверждение состоит в том, что новая парадигма может реально повлиять - законно - на наш выбор базовых ценностей в первую очередь. Некоторые дарвинисты настаивают на том, что такое влияние никогда не может быть законным. То, что они имеют в виду, является натуралистической ошибкой, чье прошлое нарушение настолько испортило их направление работы. Но то, что мы здесь делаем, не нарушает натуралистическую ошибку. Наоборот. Изучая природу - видя истоки возмездного импульса - мы видим, как нас обманули, совершив натуралистическую ошибку, не зная ее; мы обнаруживаем, что аура божественной истины, окружающая возмездие, является не чем иным, как инструментом, с помощью которого природа - естественный отбор - заставляет нас некритически принимать свои «ценности». Как только это откровение достигает нормы, мы менее склонны подчиняться этой ауре и, следовательно, менее склонны совершать заблуждение.