Лучшие 619 цитат в категории «кавычки»

Вот мы, Руки в объятиях, Сердца для сердец, В ожидании остановки с привидениями, Когда небо упадет, Когда мир закроется в узел, Мы сойдемся в один.

ак он всегда объяснял моей матери, традиционный мужчина хочет, чтобы женщина была подчиненной, но он никогда не влюбляется в подчиненных женщин. Его привлекают независимые женщины. «Он как коллекционер экзотических птиц», - сказала она. «Он хочет только женщину, которая свободна, потому что его мечта - посадить ее в клетку.

Его собственное восклицание: «Женщины должны быть свободными - такими же свободными, как и мы», - это стало корнем проблемы, которую в его мире было решено считать несуществующей. «Хорошие» женщины, как бы они ни обижались, никогда бы не претендовали на ту свободу, которую он имел в виду, и поэтому такие щедрые мужчины, как он, были - в пылу спора - более рыцарски готовы уступить им. Такая словесная щедрость была на самом деле всего лишь притворной маскировкой неумолимых условностей, связывающих вещи и связывающих людей со старым образцом.

Ходел видела это глазами своей сестры: женщины были созданы, чтобы быть партнерами во всех отношениях, не бессмысленными рабами или безмозглыми половиками, а помощниками, сотрудниками, равными. И это было очень красив

Как я могу верить людям, которые говорят, что женщины имеют равные права? Когда худшее оскорбление может быть названо мужчиной, это женщина, девчушка, пизда, пизда, которая ему нужна для "поднятия" мужчины. И список продолжается. Мой пол не оскорбление. Я устал от всего этого дерьма.

Как вы можете поставить права человека на всенародное голосование и назвать это демократией? Сколько раз вам нужно переопределить или обсудить значение слова РАВЕНСТВО?

Человечество, почему ты продолжаешь давать определенным людям награды, которых заслуживают многие другие? ... Нам больше не нужны символы. Нам нужно равенство.

Я феминистка, потому что мне не нравится все, что подразумевает феминизм. Я желаю положить конец всему бизнесу, требованиям равенства, предложению сексуальной войны, самому имени феминистки. Я хочу заниматься работой, в которой мне нравятся мои настоящие интересы, написанием романов и так далее. Но в то время как существует неравенство, когда несправедливость совершается и возможности, которые предоставляются подавляющему большинству женщин, упущены, мне придется быть феминисткой. И я буду счастлив, пока не получу. , , общество, в котором нет различий между людьми, будь то мужчины или женщины, но высшее уважение к важности человека. И когда эта мечта станет реальностью, я попрощаюсь с феминизмом, как с любой расформированной, но победоносной армией, с честью за своих героев, благодарностью за ее жертву и глубоким облегчением, что час для ее необходимости прошел.

Я добавил, что, кто бы ни был женщиной, имевшей поместье и отказавшейся от нее, чтобы стать рабом великого мужчины, эта женщина была дурой и должна быть ни на что не годной, кроме нищего; что, по моему мнению, женщина была настолько же способна управлять своим имуществом без мужчины, как мужчина без женщины; и что, если у нее есть разум, чтобы удовлетворить себя в отношении пола, она могла бы развлекать мужчину так же, как мужчина делает любовницу; что в то время как она была одинокой, она была ее собственной, и если она отдала эту силу, она заслуживала того, чтобы быть настолько несчастной, насколько это было возможно для любого существа.

Я аристократ, - объяснил бы Вирджинец Джон Рэндольф спустя десятилетия после американской революции. - Я люблю свободу; Я ненавижу равенство.

Человечество, почему ты продолжаешь давать определенным людям награды, которых заслуживают многие другие? ... Нам больше не нужны символы. Нам нужно равенство. Я против предоставления кредита только одному человеку. Вот как происходит ненависть, и в обществе есть различия. Все люди должны иметь равные шансы на восхищение.

Хантер нашел край раковины, чтобы прислониться к ней; наблюдение за тем, как она охотится за умом и борется с проблемой со стратегической защитой от опасности для стаи, мешало сосредоточиться. Было так чертовски сексуально наблюдать, что он едва мог дышать.

Я убежденный сторонник экономического и социального равенства, потому что я знаю, что без него свобода, справедливость, человеческое достоинство, нравственность и благосостояние людей, а также процветание наций никогда не превысят пачка лжи. Но поскольку я выступаю за свободу как основное условие человечества, я считаю, что равенство должно быть установлено в мире посредством стихийной организации труда и коллективной собственности на собственность свободно организованными производителями ». ассоциации и в равной степени стихийной федерации общин, чтобы заменить господствующее патерналистское государство.

Я образованная темнокожая женщина в то время, когда образованные темнокожие люди будут вынуждены рисковать всем ради прав чёрных во всем мире.

Я аристократка: люблю свободу, ненавижу равенство.

Я не мог понять, судьба или вера привели меня туда. Как смешно звучали эти два слова при соединении. Одно было неизбежным, то, что я не мог изменить в своей жизни, в то время как другое было надеждой и верой, которую я мог. Эти два слова были врагами друг друга, и одно из них было совершенно опасным для раба, чтобы иметь хоть что-то в его уме.

Я не могу согласиться с утверждением, что четырехсотлетняя трагедия американского негра должна привести лишь к достижению им нынешнего уровня американской цивилизации. Я далек от убеждения, что освобождение от африканского знахаря стоило бы, если бы я сейчас - чтобы поддержать моральные противоречия и духовную сухость моей жизни - ожидал, что стану зависимым от американского психиатра. Это сделка, от которой я отказываюсь.

Я не могу понять, почему темные северные солдаты и светлые солдаты разделены на разные бригады. Все мертвые похоронены вместе в поспешных братских могилах, соприкасающихся костей.

Я не мог понять, как это имя заставило меня чувствовать. Шон хотел унизить меня, вовлечь меня в старые представления о себе. Но это слово не помогло мне с этим разобраться. Каждый раз, когда он говорил это - «Эй, Ниггер, поднимай бум» или «Принеси мне уровень, Ниггер» - я возвращался в университет, в ту аудиторию, где я наблюдал за развитием человеческой истории и удивлялся, где я нахожусь. Истории Эммета Тилля, Розы Паркс и Мартина Лютера Кинга вспоминались мне каждый раз, когда Шон кричал: «Ниггер, переходи к следующему ряду». Я видел, как их лица накладывались на каждый изгиб Пурлина, приваренный Шоном в то лето, так что в конце концов, я наконец начал понимать то, что должно было быть сразу очевидно: кто-то выступил против великого марша к равенству; кто-то был человеком, от которого нужно было вырвать свободу. Я не думал о своем брате как об этом человеке; Я сомневаюсь, что когда-нибудь о нем подумаю. Но что-то изменилось. Я вступил на путь осознания, осознал что-то элементарное в моем брате, отце, в себе. Я различил способы, которыми мы были сформированы традицией, данной нам другими, традицией, которую мы либо умышленно, либо случайно не знали. Я начал понимать, что мы отдали свой голос дискурсу, единственная цель которого состояла в том, чтобы дегуманизировать и звереть других - потому что воспитание этого дискурса было легче, потому что сохранение власти всегда ощущается как путь вперед.

Я верю, что мы можем добиться большего, быть лучше. Но мы не можем прятаться за страхом. Мы не можем подправить правду между подушками комфорта. Мы должны иметь дело с этим, действительно противостоять этому, чтобы наши дети могли жить с гораздо меньшим весом. Мы в долгу перед ними.

Я не существую, чтобы быть обучаемым моментом. У меня есть дела поважнее.

Я не хочу, чтобы меня включили. Вместо этого я хочу спросить, кто создал стандарт в первую очередь. После целой жизни воплощения различий у меня нет желания быть равным. Я хочу деконструировать структурную мощь системы, которая отличала меня от других. Я не хочу быть ассимилированным в статус-кво. Я хочу быть освобожденным от всех негативных предположений, которые приносят мои качества. Та же ответственность лежит не на мне, чтобы измениться. Вместо этого это мир вокруг меня ..

Я чувствую, что мы должны перестать называть феминисток "феминистками" и просто начинайте звонить людям, которые не являются "феминистскими" сексистами " - и тогда все остальные просто люди.

Если я отдам все, что у меня есть, а ты отдашь все, что имеешь, разве это не равенство? Нет, он говорит.

Если я проповедовал единство, я должен действовать как объединитель, даже рискуя оттолкнуть некоторых своих коллег.

Если бы можно было хорошо относиться ко всем, то это сделал бы кто угодно. Но иногда мы должны определиться с порядком. Любить всех одинаково означает, что вы не похожи ни на одного человека. По крайней мере, так я думаю.

Если бы Мать-Природа или Бог могли что-то сделать с деньгами, Она или Он давно бы продали бессмертие богатым.

Если они не дают вам место за столом, принесите раскладное кресло.

Если бы мы узнали что-нибудь от освободительных движений, мы должны были бы узнать, как трудно осознавать, как мы различаем, пока они насильственно не указали на нас. Освободительное движение требует расширения наших моральных горизонтов, поэтому практики, которые раньше считались естественными и неизбежными, теперь рассматриваются как невыносимые.

Если женские штаны были наводящими на размышления, то мужчины были такими же, и они раскрыли гораздо больше того, что было под ними. , , , И все же никто не обвинял мужчин в неподобающем поведении или поощрении греха, напоминая женщинам о том, что висело у них между ног. Она посмотрела на себя в зеркало, внезапно раздраженная двойным стандартом. Так было сделано ее тело. Тот факт, что она была хорошо сделана и заключена в синие джинсы, не означало, что она приглашает что-либо.

Если мы хотим мира с большим равенством, мы должны признать, что женщины реже держат руки. Нам нужно, чтобы учреждения и отдельные лица замечали и исправляли это поведение, поощряя, поощряя и отстаивая больше женщин. И женщины должны учиться держать руки поднятыми, потому что, когда они опускают их, даже менеджеры с лучшими намерениями могут не заметить.

Если мы хотим, чтобы правда и справедливость управляли нашей глобальной деревней, не должно быть лицемерия. Если нет правды, тогда не будет равенства. Нет равенства, нет справедливости. Нет справедливости, нет мира. Нет мира, нет любви. Нет любви, только тьма.

Если бы женщина не существовала, если не считать выдумки, написанной мужчинами, можно было бы представить ее человеком первостепенной важности (...); как человек, некоторые думают, что даже лучше. Но это женщина в художественной литературе. На самом деле, как указывает профессор Тревельян [в своей истории Англии], ее заперли, избили и швырнули по комнате.

Если вы спросите городскую даму, что она заплатит своим уборщикам, ответ очевиден. Она заплатит мужчине две тысячи рупий, а девичья - не более тысячи долларов.

Если ты пришел мне на помощь, ты тратишь время впустую. Но если вы пришли, потому что ваше освобождение связано с моим, тогда давайте идти вместе ...

Если вы хотите, чтобы они говорили с вами «на равных», вам необходимо: А. Научиться говорить и Б. Стать равными.

У меня было очень ясное видение: Селина с волосами на плечах, малиновой шляпой на голове, бархатной шубой, коньками - наверное, я вспомнил какую-то фотографию. Я представлял себя рядом с ней, воздух резко проникал в наши рты. Я представлял, как было бы, если бы я взял ее не в Италию, а только в Марииш, в дом моей сестры; если бы я сидел с ней за ужином, разделял ее комнату и целовал ее - я не могу сказать, что их больше всего напугало бы - она была медиумом, осужденной или девушкой.

Я слышал, что все идеи равенства являются призрачными, что их невозможно реализовать, и я верю в это. Но, конечно же, хотя там должно быть количество древесины и количество воды, у них должны быть абсолютные потребности жизни.

Мне не нравится идея обменивать использование моей репродуктивной системы для поддержки человека ...

Я мечтаю о мире, где никто другой не будет презирать, Где любовь благословит землю, И мир украсит ее пути. Я мечтаю о мире, где все узнают путь сладкой свободы, Где жадность больше не истощает душу, И скупость не ослепляет наш день. , Мир, о котором я мечтаю, где черный или белый, Какой бы ни была раса, Ты разделишь дары Земли, И каждый человек свободен, Где убогость повесит свою голову, И радость, как жемчужина, Удовлетворяет нужды всего человечества. Такого я мечта, мой мир!

Если какая-либо религия восстает против любви к равным партнерам, то в религии есть что-то несовместимое, а не любовь.

Если все христиане любят и полны Божьей благодати (как, впрочем, и некоторые из нас), действительно ли они любят своего ближнего? Будут ли они ловить гранату для одного из нас (как некоторые из нас будут для них, потому что у нас действительно есть любовь в наших сердцах)?

Если бы Бог хотел, чтобы мы судили других людей, мы все родились с глупыми париками.

Я не уважаю страсть к равенству, которая кажется мне просто идеализирующей завистью.

Я получил пользу от вашего письма от 17 августа, и с его помощью вы любезно отправили меня в «Литературу негров». Будьте уверены, что ни один живущий человек не желает более искреннего, чем я, увидеть полное опровержение сомнений, которые я сам развлек и высказал в отношении степени понимания, присущей им от природы, и обнаружить, что в этом отношении они находятся на одном уровне. с собой. Мои сомнения были результатом личного наблюдения за ограниченной сферой моего собственного государства, где возможности для развития их гениальности были не благоприятны, а возможности для его использования еще менее благоприятны. Поэтому я выразил их с большим колебанием; но какой бы ни была степень их таланта, это не мера их прав. Поскольку сэр Исаак Ньютон превосходил других в понимании, он не был, следовательно, властелином человека или собственности других. По этому вопросу они ежедневно завоевывают мнения народов, и обнадеживающие успехи делают их восстановление наравне с другими цветами человеческой семьи.

Я написал эту книгу, чтобы побудить женщин мечтать о большем, проложить путь через препятствия и полностью реализовать свой потенциал. Я надеюсь, что каждая женщина поставит свои собственные цели и с удовольствием достигнет их. И я надеюсь, что каждый мужчина внесет свой вклад в поддержку женщин на работе и дома, также с удовольствием. Когда мы начнем использовать таланты всего населения, наши учреждения будут более продуктивными, наши дома станут более счастливыми, и дети, растущие в этих домах, больше не будут сдерживаться узкими стереотипами.

Я слышал мистера Ингерсолла много лет назад в Чикаго. В зале разместилось 5000 человек; каждый дюйм стоячей комнаты тоже был занят; проходы и платформы переполнены. Три часа он держал эту огромную аудиторию настолько полностью очарованным, что, когда он покинул платформу, никто не двигался, пока внезапно, с громкими возгласами и аплодисментами, они не вспомнили его. Он вернулся с улыбкой и сказал: «Я рад, что вы перезвонили мне, так как мне есть что сказать. Вы можете выдержать еще полчаса? «Да, час, два часа, всю ночь». кричали из разных частей дома; и он говорил до полуночи, с неослабной энергией, к радости своей аудитории. Это был величайший триумф ораторского искусства, который я когда-либо видел. Это был первый раз, когда он произнес свою несравненную речь «Свобода мужчины, женщины и ребенка». Я слышал величайших ораторов этого века в Англии и Америке; О 'Коннелл в его самые пальмовые дни, по вопросу о самоуправлении; Гладстон и Джон Брайт в палате общин; Сперджен, Джеймс и Стопфорд Брук за кафедрой; наш собственный Венделл Филлипс, Генри Уорд Бичер, и Вебстер и Клэй, в больших случаях; красноречивое красноречие наших ораторов против рабства, как в Конгрессе, так и на перроне, но ни один из них никогда не равнялся Роберту Ингерсоллу в его самых высоких полетах. {Комментарии Стентона на похоронах великого Роберта Ингерсолла}

Я знаю, что все женщины должны быть достаточно сильными, чтобы задушить президентов и патриархаты между своими могучими бедрами, но это не сработает. Многие из нас действительно были затронуты мужскими системами и мужским гневом так, что мы не всегда можем сформулировать или преодолеть их. Иногда, когда потолок кажется особенно низким, а прошлое особенно близко, я думаю, я не разобрался. Я все еще нахожусь в этом месте умиротворения, где этот голос на октаву глубже моего говорит мне, кто я.

Il ciclo è molto pi ù ù ù ù ù ù ù ù ù gen gen.... Это очень важно, так как я знаю, что это не так, как я знаю, что такое семейное мнение, что такое наследие, а что нет, и то, и другое, и другие, и другие, и другие. донна, aggiungere più trucco e tenere sotto controllo il loro peso in modo che lui non vada via. Eppure, per Ironia della sorte, le stesse donne che erano oppresse or ristrette dalla loro cultura, e defaulttamente per il diritto all 'uguaglianza sono quelle che impongono l' угнетение e la restrizione alle giovani genrazioni.

Я сделал картину, в которой есть отверстия. Почему там дыры? Поскольку Бог говорит нам, я не могу сделать все. Я могу создать тебя, но я не могу сделать все это. Ты должен помочь Мне починить дыры и собрать все воедино. Это уроки Холокоста. Что каждый из нас здесь, чтобы исправить дыры. Я не знаю, сколько вы знаете о Холокосте. Что вас интересует в этом? Что вы хотите сделать со своей жизнью, куда вы хотите пойти? Что в тебе болит? Какие твои дыры исправить? Что сейчас важно в моей жизни, а также и в вашей жизни, так это то, что после Холокоста мы пожимаем друг другу руки, что мы не меньше других. Что мы понимаем истинное значение того, для чего Бог создал нас. У вас есть задача. У вас есть задача улучшить этот мир. Есть также дыры в людях, но те, которые мы создаем и можем исправить с любовью. Бог хочет нас целыми.