Лучшие 199 цитат в категории «индейские цитаты»

Говорят, в этой стране около 12 миллионов нелегальных иммигрантов. Но если вы спросите индейца, это число будет больше 300 миллионов.

Не думайте вечно ни о себе, о вождях, ни о своем поколении. Подумайте о будущих поколениях наших семей, подумайте о наших внуках и о тех, кто еще не родился, чьи лица появляются из-под земли.

Вещи, которые не растут и не меняются - это мертвые вещи.

Подумайте о том, какое дерьмо сделали США! Между рабством и геноцидом коренных американцев - если бы что-нибудь из этого было снято как [Адольф] Гитлер, мы бы никогда не пережили это.

Традиционные люди индийских народов интерпретировали две дороги, которые стоят перед светлокожей расой, как дорогу к технологиям и путь к духовности. Мы чувствуем, что путь к технологиям ... привел современное общество к поврежденной и обожженной земле. Может ли быть так, что путь к технологиям представляет собой стремление к разрушению, и что путь к духовности представляет собой более медленный путь, по которому шли традиционные коренные народы и которые они ищут снова? Земля не выжжена на этом пути. Трава все еще растет там.

Сквозь шум и полноту полудня даже в самом восточном городе видна свежая, примитивная и дикая природа, в которой обитают скифы, эфиопы и индейцы. Что такое эхо, что такое свет и тень, день и ночь, океан и звезды, землетрясение и затмение? Работы человека повсюду поглощены необъятной природой. Эгейское море, но озеро Гурон до Индийского.

Относитесь к земле хорошо: она не была передана вам вашими родителями, а одолжена вам вашими детьми. Мы не наследуем Землю от наших Предков, мы заимствуем ее у наших Детей.

Обучение началось с детей, которых учили сидеть на месте и наслаждаться этим. Их учили использовать органы обоняния, смотреть там, где, по-видимому, было нечего видеть, и внимательно слушать, когда все, казалось бы, было тихо. Ребенок, который не может сидеть на месте, - полуразвитый ребенок.

Сегодня мы прошли дистанцию. Мы добились большого прогресса. Это нельзя отрицать. Вы не можете оспаривать тот факт, что наша страна так отличается от 50 лет назад. Но у нас все еще есть проблемы. Есть слишком много людей, которые остались и остались позади, и они афроамериканцы, они белые, латиноамериканцы, американцы азиатского происхождения и коренные американцы.

Мы также обязуемся поддерживать племенное самоопределение, безопасность и процветание для всех коренных американцев. Хотя мы не можем стереть бедствия или нарушенные обещания нашего прошлого, мы вместе продвинемся в написании новой, более яркой главы в нашей совместной истории.

Никто не беспокоится об их религии; уважайте других по их мнению и требуйте, чтобы они уважали вашу.

Мы [коренные американцы] уважаем человеческие существа, но также и природный и духовный мир, и я подумал, что это замечательно, и я надеюсь, что многие люди почувствуют это; не забирать, что у нас тоже есть этот воинственный дух.

Мы глубоко верим в молчание - знак идеального равновесия. Молчание - это абсолютное равновесие или баланс тела, ума и духа.

У нас [американцев] есть историческая травма, когда речь заходит о прошлых отношениях, когда речь идет о коренных американцах и истории создания Америки. В этом фильме приятно видеть, что травма представлена белым мужчиной, который был в гражданской войне, и эта травма воздействует на него таким образом, который все еще существует.

Мы научились быть терпеливыми наблюдателями, такими как сова. Мы научились хитрости у вороны и смелости у сойки, которая нападет на сову в десять раз больше, чтобы прогнать ее с ее территории. Но прежде всего они оценили сикаду из-за ее неукротимого духа.

Какая белая женщина, хоть и одинокая, когда-либо была в плену или оскорблении? Все же они говорят, что я плохой индиец.

Когда дело доходит до чистого орнаментального проклятия, коренной американец одарён выше сынов человеческих.

Прислушиваться к своим словам и идеям так же, как и к чужим, - замечательная черта любого человека, но необходимость в лидере.

Когда я был мальчиком, сиу владел миром. Солнце взошло и село на их земле; они послали десять тысяч человек в бой. Где сегодня воины? Кто их убил? Где наши земли? Кто им владеет?

Интересно, какие возможности ты упускаешь, невольно, потому что твои руки так заняты, сжимая то, что, как ты думаешь, ты всегда знал.

Еврейский индейский полукровка, играющий на волынке, не был таким впечатлением, которое я когда-либо хотел произвести

Когда кто-то был настолько беден, что не мог позволить себе лошадь, палатку или одеяло, он в таком случае получал бы все это в подарок.

Ты думаешь, что я дурак, но ты больше, чем я.

Любая история, достойная рассказа, немного приукрашена, Скайко, но лучшие истории рождаются из честного семени, которое просто немного растет в пересказе.

До Саттера местные жители обращали внимание на смену времен года, время было бесконечным, а ритмы жизни не менялись. Теперь, по крайней мере, часть своей жизни, некоторые индийцы были привержены концепции, которая провозглашала, что время ограничено и что оно имеет экономическую ценность. Колокол Саттера объявил, что время было деньгами, что оно шло вперед и что его не ждали люди, включая индейцев в 1840-х годах.

... но я знаю, что кто-то должен думать о нас, потому что, если бы мы не исчезли, мы просто исчезли, как те индейцы, которые раньше поднимались на пуэбло. Эти индейцы исчезли с едой, все еще готовящейся в кастрюле, и воздухом, ожидающим вдоха, и они превратились в птиц, или пыль, или в синеву неба, или в жёлтый цвет солнца. Там они были, и вдруг их забыли на секунду, и на секунду никто о них не подумал, а потом они ушли.

Будучи таким прямым и уверенным, Божий путь содержал множество изгибов.

Но последствия были скрыты, о чем свидетельствует только бесплодие их искусства, которое продолжало подпитывать жизненные силы других культур, а также растворение их сознания в мертвых предметах: пластике и неоне, бетоне и стали. Пустая и безжизненная, как колдовская, глиняная фигура. И то, что мало что осталось для белых людей, было сморщено, как семя, накопленное слишком долго, сжалось мимо своего времени и раскололось сейчас, чтобы обнажить хрупкий, бледный ствол листа, идеально сформированный и мертвый.

Дети, язык, земли: почти все было украдено, украдено, когда вы не смотрели, потому что пытались остаться в живых. Перед лицом такой потери, что наш народ не мог сдать, было значение земли. По мнению поселенцев, земля была собственностью, недвижимостью, капиталом или природными ресурсами. Но для наших людей это было все: личность, связь с нашими предками, дом наших нечеловеческих родственников, наша аптека, наша библиотека, источник всего, что нас поддержало. На наших землях была установлена наша ответственность перед миром, священная земля. Он принадлежал самому себе; это был подарок, а не товар, поэтому его нельзя было купить или продать. Это те значения, которые люди взяли с собой, когда были вынуждены покинуть свою древнюю родину и переселиться в новые места.

Креационисты также изменили свое имя ... на теоретиков интеллектуального дизайна, которые изучают "неснижаемую сложность". и «внезапное появление»; жизни - еще больше жаргона для "Бога сделал это". ... Обратите внимание, что они не заинтересованы в том, чтобы заменить эволюцию мифами о творении коренных американцев или включить Кодекс Хаммурапи наряду с публикацией Десяти заповедей в государственных школах.

Каждая из трех культур в Нью-Мексико в середине 1800-х годов (кавказская, латиноамериканская и индейская) принимала активное участие в похищении друг друга. Поскольку между этими тремя расами произошли соревнования и столкновения, жестокость и насилие были повсеместными. Тем не менее, некоторые пленники нашли доброту среди своих похитителей.

Я узнал, что смысл жизни - не в том, где и как далеко я двигаю ногами, а в том, как я двигаюсь в моем сердце. Если я иду далеко, но я злюсь на других, когда я путешествую, я иду никуда. Если я покоряю горы, но при подъеме держу обиды на других, я ничего не побеждаю. Если я вижу много, но считаю других врагами, я никого не вижу.

Иди и будь рыбой снова.

Я не вождь индийских воинов. Я не какая-то скромная маленькая индийская целительница, говорящая о пауке, пауке, не так ли? Я не болтаю о четырех направлениях. Или двуногих, четвероногих и крылатых. Я говорю как индийская женщина двадцатого века. Черт, индеец двадцать первого века, и ты не справишься с этим, слабак.

Сунктокека все еще преследовал страх, вспоминая пару голубых глаз на лице с беленой костью.

Он обитал в сером зимнем тумане на далекой горе лося, где охотники теряются на неопределенный срок, и их собственные кости обозначают границы.

Хопи жили в Америке дольше всех. Мы хотели исследовать концепцию земного посещения глазами людей, которые также стали свидетелями быстрого развития современной культуры. Для нас их убеждения звучат правдоподобно на многих уровнях. Пророчество хопи говорит о судьбе человека ... во вселенной, где мы не одиноки.

В наши недели разговоров, кино и дружбы я смотрел, как Вильма превратила медицинское испытание в еще одно событие в ее жизни, но не в его определение. Я считаю, что она учила меня интимной форме Пути. По ее словам: «Каждый день - хороший день, потому что мы являемся частью всего живого.

Явно или неявно, ритмы нашей жизни, движение от сезона к сезону, характер ветра и пульсация приливов и отливов зависят от видимых движений солнца, луны и звезд. И все же большинство современных городских жителей лишь смутно осознают ночное небо - звезды и их бесчисленные формы. Они лишь немного больше осведомлены о фазах луны или движениях солнца. Даже те, кто серьезно относится к ежедневному гороскопу, обычно плохо понимают его связь с астрономическими явлениями.

В западной традиции существует общепризнанная иерархия существ, с, конечно, человеком на вершине - вершиной эволюции, дорогим творением - и растениями внизу. Но в родных способах познания людей часто называют «младшими братьями Сотворения». Мы говорим, что у людей меньше всего опыта в том, как жить и, следовательно, больше всего учиться - мы должны смотреть на наших учителей среди других. виды для руководства. Их мудрость проявляется в том, как они живут. Они учат нас примером. Они были на земле намного дольше, чем мы, и успели все выяснить.

Истагунга искал магию, которая бежала под землей как сеть, каждая нить соединяла все живое вместе. Именно эта огромная сила удерживала сеть Иктоми вместе ...

В те дни у Пимаса всегда было много. У папагосов, которые жили в пустыне к югу от нас, не было такой реки, как Гила, чтобы поливать их поля, и их пищи никогда не было в изобилии. В летние месяцы некоторые из них приходили в нашу деревню с сиропом кактуса в небольшом количестве олла и солью, а мы давали им бобы и кукурузу взамен. Единственная соль, которую мы получили от папагосских островов. В определенное время года они спускались к океану и собирали соль с берега, где вода оставляла воду высыхать. Это была своего рода церемония с ними. Они всегда чувствовали, что мы дали им больше, чем они могли дать нам, хотя, чтобы получить соль, они прошли сотни миль до океана и обратно. И поэтому они останутся с нами на несколько дней и помогут нам собрать нашу пшеницу.

Моя провинция не в том, чтобы показать, насколько смелым для великой и сильной нации было подавить бунт, вызванный танцами нескольких «баксов». - чтобы цивилизованные солдаты без разбора убивали индийских женщин и детей. Несомненно, это было смело, поскольку общественное мнение говорит нам, и это не может ошибаться.

Важно, что он одевается как индиец, танцует как индиец, даже если это поступок, даже если он все время чувствует себя обманщиком, потому что единственный способ быть индусом в этом мире - выглядеть и вести себя как индеец Быть или не быть индийцем зависит от этого.

Речь идет не об индейцах, а о людях ... общая философия заключается в том, чтобы заново соединить всех людей с природой и неизбежно самих себя. - Ларри Стиллдей

Спеша к утилитарному прогрессу, мы либо совсем забыли об индийце, либо смотрели на него только с деловой точки зрения, как и почти все остальное; как беззаботный, коварный, пьяный парень, который знает достаточно, чтобы быть хлопотным, и которого нужно уговорить или заставить покинуть свои охотничьи угодья для занятия очень упорядоченных и добродетельных белых людей, которые продают ему порох и виски, но присылают его время от времени миссионер, чтобы научить его, что неправильно напиваться и убивать своего соседа.

Я охотно оставлю это жалкое тело на голод и страдания, если у моей души будет обычное питание.

Я родился в прерии, где дул свободный ветер, и ничто не могло сломить солнечный свет. Я родился там, где нет вольеров и где все вздохнули. Я хочу умереть там, а не в стенах. Я знаю каждый ручей и каждый лес между Рио-Гранде и Арканзасом. Я охотился и жил над этой страной. Я жил, как мои отцы до меня, и, как и они, я жил счастливо. Пара-Ва-Самен (Десять Медведей) Тампанских Команчей

Хотелось бы, чтобы меня больше интересовало или узнавали раньше, но я этого не сделал, и теперь я должен столкнуться с последствиями.

Многие из этих индейцев смешанной крови в конечном итоге были вынуждены скрываться или отрицать свое индийское происхождение из-за боязни переселения на запад правительства Соединенных Штатов.