Лучшие 683 цитаты в категории «Ислам цитаты»

Как долго я бегу через парадные ворота в ночь. Этот новый Иран что-то взял у меня, вырвал дыру в моей душе. Где-то в этой ситуации я волнуюсь, потерял ли я свою моральную уверенность. Кто знает, что выпало, но часть меня отсутствует. Это очень ясно.

Как мы смелы. Мы уклоняемся от пламени, которое за доли секунды облизывает кончик нашего пальца, и от которого мы можем позволить себе роскошь побега. Но большая часть человечества выставляет напоказ свое непослушание перед лицом вечного огня, который охватывает все и от которого нет выхода. Когда-либо.

Я не из тех, кто верит, как считает Обама, в то, что решение вопроса о государственности Палестины положит конец недовольству мусульман против Соединенных Штатов. (Между прочим, если он действительно верит в это, его вялость и бессилие перед лицом последовательного двойного отношения Нетаньяху еще более виновны.) У исламистских фанатиков есть своя собственная повестка дня, и, как в случае ХАМАСа и его иранца сторонники, они уже продемонстрировали, что ничто, кроме разрушения Израиля и устранения американского влияния в регионе, возможно, не удовлетворит их. Нет, скорее дело в том, что справедливость и родина для палестинцев сами по себе являются хорошим и необходимым делом. Это также особая юридическая и моральная ответственность Соединенных Штатов, которые несколько раз заявляли, что их целью является результат двойного государства.

Я раб Мастера Пророков, и моя верность ему не имеет начала. Я раб его раба и раба его раба, И так до бесконечности, потому что я не перестаю подходить к двери Его доброго удовольствия среди начинающих. Я провозглашаю среди людей учение о его высоких качествах, И пою его похвалы среди поэтов. Возможно, он скажет мне: «Вы мой известный друг, действительно превосходное украшение моей дани». Да, я бы пожертвовал своей душой ради пыли в его святилище. Его благосклонность должна состоять в том, чтобы он принял мою жертву. Он победил, кто приписывает себя ему! - Не то чтобы ему нужно такое следование, потому что он вообще не нуждается в творении, хотя они все нужны ему без исключения. Он принадлежит только Аллаху, Чьим очищенным слугой он является, Как проявились его атрибуты и имена; И каждая благосклонность в творении исходит от Аллаха Ему и от него ко всему остальному.

Я слуга Корана, пока у меня есть душа. Я - пыль на дороге Мухаммеда, Избранного. Если кто-то истолковывает мои слова как-то иначе, то этого человека я осуждаю и осуждаю его слова.

Я считаю, что жертвы и их семьи должны начать гражданские иски за халатность по отношению к политикам. Допуск предателей-убийц в наши страны при трагических потерях для наших граждан заслуживает судебного разбирательства. И как только первое решение будет вынесено в пользу истца, это изменит иммиграционную политику в одночасье, потому что, как мы знаем, речь идет только о деньгах.

Ибн аль-Хатиб говорит: Ибн Баттута имеет скромную долю наук. Он отправился на Восток в месяц Раджаба 725 года [1325], путешествовал по его землям, проник в Ирак-аль-Аджам, затем вошел в Индию, Синд и Китай и вернулся через Йемен. В Индии царь назначил его на должность кади. Позже он ушел и вернулся в Магриб [...]. Наш шейх Абу аль-Баракат ибн аль-Балфики рассказал нам о многих странных вещах, которые видел Ибн Баттутах. Среди них было то, что он утверждал, что вошел в Константинополь и видел в его церкви двенадцать тысяч епископов. Впоследствии он пересек пролив до испанского побережья [...]. После этого правитель Феса вызвал его и приказал, чтобы он совершил свои путешествия в письменной форме.

Ибн Масдуд сказал, что Посланник Аллаха сказал: издеваться над мусульманином греховно и бороться с его равносильно Куфру. Бухари Муслим

Ибрагим ибн Адхам сагте, крутой парень Селбст Ауфгрунд Дрейер Айгеншафтен руиньерт, няш дич дас зу виэле эссен, реден и шлафен.

Я очень хорошо понимаю твое разочарование, но ты должен придерживаться своей мечты. Стараться!

Ich folge der Liebe, Wohen auch ihre Karawane zieht, Liebe ist meine Religion, Liebe is mein Glaube.

Ich halte nichts von dem Satz, Ислам и исламизм hätten nichts miteinander zu tun. Ich halte auch nichts von apologetischen Sätzen, wie wie sie nach den Anschlägen von Paris, wieder gehört haben, diese Anschläge hätten mit dem Islam Nichts zu tun. Denn die Extremisten berufen sich schließlich auf kein and anderes Buch als auf den Koran. Es the gibt innerhalb der islamischen Theologie eine Bandbreite a Positionen - von friedlichen, menschenfreundlichen bis hin zu menschenverachtenden, gewalttätigen Haltungen. Скорее всего, это правда, что так же важно, как человек, работающий в течение 1400 лет. Идеи исламского искусства и науки и искусства. Die andere Frage ist, wie wir die offenen, menschenfreundlichen Positionen stärken können. Es ist ein Verdrängungsmechanismus, zu поведенческая, умереть, умереть, умереть, услышать и услышать ислам. Es ist das Ausweichen vor einer kritischen Auseinandersetzung mit den Teilen der islamischen Традиция, умершая в прошлом. Die islamische Theologie muss sich dieser Auseinandersetzung stellen.

Я хотел похвалить Избранного, и мне мешала моя неспособность понять степень его славы. Как может такой, как я, измерить океан, когда океан огромен? И как я могу считать камни и звезды? Если бы все мои конечности стали языками, даже тогда - даже тогда я не мог начать хвалить его так, как хотел. И если бы все творение собралось вместе в попытке похвалить его, даже тогда они скупились бы на его должное. Я вообще прекратил попытки - потрясенный, цепляющийся за вежливость, Закаленный робостью, прославляющий его самое возвышенное звание. В самом деле, иногда молчание содержит в себе сущность красноречия, а часто речь просто корм для виновника.

Святой Пророк, мир ему, обнародовал систему правосудия, независимо от статуса людей, но в Пак сильных легко избежать.

Я не хочу жить в обществе, где тебя бросают в прелюбодеяние. Я предпочитаю жить в обществе, где нас сначала забивают камнями, а потом совершают прелюбодеяние.

Политика идентичности - это убийство свободы слова в университетском городке, подавление борьбы мусульманских женщин, усиление исламизма и крайне правых и подталкивание примиренных мусульманских голосов к окраинам. Он делает неявные предположения об исламе - с исламистской, левой или правой точки зрения - и настаивает на том, что все мусульмане должны придерживаться этого определения или считаться не совсем мусульманами. Он игнорирует тот факт, что большинство простых мусульман не поддерживают насильственные действия и что в опросах и опросах они поддерживают британские ценности больше, чем население Великобритании в целом. Тем не менее, существует миф о том, что идеология исламизма является истинным выражением того, что значит быть мусульманином.

Ибн Мас'уд сказал: «Когда Умар умер, девять десятых всех знаний исчезли вместе с ним». Люди были шокированы и сказали: «Как это может быть, когда среди нас все еще много великих товарищей?» Ибн Мас 'ответил: «Я не говорю о знании фикха и науке суждений, я говорю о знании Аллаха». Эта борьба изоляции, голода, бессонницы, плача, страха и бесконечного служения людям была для этой цели. Путешествие только для познания Аллаха, и все это лежит в отрешенности от всего, что уходит. Сначала от того, что неприятно Аллаху, затем от чьей-то иллюзии и желаний, а затем от всех людей и всего остального, пока не будет только изоляция и крайняя близость к Аллаху.

Я чувствовал себя как исламский ученый Мухаммед Абдух (1849-1905), который сказал по возвращении из поездки в Европу на свою родину, в Египет ", я не видел мусульман в Европе, но я видел много ислама", и его родины ». Здесь много мусульман, но нет ислама.

Если бы Лейла и Маджнун видели Расулла и Сайидуна Абу Бакра, они бы склонили головы и признались, что ничего не знали о любви и жертве.

Если я получу пару благословенных пророческих сандалий на голову, то я буду считать себя королем, полностью коронованным.

Если женщина наслаждалась сексом или внешне выражала свою сексуальность, она автоматически становилась шлюхой, не уважая себя. Секс был одолжением, которое ты позволил своему мужу, чтобы ангелы не проклинали тебя до утра.

Если мы спросим случайного православного религиозного человека, какая религия самая лучшая, он или она с гордостью заявит, что его собственная религия является лучшей. Христианин сказал бы, что христианство - это лучшее, мусульманин сказал бы, что ислам - лучший, иудей сказал бы, что иудаизм - лучший, а индуист сказал бы, что индуизм - лучший. Требуется много умственных упражнений, чтобы избавиться от таких предубеждений.

Если человек сам не смог испытать Бога, ему следует руководствоваться опытом других людей, которые пережили Его

Если вы спросите мусульманских женщин, почему они прикрываются, девяносто девять процентов из них ответят, чтобы не вызывать возбуждение у мужчин. Черт возьми, где твоя ответственность?

Если у людей этой религии спрашивают об обоснованности их религии, они вспыхивают, злятся и проливают кровь того, кто сталкивается с этим вопросом. Они запрещают рациональные спекуляции и стремятся убить своих противников. Вот почему истина стала полностью молчать и скрываться.

Если вы знаете правильный путь, то потерянные люди ваша ответственность.

Если вы геи и политически осведомлены, вы видите, что политики жертвуют американскими идеалами в целом и геями & apos; живет в частности на алтарах "терпимости" и "разнообразия". Вы видите политиков и экспертов по СМИ, которые не только терпят, но и принимают исламских дикарей и их пророка-педофила. Вы видите, что политики ставят ваше право на жизнь ниже права мусульманина покидать страны, которые они сами создали. Вы видите политиков, импортирующих ваших собственных убийц. Вы видите, что эксперты в области СМИ балканизируют страну в группы с особыми интересами, чтобы политики могли легко разделять и завоевывать, и вы не хотите быть побежденными.

Если вы высказываете свое мнение о Ватикане, о католической церкви, о Папе, о Деве Марии, Иисусе или святых, никто не коснется вашего «права на мысль и выражение». Но если вы поступите так же с исламом, Коран, пророк Мухаммед, какой-то сын Аллаха, вас называют ксенофобским богохульником, совершившим акт расовой дискриминации.

Я всегда думал, что если бы у женщин было столько проблем, то Бог, несомненно, сделал бы нас лысыми.

Некоторым из вас это может показаться странным - христианский служитель, проводящий похороны мусульманина, сказал он. Никто из священнослужителей его веры не находится в Новой Зеландии, и нам хотелось бы думать, что если бы мы умерли в какой-то исламской стране, расположенной в аналогичном месте, там мог бы быть найден какой-нибудь шейх их религии, который мог бы дать нам христианское погребение.

Если вы считаете оскорбительным то, что я называю предполагаемые библейские чудеса смешными, вам следует спросить себя, смешно ли утверждать, что Мухаммед летал на крылатой лошади. Или что земля вылупилась из космического яйца? Или тот Ксену, диктатор Галактической Конфедерации, привел миллиарды своих людей на Землю 75 миллионов лет назад и убил их с помощью водородных бомб? Это все религиозные убеждения других, но это не означает, что называть их нелепыми - это оскорбление - это объективный факт, пока не доказано обратное.

Имам аль-Дахаби (Аллах смилостивится над ним) указывает на признаки искреннего намерения или иного, он упоминает, что тот, кто ищет знания ради Всевышнего Аллаха, тогда это знание создает в нем смирение, смирение и страх перед Аллахом. И тот, кто ищет знания для мирских завоеваний, он гордится своими знаниями, поэтому спорит и ссорится с другими мусульманами. (См .: аль-Мукиза, стр. 65.)

Сегодня в Британии мои друзья живут, как диссиденты в условиях диктатуры. Они встречаются в тайне. Они проверяют вновь прибывших, чтобы убедиться, что они не шпионы. Это бывшие мусульмане, живущие в предположительно свободной стране, которые боятся, что их враги проклянут их как отступников и убьют их. Как необычно, что они должны скрывать свои истинные убеждения от всех, кроме близких друзей, опасаясь последствий. И как стыдно, что у них нет антифашистских левых, достойных того, чтобы защищать их.

Имам, Али Зайн, Аль Абидин (Sohn von Imam Husayn; Mogge Allah mit ihnen zufrieden sein), Wurde Beim Eintreten, Gebet blass und beginn zu zittern. Als er nach dem Grund gefragt wurde, antworteter er: "Wisst ihr denn nicht, Wem ich gleich gegenüber stehen werde?" Wie sein Имя «Zayn al- Abidin» является верным, то есть «Zierde (oder der Schmuck) der Anbeter». Ihm gebührt noch ein anderer Titel, nämlich "as-Sajjad", weil er jede Nacht 1000 Rak 'as betete.

Я передаю им американский паспорт, который означает полную противоположность исламу.

В современном исламе проблема не в тексте, а в читателе. В большинстве случаев исламское наследие теряется между аналитически компетентными читателями, которые ужасно неспособны проникнуть в классические тексты, и читателями, которые могут расшифровать классические тексты, но которые живут во временном перекосе и в значительной степени не обращают внимания на герменевтические и аналитические стратегии современных ученые. Проще говоря, первая группа оснащена, чтобы справиться с современностью, но не с классической традицией, в то время как вторая группа находится в совершенно противоположном положении. Эта дилемма должна быть признана настоящей трагедией современной исламской науки.

В 1940 году мы знали, кто мы, мы знали, кто был врагом, мы знали об опасностях и проблемах, - сказал он мне, когда я настаивал на чтении борьбы с исламским радикализмом. - На нашем острове мы знали мы бы победили, чтобы американцы были втянуты в борьбу. Сегодня все по-другому. Мы не знаем, кто мы, мы не знаем проблем, и мы все еще не понимаем природу врага.

Я написал эту книгу с убеждением, что реакция на травму не обязательно должна быть местью и что мы должны различать месть и справедливость. Ответ, отличный от мести, возможен и желателен. Однако для того, чтобы это произошло, нам нужно превратить момент травмы в момент свободы выбора. Для американцев это означает, что превращение 11 сентября в возможность поразмышлять о месте Америки в мире. Скорбь о жертвах не должна скрывать тот факт, что нет выбора без дебатов и демократии без выбора.

Описывая способы, которыми религиозные и другие типы общин присваивают и понимают свою историю, как среди фундаменталистов, так и не фундаменталистов, социолог Энтони Гидденс использует термин «рефлексивность» и утверждает, что он является характеристикой «всех человеческих действий». Рефлексивность имеет место, когда отдельные лица и / или сообщества используют свое восприятие своей истории как способ руководства своими настоящими и будущими действиями. Для Гидденса традиция является средством «управления временем и пространством, которое утверждает любую конкретную деятельность или опыт общения с сообществом прошлого, настоящего и будущего, которое, в свою очередь, структурируется повторяющимися социальными практиками». В свете этого традиция набор образований, которые религиозные общины и культуры постоянно восстанавливают по определенным параметрам. Религии не являются полностью статичными, поскольку почти каждое новое поколение заново изобретает религиозное и культурное наследие предшествующих ему поколений.

Неизбежно, если воля и власть являются основными составляющими реальности, в результате ряда дедуктивных действий человек придет к тоталитарному режиму. Другого выхода из этого нет. Любопытно, что не имеет значения, исходит ли представление о реальности как о чистой воле из искаженного богословия или из совершенно светской идеологии, такой как гегелевская или гоббсовская; политические последствия одинаковы. Как показал отец Джеймс Шалл, понятие чистой воли как основы реальности приводит к тираническому правлению. Беспорядочная воля, свободная от правильной причины, является политической проблемой.

Отдельные мусульмане могут демонстрировать великолепные качества - но влияние религии парализует социальное развитие тех, кто ей следует. Нет более сильной ретроградной силы в мире.

В исламе «умеренным» оставляют раскалываться, потому что основная идея доктрины неоспорима: обращать, подчинять или убивать неверующих; убить отступников; и покорить мир.

В реальной жизни проблема ислама, не ограничивающего его права, «секретная информация о религии»: «я люблю религию» и «новая жизнь». Compito della Democrazia è di trattare in modo egualitario Questa opzione di vita. «Терроризм и утилита», в блок

По своей милости Он послал сам шторм, чтобы заставить нас обратиться за помощью. И затем, зная, что мы, вероятно, получим неправильный ответ, Он дает нам экзамен с несколькими вариантами ответов с одним вариантом выбора: правильный ответ. Трудность сама по себе легкость. Убрав все другие ручные захваты, все другие варианты множественного выбора, Он сделал тест простым. Никогда не легко стоять, когда бушует шторм. И в этом суть. Посылая ветер, Он ставит нас на колени: идеальное положение для молитв

В отношении единобожия, рассматриваемого как таковое, иудаизм стабилизировал, но «конфисковал» Послание; Христианство универсализировало, но «изменило» его; Ислам, в свою очередь, восстановил его путем стабилизации и универсализации.

Insan, Аллах 'в kullarından hiçbir şey talep etmemelidir. E birer bir şey isteyecekse göklerin ve yerin Раввин Олан Аллах и Тан истемелидир.

İnsanlar arasında en yüksek dereceliler, hiçbir şeyin kendilerini Allah ı anmaktan alıkoyamadığı kimselerdir. "Onlar ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken Allah'ı zikredenlerdir.

Интересно, что слово мункасиран переводится как удрученное, хотя буквально оно означает сломанное. Это передает чувство смирения в величественном присутствии Бога. Это относится к удивительному осознанию того, что каждый из нас в каждый момент живет и действует перед великим присутствием Творца небес и земли, единого Бога, кроме которого нет силы или могущества во всей вселенной. Когда кто-то всерьез размышляет о совершенном Божьем присмотре за Его творением, о бесчисленных благословениях, которые Он посылает, а затем обдумывает, какие дела он приносит перед собой, - какие возможные чувства он может вызвать, кроме смирения и степени стыда? С этими сильными чувствами человек умоляет Бога изменить свое состояние, сделать свои желания созвучными Его удовольствию - отказаться от замыслов Божьих замыслов. Это чистая вежливость по отношению к Богу, необходимое для духовного очищения.

В мусульманском мире большая часть насилия происходит из-за столкновений между шиитами и другой крупной сектой, суннитами. Различия восходит к спору о том, кто руководил мусульманской верой после смерти Мухаммеда через 632 года после того, как Иисус, сын Бога, ходил по земле. Я упрощаю, но сунниты считали, что должен быть избран новый лидер, а шииты думали, что лидерство должно остаться в семье Мухаммеда. Сунниты, более крупная фракция, одержали победу, и близкий друг и советник Пророка Мухаммеда Абу Бакр стал первым HMIC, Главным мусульманским главой. Официально они называли его своим халифом, и он правил в качестве своего рода главы государства над халифатом, названием мусульманского государства, которым управляет один религиозный лидер. С тех пор шииты боролись за контроль суннитов, потому что они не признают авторитет избранных мусульманских лидеров, которые большей частью были суннитами. Это объясняет, почему очень упрощенным образом религиозное насилие регулярно вспыхивает по всему миру, когда каждая группа пытается захватить контроль у другой. , , в этой мирной религии.

В процессе формирования нации на основе ислама Пакистан заработал себе репутацию дома, где живут самые злобные мусульмане в мире.