Лучшие 26 цитат в категории «наука против религии цитаты»

Я не претендую на то, что знаю о существовании Верховного Сущности, и при этом я не делаю никаких попыток создать какие-либо противоречия между религиями. Во всяком случае, я приложил все усилия, чтобы сгладить продолжающиеся трения между всеми религиями мира.

Я считаю себя счастливым иметь такого же хорошего союзника, как ты, в моем поиске правды. Я прочитаю вашу работу ... тем более охотно, потому что на протяжении многих лет я был сторонником взгляда Коперника, потому что он раскрывает мне причины многих природных явлений, которые совершенно непостижимы в свете общепринятой гипотезы. Чтобы опровергнуть последнее, я собрал много доказательств, но я не публикую их, потому что меня пугает судьба нашего учителя Коперника, который, хотя он добился бессмертной славы с немногими, был осмеян и осужден бесчисленными людьми (за очень великое число глупых). {Письмо коллеге-революционеру-астроному Йоханнесу Кепелру}

Я знаю о танце, как креационист знает о науке, и обычно отношусь к нему с таким же презрением.

Если сегодня вы можете взять что-то вроде эволюции и сделать преступлением преподавание в государственных школах, завтра вы можете сделать преступлением преподавание в частных школах, а в следующем году сделать преступлением преподавание. это в жилище или в церкви. На следующем занятии вы можете запретить книги и газеты. Вскоре вы можете настроить католика против протестанта, а протестанта против протестанта и попытаться навязать свою собственную религию уму людей. Если вы можете сделать одно, вы можете сделать другое. Невежество и фанатизм всегда заняты и нуждаются в питании. Всегда это кормление и злорадство для большего. Сегодня это учителя государственной школы, завтра частные. На следующий день проповедники и лекции, журналы, книги, газеты. Через некоторое время, ваша честь, это восстание человека против человека и вероучение против вероучения, пока с развевающимися знаменами и ударами барабанов мы не двинемся назад к славному веку шестнадцатого века, когда фанатики зажгли пидоров, чтобы сжечь людей, осмелившихся принести любое интеллект и просвещение и культура для человеческого разума.

Я люблю богословов, они знают, что бог не может говорить, поэтому они тратят свою энергию, пытаясь объяснить нам, что означает его молчание

В нашей стране религия не отличается от философии и религии & amp; Философия не отличается от науки.

Нетрудно представить, что католическая церковь после тихоневского перехода приняла космологию Коперника примерно на 200 лет раньше, чем она в конце концов сделала. Дело Галилея было изолированным эпизодом в истории взаимоотношений науки и богословия. Но его драматические обстоятельства, увеличенные во всех пропорциях, породили распространенное мнение о том, что наука выступает за свободу, Церковь за угнетение мысли. Некоторые историки хотят заставить нас поверить, что упадок науки в Италии был вызван «террором», вызванным судом над Галилеем. Но в следующем поколении возникли Торичелли, Кавальери и Борелли, чей вклад в науку был более значительным, чем вклад любого поколения до или во время жизни Галилея. Современный развод между верой и разумом - это не результат борьбы за власть или интеллектуальную монополию, а прогрессирующее отчуждение. Это становится очевидным, если мы переключим наше внимание с Италии на протестантские страны Европы и на Францию. Кеплер, Декарт, Барроу, Лейбниц, Гилберт, Бойл и сам Ньютон, поколение пионеров, современников и последователей Галилея, были глубоко и искренне религиозными мыслителями. Пионеры новой космологии, от Кеплера до Ньютона и далее, основывали свои поиски в природе на мистическом убеждении, что за смутными явлениями должны существовать законы; что мир был полностью рациональным, упорядоченным, гармоничным творением.

Инструкция - это интеллект, который программирует все творение ".

Это всегда была наука против фундаментализма, а не наука против религии.

Я думаю, что когда ты рассматриваешь красоту мира и удивляешься, как он стал тем, чем он является, ты, естественно, поражен чувством благоговения, восхищения и почти чувствуешь желание поклоняться чему-то. Я чувствую это, я понимаю, что другие ученые, такие как Карл Саган, чувствуют это, Эйнштейн чувствовал это. Мы, все мы, разделяем своеобразное религиозное почтение к красоте вселенной, к сложности жизни. Для абсолютной величины космоса, абсолютной величины геологического времени. И заманчиво перевести это чувство благоговения и поклонения в желание поклоняться какой-то конкретной вещи, человеку, агенту. Вы хотите приписать это создателю, создателю. Наука сейчас достигла освобождения от этого импульса приписывать эти вещи создателю. - Профессор Ричард Докинз против Джона Леннок

Молитва лучше, чем таблетки.

Наука не нуждается в религии. Религия не нуждается в науке. И они никогда не встретятс

Наука и духовность - это два конца, и вы должны держать себя в центре. Научные парни назовут это равновесием.

Наука, по крайней мере, осознает свои возможности и недостатки, тогда как организованные религии в большинстве случаев обманывают себя нарциссической славой.

Scientific Religion совместима с наукой и фактически обогащает друг друга. Это потому, что научная религия - это просто осознание божественности в своем сердце. Следовательно, наука и научная религия сглаживают путь прогресса друг друга. Наоборот, теоретическая религия, далеко не совместимая с наукой, постоянно пытается препятствовать развитию человеческого общества. Более того, будучи жестко основанным на книжных доктринах, он продолжает прилагать усилия, чтобы вернуть человеческое общество обратно в каменный век. Боюсь, что если вы не будете действовать сейчас, неустанная битва между Теоретическими Религиями превратит эту прекрасную планету, которую мы называем домом, в бесплодную пустошь.

Наука работает посредством репликации, исправления и модификации. Но когда дело доходит до религии, люди просто склонны принимать теоретических проповедников и их утверждения об историческом Боге без единого вопроса. Если в этом мире был какой-то опыт в какой-либо отрасли знаний, из этого абсолютно следует, что этот опыт будет повторяться вечно. Если бы они не повторялись через естественные процессы, у мыслящего человечества не было бы другого пути, кроме как опровергнуть, что такой опыт когда-либо происходил в истории.

Интересный контраст между геологией сегодняшнего дня и полувековой давности представлен полным освобождением современного геолога от контролирующего и извращающего влияния богословия, всесильного в более раннюю дату. Как писал геолог моих молодых дней, он один смотрел на факт, а другой на Бытие; в настоящее время он мудро следит за фактами и вообще игнорирует пятидесятническую мифологию. Публикация «Принципов геологии»; навлек на своего прославленного автора период социального остракизма; инструкция, данная нашим детям, основана на этих принципах. У Уэвелла хватило смелости напасть на фундаментальное предположение Лайелла (которое, безусловно, является требованием здравого смысла), что мы должны исчерпать известные причины, прежде чем искать объяснение геологических явлений, причины которых у нас нет опыта.

Энн Друян предлагает провести эксперимент: оглянитесь еще раз на бледно-голубую точку предыдущей главы. Посмотри на это долго. Смотрите на точку в течение любого отрезка времени, а затем попытайтесь убедить себя, что Бог создал всю Вселенную для одного из 10 миллионов или около того видов жизни, населяющих эту пылинку. Теперь сделайте еще один шаг: представьте, что все было сделано только для одного оттенка этого вида, или пола, или этнического, или религиозного подразделения. Если это не кажется вам невероятным, выберите другую точку. Представьте, что он населен другой формой разумной жизни. Они также лелеют понятие Бога, который создал все для их выгоды. Насколько серьезно вы принимаете их претензии?

Не смей противоречить ученому не из-за твоего священного писания, а из-за твоего собственного рационального мышления.

Согласно Teleology, каждый организм похож на винтовочную пулю, выпущенную прямо в цель; по словам Дарвина, организмы подобны ударам, из которых кто-то попадает, а остальные падают широко. Для телеолога организм существует, потому что он создан для условий, в которых он обнаружен; для дарвинистов организм существует, потому что из многих его видов он единственный, кто смог существовать в условиях, в которых он обнаружен. Телеология подразумевает, что органы каждого организма совершенны и не могут быть улучшены; дарвиновская теория просто подтверждает, что они работают достаточно хорошо, чтобы дать организму возможность противостоять таким конкурентам, с которыми он встречался, но допускает возможность бесконечного улучшения.

После того, как это Священное ведомство дало мне судебный запрет на то, что я должен полностью отказаться от ложного мнения о том, что солнце является центром мира и неподвижным, и что земля не является центром мира, и двигается, и что я не должен держать, защищать или преподавать каким-либо образом, в устной или письменной форме, указанное ложное учение, и после того, как мне сообщили, что указанное учение противоречит Священному Писанию - я написал и напечатал книгу, в которой я обсуждаю эту новую доктрину, уже осужденную, и привожу аргументы большой убедительности в ее пользу, не представляя какого-либо решения из них, и по этой причине Священное ведомство объявило меня крайне подозреваемым в ереси, что то есть о том, что он держал и верил, что Солнце является центром мира и неподвижным, и что земля не является центром и движется. Поэтому, желая удалить из разума ваших Высокопреосвященств и всех верных христиан, этот вехем С подозрением, справедливо зачатым против меня, с искренним сердцем и неподдельной верой, я отрекаюсь, проклинаю и ненавижу вышеупомянутые ошибки и ереси, и, как правило, любые другие ошибки, ереси и секты, которые противоречат упомянутой Святой Церкви, и я клянусь, что в будущее, которое я никогда больше не скажу и не буду утверждать, устно или письменно, что-либо, что могло бы дать повод для подобного подозрения в отношении меня; но если я узнаю любого еретика или человека, подозреваемого в ереси, я откажу ему в этом Священном офисе или инквизиторе или ординаре того места, где я могу быть. Кроме того, я клянусь и обещаю исполнить и соблюдать в их целостности все покаяния, которые были или будут навязаны мне этим Священным Служением. И, в случае моего нарушения, любого из этих моих обещаний и клятв, я подчиняюсь всем страданиям и наказаниям, наложенным и обнародованным в священных канонах и других конституциях, общих и частных, против таких правонарушителей.

Что касается самой кармы, то, очевидно, это только то, что связывает «дживу» (чувство, жизнь, дух и т. Д.) С «адживой» (безжизненным, материальным аспектом этого мира) - возможно, мало чем отличающимся от того, что наука стремится связать энергия с массой (если я правильно понимаю любую концепцию). Но только через аскетизм можно избавиться от предопределенного кармического наделения. Я полагаю, что это то, что я до сих пор не совсем понимаю в любой из этих шраманских философий - их финальная игра. Их "мокша", или "мукти", или "сансара". Это единство / пустота, освобождение / трансценденция кармы / адживы, перерождения и эго - "я", жизни, всего. Насколько именно это состояние будет отличаться от любого стандартного научного определения смерти? Обычная старая смерть. Или, самое большее, если останется какой-либо опыт, из того, что можно было бы вообразить / опасаться смерти, - какое-то темное вечное существование парализованного, полусознательного ничто. Непрерывный сон без сновидений, от которого никогда не проснешься? Все они, конечно, уверяют вас, что это будет не состояние бесконечных мучений, а скорее условие «вечного блаженства». Заметьте, необъяснимое, необщительное "блаженство", но тем не менее "блаженство". Похоже, что многие в области науки тоже пропагандируют понятие «блаженство» - только здесь, в этом мире, где вселенная является неким великим парком развлечений безостановочных «чудес» и «открытий». Любое действительно научное, беспристрастное исследование их «открытий», тем не менее, только когда-либо раскрывает мир, который просто «есть» - где «чудо» - просто эвфемизм невежества, а обучение - это его собственная награда, потому что, честно говоря, ничего еще может быть. И все же ученый стремится победить это невежество, хотя от него зависит его счастье - предлагая лишь какое-то бледное видение вечной ошеломленности и бесконечных пустых сюрпризов. Шрамана, с другой стороны, предлагает полное знание этой пустоты, одновременно - отказ от любой формы счастья или удовольствия здесь, чтобы искать какое-то другое окончательное, непостижимое «блаженство», запредельное ...

Считают ли плоские земляне, что другие планеты тоже плоские?

Даже если бы Бог, несомненно, доказал, что его не существует. Мы все равно верим в него. Нам не нужны веские факты, нам нужны настоящие эмоции.

Как это странно, и очень уверенно заявляют, что такое великолепие произошло случайно.

Люди могут жаждать абсолютной уверенности; они могут стремиться к этому; они могут делать вид, что сторонники определенных религий достигли этого. Но история науки - безусловно, самая успешная заявка на знания, доступные людям - учит, что самое большее, на что мы можем надеяться, - это последовательное улучшение нашего понимания, извлечение уроков из наших ошибок, асимптотический подход ко Вселенной, но при условии, что абсолютная уверенность всегда ускользает от нас.