Лучшие 18 цитат в категории «Цитаты 1930-х годов»

Кроме того, их, конечно, доставят в ванну, и в вестибюле ванной им будет приказано оставить свои кожаные пальто, дубленки Романова, шерстяные свитера, костюмы из тонкой шерсти, войлочные мантии и кожу сапоги, их валенки (ведь на этот раз это были не неграмотные крестьяне, а партийная элита - редакторы газет, директора трестов и фабрик, ответственные должностные лица в провинциальных партийных комитетах, профессора политической экономии и В начале тридцатых все поняли, что такое хороший товар). "А кто их будет охранять?" - скептически спросили новички. "О, давай сейчас, кому нужны твои вещи?" Персонал бани действовал обиженно. «Идите и не волнуйтесь». И они вошли. И выход был через другую дверь, и, пройдя через нее, они получили обратно хлопковые бриджи, полевые рубашки, стеганые куртки без карманов и туфли из свиной кожи. (О, это было немаловажно! Это было прощание с твоей прежней жизнью - с твоими званиями, твоими должностями и твоим высокомерием!) «Где наши вещи?» они плакали. "Твои вещи ты оставил дома!" какой-то вождь или другой ревел на них. «В лагере вам ничего не принадлежит. Здесь, в лагере, у нас коммунизм! Вперед, лидер!» А если это был «коммунизм», то на что им было возражать? Вот чему они посвятили свою жизнь.

Краем глаза он увидел другую женщину, сидящую в кресле с подлокотниками, приятную привлекательную женщину в элегантной одежде старшего редактора или старшего государственного служащего, стильную черную юбку, темные чулки, черные туфли и накрахмаленная белая льняная блузка ее касты. Темные волосы были подметены в шиньоне, элегантные и функциональные, темные глаза блестели, когда она профессионально улыбнулась ему. Он мог видеть, что она была женщиной, которая встречалась с мужчинами очень уверенным образом - безмятежной и опытной в создании надлежащей дистанции.

Сандрин открыла глаза на мягкий серый свет раннего рассвета. Воспоминания об чувственном удовольствии, казалось, ласкали ее тело, вызывая улыбку на ее губах. Она откинулась на подушку и слушала дыхание Филиппа рядом с ней. Она задержалась в памяти о прошлой ночи, воспоминании, похожем на теплые и нежные объятия, вечере маленьких интимных гармоний. Так, как это должно быть.

Она подумала о Добром Пастыре со своими овцами. Человека, висящего на кресте. И понимание вспыхнуло в ее душе: он делает все новое.

Я знаю кое-что, когда начинаю. Я знаю, скажем, что спектакль будет пьесой 1970-х или 1930-х годов, и речь пойдет о пианино, но это все. Я медленно выясняю, кто такие персонажи как я иду вместе.

Зависимость - высочайшее политическое благо - по крайней мере, для политиков. С 1930-х годов политики стремились не оставлять голоса без внимания.

Я начал забавную книгу 1930-х годов под названием« Кодекс Вустеров »П. Г. Вудхауза. Вудхаус - комический гений.

В 1930 году я стал членом рейхстага.

Я выбрал книгу под названием« Редкие объекты »Кэтлин Тессаро, и я адаптирую ее. Она происходит в 1930-х годах, в ней рассказывается о двух женщинах, и над этим я работаю, чтобы руководить ими.

Я думаю, что когда система образования начала разрушаться во время первой Великой депрессии в 1930-х годах, мы не оправились от этого.

На меня очень повлияли мюзиклы и романтические комедии 1930-х годов. Я восхищался Джином Харлоу и тому подобным, что, вероятно, объясняет, почему с момента окончания моего брака я встречался только с чередой блондинок.

Вождение как мужчина - одна из ее слабостей.

Я думаю, что Запад находится в низшей точке, которую мы не видели с 1930-х годов.

Тогда я был президентом корпорации Бакелит с 1910 по 1930 год

а столе @ Above Constance были обнаженные фотографии женщин 1930-х годов во Франции, задрапированные в провокационных позах. Она положила их туда для удовольствия от просмотра Боба, а взамен он поставил африканское искусство обнаженных мужчин над своим столом для нее.

Почти сразу после того, как джазовые музыканты прибыли в Париж, они начали собираться в двух наиболее важных творческих кварталах города: Монмартре и Монпарнасе, соответственно, в правом и левобережном местах, где живут художники, интеллектуалы, поэты и музыканты с конца девятнадцатого века. Выступление в этих громких и популярных развлекательных кварталах может дать преимущество джазовым музыкантам, потому что парижане и туристы уже знали, куда идти, когда они хотели провести ночь в городе. Будучи центрами художественного воображения и экспериментов, Монмартр и Монпарнас, таким образом, привлекали аудиторию, которая могла бы оценить новые и захватывающие звуки джаза. Для многих слушателей эти места внушали музыке что-то особенное, и ранний успех джаза в Париже, вероятно, имел как минимум столько же общего с музыкантами, что играли там, чем другие факторы. Однако, несмотря на их сходство, к 1920-м годам эти кварталы шли по двум совершенно разным путям, каждый из которых представлял собой конкурирующее видение того, чем Франция может стать после войны. И реакция на джаз в каждом месте стала важным признаком различия между этими двумя областями и видениями. Монмартр был легендарной столицей «богемного Парижа» конца девятнадцатого века, где собирались французские артисты, а песни кабаре наполняли воздух. В свое время Монмартр был одним из центров популярных развлечений, и его художники гордились тем, что летали перед лицом респектабельных ценностей среднего класса. Но к 1920-м годам Монмартр представлял собой устоявшуюся художественную традицию, а не вызов буржуазной жизни, какой она была в конце концов. Культура развлечений быстро менялась как по содержанию, так и по стилю в послевоенную эпоху, и стремление к новым звукам, включая иностранную музыку и экзотическое искусство, быстро заменяло любовь к французским шансонам кабаре. Разумеется, джаз не был полностью виноват в таких изменениях. Коммерческое давление, особенно быстро растущая туристическая торговля, подорвало популярность старых кабаре Монмартра, которые не всегда могли конкурировать с новыми музыкальными залами и танцевальными залами. Тем не менее, джаз вызвал большую критику со стороны тех, кто считал изменения на Монмартре смертью французских популярных развлечений. Монпарнас, с другой стороны, был лицом современного Парижа. Это был международный перекресток, где постоянно меняющаяся смесь людей прославляла, а не оплакивала космополитизм и экзотику во всех ее формах, особенно в джаз-бэндах. Эти различные подходы в развлекательных районах и их учреждениях отражали влияние более широких тенденций на работе в Париже - например, приток иностранного населения или появление автомобилей и электричества на городских улицах в качестве индикаторов современных технологий - и возможные последствия для французской культуры. Джаз оказался в месте слияния этих тенденций и стал удобным символом борьбы, которую они представляли.

Я не могу поверить, что 24 часа назад я находился в египетской гробнице, а сейчас я нахожусь на грани сумасшедшего, выходного на Манхэттене.

Я могу придумать все возможные проблемы, мы попробовали их - стали экспертами в некоторых из них, даже настолько, что я задался вопросом, ищут ли художники, в частности, трудные времена, когда цветы поворачивают их лица к солнцу.