Лучшие 19 цитат в категории «кавычки»

Включайте и проецируйте голоса недопредставленных людей в местах, где их доступ ограничен. Иди люби, и строить, и восстанавливать, и говорить, и заниматься, и творить. Иди лучше и делай лучше.

Я могу выстроить эти моменты насилия, опасно, как домино. Иногда я волнуюсь, что они все упадут; сбивая друг друга с ног, сбивая меня с ног. Иногда они делают. Насилие оставило меня пустым. Это привело меня в ярость. Мне отчаянно пришлось покинуть тело, которому я не мог доверять. Но самое разочаровывающее из-за насилия сделало меня слишком раненым, чтобы занять место, необходимое мне для того, чтобы найти воплощение в руках, сердце и теле странных отношений.

Я говорю здесь о поэзии как об откровенной перегонке опыта, а не о бесплодной игре слов, которую слишком часто белые отцы искажали словом поэзия, чтобы обозначить - чтобы скрыть отчаянное желание воображения без понимания. Таким образом, для женщин поэзия не роскошь. Это жизненная необходимость нашего существования. Он формирует качество света, в рамках которого мы основываем наши надежды и мечты на выживание и изменение, сначала превращенные в язык, затем в идею, затем в более осязаемое действие. Поэзия - это способ, которым мы помогаем дать имя безымянному, чтобы об этом можно было думать. Самые отдаленные горизонты наших надежд и страхов вымощены нашими стихами, вырезанными из рок-переживаний нашей повседневной жизни.

Я не хочу равных прав с белым человеком; если бы я это сделал, я был бы вором и убийцей.

Я не хочу, чтобы меня включили. Вместо этого я хочу спросить, кто создал стандарт в первую очередь. После целой жизни воплощения различий у меня нет желания быть равным. Я хочу деконструировать структурную мощь системы, которая отличала меня от других. Я не хочу быть ассимилированным в статус-кво. Я хочу быть освобожденным от всех негативных предположений, которые приносят мои качества. Та же ответственность лежит не на мне, чтобы измениться. Вместо этого это мир вокруг меня ..

Если я участвую, сознательно или нет, в угнетении моей сестры, и она зовет меня на это, чтобы я ответила на свой гнев только своими собственными эмоциями, и это суть нашего обмена реакцией. Это пустая трата энергии. И да, очень трудно стоять на месте и прислушиваться к голосу другой женщины, очерчивающему агонию, которой я не разделяю, или ту, в которую я сам внес свой вклад. Это пустая трата энергии. И да, очень трудно стоять на месте и прислушиваться к голосу другой женщины, очерчивающему агонию, которой я не разделяю, или ту, в которую я сам внес свою лепту.

Инклюзивность должна рассматриваться как благо для сообщества. Отсутствие разнообразия следует рассматривать как ущерб для этого сообщества.

Угнетения связаны между собой. Мы не можем освободить людей, не освободив коров, свиноматок и кур, а также женщин и мужчин, которые систематически угнетаются теми, кто находится у власти. Вместо того, чтобы пытаться проложить себе путь по патриархальной лестнице, те, кто борется за социальную справедливость, должны разрушить иерархии и перестать эксплуатировать всех тех, кто менее силен, даже если мы должны отказаться от нескольких кулинарных фаворитов в этом процессе. , , , Каждый из нас в своей повседневной жизни решает, будем ли мы игнорировать страдания нечеловеческих животных. , , , Мы выбираем, куда уходят наши деньги, и в процессе мы решаем, бойкотировать ли жестокость и поддерживать перемены, или двусмысленно таять обратно в массы.

Притеснения по определению связаны между собой - связаны общими идеологиями, институциональными силами и социализацией, что делает притеснения нормативными и невидимыми.

Многие активисты социальной справедливости - многие феминистки - продолжают бороться с одной формой угнетения, подпитывая пламя другой, не замечая, что ударный факел за пламенем должен быть отключен, прежде чем мы сможем надеяться на то, что получится результат. пожары.

Ни одна группа не хочет быть известной на местном уровне или широко как «группа, которая бездумно, небрежно или намеренно не приветствует цветных людей.

За последние десять лет я видел, как Гордон довольно много продает свою землю за него. Ты знаешь Гордона. Он идет на все модные, особенно причуда молодых людей. Некоторое время выкладывается, пока что-то еще не привлечет его внимание. Танцы на дискотеке, против сквозняков, кокаина, против ядерных бомб - у него мало шуток по поводу того, что находится в дюймах. Большинство из них кажутся мне противными, но тогда я - буржуазный флагер. - Он называет меня фашистом, - сказала Хелена. - О, конечно. Он тоже меня назовет, за исключением того, что я - угнетенное меньшинство. Я беспокою его, потому что я не веду себя так, как мне говорит его стереотип.

Помимо очевидных требований - прекращения сексуального насилия, прекращения разрыва в заработной плате - феминизм должен осознавать класс и осознавать ограничивающую культуру гендерного бинарного поведения. Необходимо признать, что люди с ограниченными возможностями по своей природе не являются дефектными, а скорее, что люди с ограниченными возможностями не смогли создать физический мир, который служит всем. Феминизм должен требовать доступного, достойного, безопасного жилья и универсального базового дохода. Следует требовать оплаты труда матерей, работающих полный рабочий день, и бесплатного ухода за детьми для работающих матерей. Следует признать, что мы живем в мире, в котором женщины постоянно подвергаются преследованиям, но наказывает секс-работников за использование этой ситуации, чтобы зарабатывать на жизнь. Феминизм должен полностью осознать, что сексуальность изменчива, и нам нужно мечтать о мире, где люди не подвергаются жестокому обращению за нарушение жестких гендерных ролей. Феминизм должен требовать мира, в котором расистская история признается и учитывается, в которой распределяются репарации, в которой раса полностью разрушена.

Чернокожая женщина, создающая искусство, - разрушительный поступок Каждая история, которую я рассказываю как женщина, является политическим актом, даже если я хочу рассказать «историю глупой любви». Факт, что это существует через мой взгляд, радикален.

За нами два-три десятка деревенских жителей из отдаленных городов. С ними находятся клетки с курицей и козами, овцами и даже скотом. Вот где мы вписываемся в день рынка. Между казнями и продажами скота.

Феминистки лоббируют несоответствия в заработной плате полов, геи борются с гомофобными законами, а инвалиды требуют большего доступа - каждый борется за несправедливость, которая затрагивает их жизнь и / или жизнь их близких. Тем не менее, эти преданные активисты обычно не в состоянии даже слегка изменить свои потребительские предпочтения ради других гораздо более вопиюще угнетенных и эксплуатируемых людей. Хотя важно бороться за собственное освобождение, контрпродуктивно (не говоря уже о эгоистичном и мелкомысленном) бороться за собственное освобождение, в то же время умышленно продолжая притеснять других, которые еще не достигли ступеней иерархии.

Для большинства женщин (как и для большинства мужчин) связь между сексизмом и видовой принадлежностью не очевидна. Мы были обусловлены не видеть эксплуатации. Например, мужчины, как правило, понятия не имеют, как патриархат влияет на женщин, если они не стараются изо всех сил учиться. То же самое относится и к женщинам в отношении коров, свиней, кур и индеек.

Для большинства женщин (как и для большинства мужчин) связь между сексизмом и видовой принадлежностью не очевидна. Мы были обусловлены не видеть эксплуатации. Например, мужчины, как правило, понятия не имеют, как патриархат влияет на женщин, если они не стараются изо всех сил учиться. То же самое относится и к женщинам в отношении коров, свиней, кур и индеек. Как женщины, так и нечеловеческие животные традиционно рассматривались как собственность - «вещи», которыми должны владеть и контролировать находящиеся у власти. В то время как положение женщин связано с положением нечеловеческих животных через единую систему угнетения, через их сравнительное бессилие и невидимость. и посредством сексуальной эксплуатации важно выяснить это сходство на конкретных примерах: связи между женщинами и нечеловеческими животными нигде не проявляются так явно, как из-за уязвимости матерей и их детенышей, а также контроля за беременностью и потомством, этой особой формой угнетения нигде так явно, как на фермах.

Люди, которые считают, что аборт допустим в случае изнасилования, но не допустим в случае случайной беременности по обоюдному согласию, фактически не осуждают аборт; скорее моральная ось здесь - это сексуальное поведение - виновность - беременного человека.