Лучшие 29 цитат в категории «сверка котировок»

Мои друзья-республиканцы оплакивают примирение. Но я бы порекомендовал им вернуться и посмотреть на историю.

Признание того, что вся наша земля была украдена у коренных жителей, кажется слишком большим бременем, поэтому мы создаем альтернативную реальность, которая позволяет нам эмоционально оторваться от правды.

Храм молчания и примирения.

Работа сообщества, любви, примирения, восстановления - это работа, которую мы не можем оставить политикам. Это работа, к которой мы все призваны.

Примирение не идеальное, но у нас тоже должна быть надежда. Без надежды ничего нет. Так что давайте надеяться.

Насколько нам известно, Пол никогда не помирился с Варнавой.

Ты не можешь отречься от того, что принадлежит тебе. Выброшенный, всегда есть возвращение, расплата, месть, возможно, примирение. Всегда есть возвращение.

Американцы - американцы, а все остальные сожалеют. Половина времени, когда мы даже не знаем, о чем сожалеем, просто вырывается из наших жалких пробелов, прежде чем мы даже намекаем на разговор. Ну, я сожалею, что вы все очень сожалеете. Вы должны знать, когда нужно сожалеть. Вы действительно не можете сожалеть о чем-то, что не хотите помнить, не так ли? Селективная память, не так ли? Давайте будем честными, черт возьми, вы даже не можете извиниться за то дерьмо, которое вы сделали вчера, не обращая внимания пятьдесят лет назад. Индийские школы-интернаты, японские лагеря для интернированных, ад, и это только по соседству. Но все в порядке ... всем жаль в эти дни. Политики сожалеют, полицейские сожалеют, священники сожалеют, лесозаготовительные компании сожалеют, горнодобывающие компании, электрические компании, водопроводные компании, загонщики жен, серийные насильники, растлители детей, мамы и папы. Всем жаль. Всем жаль, что их поймали, прикрепив их к кому-то еще ... вот что они сожалеют о том ... что их поймали. Они могут дать крысиную задницу о вас, или обо мне, или о людях, которым они извиняются. Подумай об этом ... Не жалей задницу, извини, прежде чем сказать, что ты сожалеешь. Прошу прощения за то, что даже подумал о чем-то, приносящем извинения. А в следующий раз кто-то скажет: «Для всех есть один закон». Скажите: «Извините, вы идиот». Шучу, теперь это было резко.

Пока мы делимся своими историями, пока наши истории раскрывают друг другу наши сильные и слабые стороны, мы вновь придаем большое значение нашему пониманию и терпимости к небольшим причудам личности, которые в других обстоятельствах разлучат нас. Когда мы живем в семье, обществе, стране, где мы знаем правдивые истории друг друга, мы помним нашу способность опираться и любить друг друга в целостность. Я читал историю племени в южной части Африки, называемого Бабемба, в котором человек, делающий что-то неправильно, разрушающий эту деликатную социальную сеть, останавливает всю работу в деревне. Люди собираются вокруг «обидчика», и один за другим они начинают рассказывать все, что он сделал правильно в своей жизни: каждое доброе дело, продуманное поведение, акт социальной ответственности. Эти вещи должны быть правдивыми о человеке и должны быть честными, но проверенное временем следствие неправильного поведения состоит в том, чтобы ценить этого человека обратно в лучшую его часть. Человеку предоставляется возможность вспомнить, кто он и почему он важен для жизни деревни. Я хочу жить в такой практике сострадания. Когда я забываю свое место, когда я публично набрасываюсь на какое-то личное ранение, я хочу, чтобы меня снова вспомнили, чтобы выровнять себя и свою цель. Я хочу жить с возможностью для примирения. Когда кто-то вокруг меня бездумный или жестокий, мне нужно дать возможность ответить ритуалом, который создает возможность воссоединения. Я хочу жить в районе, где люди не стреляют первыми, а не судятся первыми, где люди - ловцы историй, желающие открыть в чужих зеркалах себя.

Если в конце концов ты получишь какое-то удовлетворение, я все равно забочусь о тебе. Либо нет такой вещи, как любовь, либо слово не означает, что я думал, что оно значило во многих разных случаях. Это чувство без имени, на самом деле - лучше оставить все как есть. Так что бери и уходи и развлекайся. Вы знаете, что мы оба снова окажемся в горле друг друга, как только у нас кончатся общие враги. У нас было много прекрасных примирений, но стоили ли они когда-нибудь боли, которая им предшествовала? Знайте, что вы победили и что вы богиня, которой я поклоняюсь, - разве поклонение и религиозный трепет не являются сочетанием любви и ненависти, желания и страха?

Расстояние от неспокойного прошлого является продуктом экономических и социальных изменений, а не размышлений или просто течения времени, которое может иметь незначительный эффект. Поскольку основные жизненные обстоятельства остаются неизменными, время становится неактуальным; на самом деле, это может даже углубить прежние отношения, превратив их в древние истины. Но поскольку основы социальной реальности меняются, а обстоятельства повседневной жизни приобретают новый характер, общество может с легкостью принять жесткие истины и отказаться от старых противоречий. Он получает возможность оставить свое прошлое в прошлом и перейти в другое будущее. [...] Желание нескольких людей «преодолеть прошлое», подняться над враждой и начать новое будущее после разрушительной войны похвально, но редко достижимо для всего общества. Значительное количество людей будет отстаивать старые позиции или настаивать на обоснованности своих претензий, а следующее поколение может возродить пропаганду или осудить попытки «забыть». Однако, в конце концов, мир движется, и измененные реалии позволяют принимать горькие истины о беспокойное прошлое. По мере того, как все большее число людей признают прошлое, исторические раны близки, даже кровавой гражданской войны [192–93].

Пол - это всего лишь дверь в обширную внутреннюю вселенную, состоящую из высших отношений между единством и двойственностью, проявленным и божественным, бытием и небытием, временным и вечным.

Гендерное исцеление и примирение сознательно вызывают эту вселенскую любовь к сердцу, которая в конце концов способна преодолеть очень реальные и огромные проблемы гендерного угнетения и несправедливости, которые мучили человеческие общества буквально тысячи лет

Гендерный дисбаланс по своей сути является коллективным духовным кризисом.

Как это удобно, подумала она с удивлением. Как спокойно и безопасно она чувствовала себя с ним. "Почему раньше так не было?" мечтательно спросила она. «Если бы ты был таким, какой ты есть сейчас, я бы никогда не стал с тобой спорить ни о чем». «Я пытался быть с тобой добрым один или два раза. Это не удавалось». «А ты? Я никогда не замечал». Ее кожа, уже розовая от ванны, приобрела более глубокий оттенок. «Я был подозрительным. Недоверчивым. А ты ... был всем, чего я боялся». Руки Льва сжались при поступлении. Он смотрел на нее с задумчивым взглядом, как будто он что-то распутывал в уме, приближаясь к новому пониманию. Голубые глаза были теплее, чем она когда-либо видела. «Давайте заключим сделку, Маркс. Отныне, вместо того, чтобы предполагать худшее друг от друга, мы попытаемся предположить лучшее. Согласились?» Кэтрин кивнула, потрясенная его мягкостью. Каким-то образом эти несколько простых предложений, казалось, вызвали большее изменение между ними, чем все, что было раньше.

Если, хотя мы держим наше время здесь в наших собственных руках, все, что нам нужно сделать, чтобы примириться, - это поверить в то, что он держит их в себе, тем меньше нам придется делать там, когда мы увидим, что они находятся в руках Христа. один - то есть, смотри, как их держат за наше вечное наслаждение, как хорошо?

Во всех обществах и женщины, и мужчины имеют сильные условия для подавления повседневных реалий (сексуальные домогательства и стеклянные потолки на рабочем месте) и для сговора с остальным обществом, чтобы скрыть эти аспекты общего опыта.

В жизни мы принимаем самые лучшие решения из имеющейся у нас информации.

Если наше Падение было нашим познанием, нашим познанием добра как зла, то наше Примирение - это наше познание во Христе - наше переосознание в воскресшем человечестве Слова - зла как добра, которое он имеет сделал это еще раз.

Именно тогда он понимает, что некоторые вещи кажутся больше, чем прощение и примирение: память, например, и история, кровавая история.

Я знал, что действительно служить нуждам Руанды - значит работать в направлении примирения в тюрьмах, церквях, городах и деревнях по всей стране. Это означало кормить голодных, укрывать бездомных, заботиться о молодежи, но это также означало исцелять раненых и прощать непростительных. Я знал, что должен быть готов проповедовать преобразующее послание народу Руанды. Иисус не умер, чтобы люди были религиозными. Он умер, чтобы мы могли поверить в Него и измениться. Я занят целью и стратегией, ради которых Иисус пришел на Землю. Моя жизнь предназначена для этой божественной цели в Иисусе Христе. Я был призван к этому - провозглашать послание трансформации через Иисуса Христа.

Для белых американцев особенно важно подходить к этому вопросу с правильными целями. Нашей целью должно быть зрение, трансформация, обновление сознания.

Мое чутье говорит, что ему нужен второй шанс. Как и все м

Искусство - это одновременно месть реальности и примирение с ней.

Одна вещь, которую мы узнали, заключается в следующем: привнесение сострадательного, непоколебимого осознания гендерной динамики в группах и общинах - это удивительно мощное место для начала. Как и во всей духовной практике, углубление сознания само по себе трансформирует.

Наши учителя побуждали нас к примеру борцов за свободу, «Всадников свободы» и «Саммерс Саммерс», и казалось, что месяц не может пройти без серии фильмов, посвященных славе избиения на камеру. Чернокожие в этих фильмах, казалось, любят худшие вещи в жизни - любят собак, которые разрывают своих детей на части, слезоточивый газ, который царапал их легкие, огненных лошадей, которые срывали их одежду и выбрасывали их на улицы. Казалось, они любят мужчин, которые насилуют их, женщин, которые их проклинают, любят детей, которые плюют на них, террористов, которые их бомбят. Почему они показывают это нам? Почему ненасильственными были только наши герои? Я говорю не о морали ненасилия, а о том, что негры особенно нуждаются в этой морали.

Помните, конфронтация - это примирение и осознание, а не осуждение или гнев.

Юмор - основа примирения.

У шимпанзе очень быстро случается драка или агрессивный эпизод, но они одинаково хороши в примирении.