Лучшие 31 цитата в категории «пантеизм цитаты»

Малебранш учит, что мы видим все в самом Боге. Это, безусловно, эквивалентно объяснению чего-то неизвестного чем-то еще более неизвестным. Более того, по его словам, мы видим не только все вещи в Боге, но Бог также является единственной деятельностью в этом, так что физические причины таковы только на первый взгляд; это просто случайные причины. (Recherches de la vérité, Livre VI, secondde partie, глава 3.) И поэтому здесь мы имеем, по существу, пантеизм Спинозы, который, кажется, узнал больше от Малебранша, чем от Декарта.

И ему больно, когда он слышит о войнах, о торговле и кораблях, оставляющих дым в открытом море. Потому что он знает, что во всем этом не хватает правды. Цветок расцветает, и он движется вместе с солнечным светом, Изменяя холмы и долин

Все зло в мире исходит от того, что мы беспокоимся друг о друге, желаем творить добро, желаем творить зло. Нашей души и неба и земли нам достаточно. Желать большего - значит терять это и быть несчастным.

Между тем, что я вижу в поле, и тем, что я вижу в другом поле, на мгновение проходит фигура человека. Его шаги идут с «ним» в той же реальности, но я смотрю на него и на них, и они две вещи: «человек» идет с его идеями, ложными и чужими, и его шаги идут с древней системой, которая заставляет ноги ходить. Я вижу его на расстоянии без какого-либо мнения вообще. Как прекрасно, что он в нем такой, какой он есть - его тело, его истинная реальность, у которой нет желаний или надежд, но есть мускулы и верный и безличный способ их использования.

Но если Бог - это деревья и цветы И холмы, и лунный свет, и солнце, почему я должен называть его Богом? Я называю его цветами, деревьями, холмами, солнцем и лунным светом; Потому что, если он заставил себя увидеть меня, Как солнце и лунный свет, цветы, деревья и холмы, Если он кажется мне деревьями и холмами, Лунным светом, солнцем и цветами, Это потому, что он хочет, чтобы я знал его, Как деревья и холмы, так и цветы и лунный свет и солнце. И именно поэтому я подчиняюсь ему (Что больше я знаю о Боге, чем Бог знает о себе?), Я подчиняюсь ему, живя спонтанно, Как кто-то, открывающий глаза и видящий, И я называю его лунным светом, солнцем, цветами и деревьями И холмы, И я люблю его, не думая о нем, И я думаю, что он видит и слышит, И я хожу с ним все время.

Рядом с деревьями на склоне холма. Но что это, ряд деревьев? Это просто деревья. Ряд и множественные деревья - это не вещи, это имена.

И все же я кто-то. Я первооткрыватель природы. Я Аргонавт настоящих ощущений. Я несу новую Вселенную во Вселенную, потому что я несу Вселенную в себя.

Все в природе, называемое разрушением, должно быть творением - переход от красоты к красоте.

Бог не создал мир, Он стал миром. Бог стал миром, чтобы реализовать себя в материальной форме, реализовать вечную и бесконечную цель. Именно с целью реализации Его вечной и бесконечной цели Он стал миром. Теперь заметьте это. Бог должен был придумать одну изначальную идею, чтобы стать миром. Таким образом, идея предшествовала миру. Предполагается, что это связь между причиной и следствием. Предполагается, что причина предшествует и не зависит от эффекта; в то время как эффект предполагается последующим и зависит от причины.

Он научил меня всему. Он научил меня смотреть на вещи. Он показывает мне все, что есть в цветах. Он показывает мне, как камни приятны, Когда ты держишь их в руке И некоторое время смотришь на них.

Я не всегда чувствую то, что знаю, что должен чувствовать. Моя мысль пересекает реку, я плаваю очень медленно, потому что костюм, который носили мужчины, утяжеляет его.

Я ни о чем не сожалею, потому что я до сих пор. Я только сожалею, что не любил тебя. Положи свои руки в мои, И пусть будет тихо, в окружении жизни.

Рифма мне не мешает. Редко два одинаковых дерева, одно рядом с другим. Я думаю и пишу, как у цветов есть цвет, но с меньшим совершенством в моем способе самовыражения, потому что мне не хватает божественной простоты, когда я целиком и полностью являюсь только своей внешностью Я вижу, и я тронут, Поступил так, как вода бежит, когда пол наклонен И то, что я пишу, так же естественно, как восходящий ветер ...

Если наука хочет быть правдивой, какая наука более правдива, чем наука о вещах без науки? Я закрываю глаза и твердая земля, на которой я лежу. Имеет реальность настолько реальную, что даже моя спина чувствует это. Мне не нужна причина - у меня есть лопатки.

Я чувствую необходимость влюбиться в мир, чтобы еще сильнее укрепить эти отношения. Но, возможно, мне не нужно так много работать. Я думал, что природа безразлична к людям, к еще одному человеку, но, возможно, верно обратное. Может быть, мир уже влюблен, постоянно даря нам эти дары - проблеск лисы, следы на песке, ветерок, цветок - все время взывает: возьми это. И это. И это. Не отворачивайся.

Если сорняки убраны и на них ничего не посажено, они будут расти.

Я пасущиеся стада. Стая - это мои мысли, А мои мысли - все ощущения. Я думаю своими глазами и ушами И своими руками и ногами И своим носом и ртом. Думать о цветке значит видеть и нюхать его, а есть фрукт - значит знать его значение. Вот почему, когда в жаркий день мне грустно от того, что он мне так нравится, И я бросаюсь на траву и закрываю свои горячие глаза, И, чувствуя, что все мое тело лежит на реальности, я знаю правду и я счастлив.

Это страннее, чем всякое странное, и мечты всех поэтов, и мысли всех философов: что вещи действительно такие, какими они кажутся, и там нечего понимать.

Я видел, что нет Природы, Что Природы не существует, Что есть холмы, долины, равнины, Что есть деревья, цветы, сорняки, Что есть реки и камни, Но нет целого, к которому они принадлежат Что настоящая и истинная целостность является болезнью наших идей.

Живи, говоришь, в настоящем; Живи только в настоящем. Но я не хочу настоящего, я хочу реальности; Я хочу вещи, которые существуют, а не время, которое их измеряет. Что такое подарок? Это что-то относительно прошлого и будущего. Это вещь, которая существует в силу других существующих вещей. Я хочу только реальности, вещей без настоящего. Я не хочу включать время в мою схему. Я не хочу думать о вещах как подарок; Я хочу думать о них как о вещах. Я не хочу отделять их от себя, рассматривая их как подарок. Я не должен даже относиться к ним как к реальному. Я должен относиться к ним как к ничему. Я должен видеть их, только видеть их; Увидимся, пока я не смогу думать о них. Увидеть их без времени, без пространства, Увидеть, избавиться от всего, кроме того, что ты видишь. И это наука о зрении, которая не является наукой.

Я люблю цветы за то, что они цветы. И я люблю деревья за то, что они деревья без моей мысли.

Пантеизм - это не вечное решение, это просто упавшее зеркало потенциальности истинного Бога. Все, что не вечно, не заслуживает того, чтобы его определяли как высшую реальность. Transience - игра, в которую играет змея. В абсолютной реальности нет движения.

Я думаю об этом, не как кто-то думает, а как кто-то дышит, И я смотрю на цветы и улыбаюсь ... Я не знаю, понимают ли они меня или Я понимаю их, но я знаю, что правда в них и во мне И в нашей общей божественности Позволить себе уйти и жить на Земле И нести нас в наших объятиях через довольные Времена И позволить ветру спеть нам сон И не иметь снов во сне.

Теперь я чувствую аромат цветов, будто вижу что-то новое. Я знаю, что они пахнут так же хорошо, как я знаю, что я существовал. Это вещи, известные извне. Но теперь я знаю, дыша из затылка.

Пантеизм - это саморазрушительная концепция, потому что концепция Бога предполагает мир, отличный от него, как существенный коррелят. Если, с другой стороны, мир должен взять на себя его роль, тогда абсолютный мир без Бога останется; следовательно, пантеизм - это только эвфемизм для атеизма.

Человек не должен руководить или быть направленным больше, чем дерево, облако или камень. Человек не должен руководить или быть управляемым больше, чем вера, истина или любовь. Человек не должен сомневаться или подвергаться сомнению больше, чем волна, семя или огонь. В жизни нет проблемы, которая не отвечала бы ее потребностям. И мы не можем руководить, управлять или сомневаться в том, что находится за пределами нашей высшей способности понимать, что мы можем быть смиренными, прежде чем мы сможем только Поклоняйся нам, потому что мы являемся его частью. Глаз в листе смотрит на нас пальцами. Ухо в камне слушает наши голоса. Мысль о волне размышляет в наших снах. Вера семени строится после наших смертей.

Мои религиозные убеждения также бросали вызов обычаям, склонным к агностицизму и пандеизму.

Ночь не падает на мои глаза, но я думаю, что ночь падает на мои глаза. Вне моего мышления и каких-либо мыслей Ночь падает конкретно, И сияние звезд существует, как будто оно имеет вес.

В пасмурный день мне становится грустно, я почти боюсь, и я начинаю размышлять о проблемах, которые придумываю.

Слава Богу, я нехорош, И у меня естественный эгоизм цветов И рек, следующих за их ложе, Занятые, не зная этого, Только цветущими и текущими. Это единственная миссия в мире, это - четко существовать и знать, как это сделать, не думая об этом.)

Она такая манера говорить. Даже цветы не возвращаются, или зеленые листья. Есть новые цветы, новые зеленые листья. Есть и другие прекрасные дни. Ничто не возвращается, ничто не повторяется, потому что все реально.