Лучшие 1186 цитат в категории «цитаты о насилии»

Никогда с тех пор этот дом не избавлялся от кровавой бойни.

Нью-Йорк - пустяки. Сыновья Змея - белая группа превосходства с извращенной историей, глубокими карманами и большой досягаемостью - объявили ее зоной боевых действий. Как и много раз раньше, они без стеснения порождают фанатизм и ненависть к насилию и кровопролитию. Но на этот раз они стали умными об этом. Вместо того, чтобы маршировать по улицам в капюшонах и одеждах ... они скрылись. Десятки и десятки из них скрываются в системе правосудия Нью-Йорка, чтобы они могли контролировать закон. Контролировать людей. И поскольку Бог является моим свидетелем, я изгоню их и уничтожу ... независимо от цены.

Новое правило: Белый дом не обязан публиковать мертвые фотографии бен Ладена, но не притворяется, что мы не можем его взять. Мы видели фотографии влагалища Бритни Спирс, выходящей из машины. Телевидение имеет нечувствительные нас к насилию и порно уже нечувствительные нас людям получать выстрел в глазах.

Никто не может ненавидеть человека больше, чем человека.

Ни один порядочный человек не решит быть жестоким или жестоким. Мы должны устранить наши шоры и понять, что для того, чтобы жить в соответствии с нашими истинными ценностями, мы должны перестать рассматривать животных как товары, которые будут использоваться, использоваться и убиваться ради нашей собственной корыстной выгоды.

Нет, моя карьера принцессы-воина, какой бы короткой она ни была, закончилась, угрюмо подумала я. Насилие работает только в том случае, если вы в этом хороши. В противном случае это слишком больно.

Ни при каких обстоятельствах ни одна из сторон не отказалась от права на вооруженное сопротивление, не обманывая

Ни один скептик никогда не вторгался в страну и не сжигал еретика на костре.

Мистическая чушь демократии не только аморальна, но и аморальна. Если один человек не имеет права навязывать свои желания другому, то десять миллионов человек не имеют права навязывать свои желания одному, поскольку инициирование силы неверно (а согласие даже самого подавляющего большинства никогда не сможет сделать это морально допустимо). Мнения - даже мнения большинства - не создают правды и не изменяют факты. Линчевая толпа - это демократия в действии. Так много для толпы.

Нет! Подождите! У меня есть идея получше ... "" Ваши идеи имеют тенденцию приводить к ненужному насилию, сержант Шлок. "" И ваша точка зрения ... "" Давайте расширим определение "необходимых".

Теперь, что касается людей, которые совершили то, что мы называем «терроризмом», я уверен, что они выражали свою боль разными способами в течение тридцати лет или более. Вместо того, чтобы мы сочувственно воспринимали это, когда они выражали это более мягкими способами - они пытались сказать нам, как обидно они чувствовали, что некоторые из их самых священных потребностей не удовлетворялись тем, как мы пытались удовлетворить наши экономические и военные потребности - они становились все более взволнованными. Наконец, они так разволновались, что приняли ужасную форму.

А как все это связано с исламским джихадом? Ислам рассматривает насилие как средство распространения мусульманской веры. Ислам делит мир на два лагеря: Дар аль-Ислам (Дом подчинения) и Дар Аль-Харб (Дом войны). Первые - это те земли, которые были подчинены исламу; последние - это те нации, которые еще не были приведены в подчинение. Вот как на самом деле ислам смотрит на мир! Напротив, завоевание Ханаана представляло собой справедливый Божий суд над этими народами. Целью было вовсе не заставить их принять иудаизм! Война не использовалась в качестве инструмента пропаганды еврейской веры. Более того, бойня хананеев представляла собой необычное историческое обстоятельство, а не обычное средство поведения. Таким образом, проблема ислама не в том, что у него неправильная моральная теория; это то, что у него неправильный Бог. Если мусульманин считает, что наши моральные обязанности основаны на Божьих заповедях, я согласен с ним. Но мусульмане и христиане радикально расходятся в природе Бога. Мусульмане считают, что Бог любит только мусульман. Аллах не любит неверующих и грешников. Поэтому их можно убивать без разбора. Более того, в исламе всемогущество Бога превосходит все, даже Его собственную природу. Поэтому он совершенно произвольно относится к человечеству.

Теперь, ваша честь, я говорил о [Гражданской] войне. Я верил в это. Я не знаю, сошел ли я с ума или нет. Иногда я думаю, что, возможно, я был. Я одобрил это; Я присоединился к общему крику безумия и отчаяния. Я призвал мужчин сражаться. Я был в безопасности, потому что я был слишком стар, чтобы идти. Я был как остальные. Что они сделали? Правильно или неправильно, оправданно или неоправданно - что мне не нужно обсуждать сегодня - это изменило мир. В течение четырех долгих лет цивилизованный мир занимался убийством людей. Христианин против христианина, варвар, объединяющийся с христианами, чтобы убивать христиан; что-нибудь, чтобы убить. Это преподавали в каждой школе, да в воскресных школах. Маленькие дети играли на войне. Малыши дети на улице. Как вы думаете, этот мир когда-либо был таким же? Как долго, Ваша Честь, понадобится ли миру вернуть человеческие эмоции, которые медленно росли до войны? Сколько времени понадобится мозолистым сердцам людей, прежде чем удаляются шрамы ненависти и жестокости? Мы читаем об убийстве ста тысяч человек в день. Мы читали об этом и радовались этому - если это были другие парни, которые были убиты. Мы питались плотью и пили кровь. Даже до болтовни детка. Мне не нужно рассказывать вам, сколько честных, честных юношей пришли в этот суд по обвинению в убийстве, некоторые спасены, а некоторые отправлены на смерть, мальчики, которые сражались на этой войне и научились придавать дешевую ценность человеческой жизни. Вы знаете это, и я знаю это. Эти мальчики были воспитаны в нем. Истории о смерти были в их домах, на игровых площадках, в их школах; они были в газетах, которые они читали; это было частью общего безумия - что такое жизнь? Ничего не было. Это было наименее святое существо, и эти мальчики были обучены этой жестокости.

Odia su violencia, я люблю тебя.

Конечно, при использовании любой новой технологии у всех на уме возникает вопрос: «Могу ли я заняться с ней сексом или использовать его, чтобы убивать людей?» -Flintstones Vol. 2: Коренная порода Бедлам

Очевидно, что это трудно представить, но эти танцевальные залы были пороховыми бочонками, которые только и ожидали. Названия были сделаны, и репутация была увеличена или взорвана в одно мгновение!

Конечно, женщины способны на всевозможные серьезные неприятности, и женщины совершают насильственные преступления, но так называемая «война полов» необычайно односторонна, когда речь идет о реальном насилии. В отличие от последнего (мужчины) главы Международного валютного фонда, нынешний (женщина) глава не собирается нападать на сотрудника в роскошном отеле; высокопоставленные женщины-офицеры в армии США, в отличие от своих коллег-мужчин, не обвиняются в каких-либо сексуальных посягательствах; и молодые спортсменки, в отличие от футболистов-мужчин в Стеубенвилле, вряд ли могут помочиться без сознания мальчикам, не говоря уже о том, чтобы нарушать их и хвастаться этим в видео на YouTube и в твиттере. Ни одна женщина-наездница на автобусе в Индии не собиралась совершать сексуальные нападения на мужчину так сильно, что он умирает от полученных травм, и мародерские стайки женщин не терроризируют мужчин на площади Тахрир в Каире, и по материнской линии не существует 11 процентов изнасилований. это отцами или отчимами.

Однажды, - прорычал Дейн, - я собираюсь положить твои орехи в мясорубку и сделать бутерброд с салатом из яичка.

Один за другим они продвигались вперед, чтобы нанести удар по Рут, ее единственному союзнику в узких границах прохода автобуса.

Не нужно тебя бить, чтобы надругаться над тобой. Они могут унижать, унижать, обвинять, проклинать, манипулировать и пытаться контролировать вас. Это все еще насилие.

Только животное заметно повреждает своего друга.

Месть один на один была обычным явлением в фуражирующих обществах, а кровная месть между родственниками была обычным явлением в племенных обществах, которые не были умиротворены колониальным или национальным правительством, особенно если они имели преувеличенную культуру мужской чести.

Одна из трагических ироний второй половины 20-го века заключается в том, что когда колонии в развивающемся мире освободились от европейского правления, они часто возвращались к войне, на этот раз усиленной современным оружием, организованными ополченцами и свободой молодых людей. люди, которые бросают вызов старейшинам племени.77 Как мы увидим в следующей главе, это развитие противостоит историческому упадку насилия, но также демонстрирует роль левиафанов в продвижении упадка.

Однако одна кража не делает вора. , Действие, которое определяет человека, описывает его характер, является действием, которое повторялось снова и снова, и поэтому пришло время стать последовательным и относительно независимым способом поведения. Сначала это могло быть неуклюжим и неуверенным, могло потребоваться внимание, усилие, воля - как, когда сначала водит автомобиль, сначала занимается любовью, сначала грабит банк, сначала противостоит несправедливости. Если кто-то настаивает на каком-либо таком курсе, он приходит вовремя, требуя меньше усилий, меньше внимания, начинает действовать плавно; его маленькие компоненты поведения становятся интегрированными в более крупную модель, которая имеет постоянный динамизм и сплоченность, несет свой собственный авторитет. Такой режим затем пронизывает весь человек, пронизывает другие режимы, окрашивает другие качества, в некотором смысле является живым и действующим, даже когда действие не выполняется или даже не рассматривается. , , , Такой способ действия стремится поддерживать себя, противостоять изменениям. Вор тот, кто крадет; воровство расширяет и усиливает личность вора, что порождает дальнейшие кражи, которые еще больше усиливают и углубляют личность. Пока человек живет, изменения возможны; но чем дольше продолжается такое поведение, тем больше силы и авторитета оно приобретает, тем больше оно проникает в другие постоянные источники, подчиняет другие конфликтующие способы; переходить обратно становится все труднее; пристраститься к честной работе, жить на один заработок становится все менее вероятным. И то, что здесь говорится о воровстве, в равной степени относится к смелости, трусости, творчеству. , , или любой другой из бесчисленных способов поведения и, следовательно, бытия.

Организмы отбираются для применения насилия только в тех случаях, когда ожидаемые выгоды превышают ожидаемые затраты.

С одной стороны, комната мужчин всегда опасна. Конкуренция обычно витает в воздухе, поэтому потенциал насилия всегда рядом.

Оргия-порги, кругом и кругом, избивая друг друга в шесть-восемь раз.

Или просто утверждаешь, что это от Левита, потому что никто не читал Левита. Это то, как вы знаете. Никто, кто доберется до конца Левит, все еще не может принять эту книгу всерьез. Даже в книге, полной этого, эта книга безумна как дерьмо. Не врите с мужчиной, как с женщиной, уверен, что я могу бежать с этим рассуждением. Но не краб? Даже с хорошим, мягким, сладким жареным ямсом? И зачем убивать человека за это? И поверь мне, последнее, что любой мужчина, который изнасилует мою дочь, это жениться на ней. Как, когда я нарезаю его по кусочкам, оставляя его живым на протяжении всего этого и заставляю его смотреть, как я кормлю его ногой бездомной собаке?

Другие личности созданы для того, чтобы справляться с новыми травмами, их существование обычно происходит по одному. Каждый имеет особую цель и полностью сосредоточен на этой задаче. Важным аспектом крайней диссоциации ума является то, что каждое эго-состояние совершенно не знает другого. Из-за этого исследователи из ЦРУ и Министерства обороны полагали, что они могут взять личность, обучить его или ее быть убийцей, и никакие другие взгляды эго не будут знать о насилии, которое имело место. Личность, управляющая телом, будет по-настоящему не подозревать о гибели другой личности. Даже пытка не может разоблачить это, потому что человек, испытывающий пытку, не будет знать о запрашиваемой информации. Ранее такие знания были получены от терапевтов, работающих со взрослыми людьми, которые имели несколько личностей. Самые первые пионеры в этой области, такие как доктор Ральф Элисон, психиатр, живший в то время в Санта-Круз, Калифорния, помогали жертвам тяжелой травмы раннего детства. Поскольку не было протоколов лечения, пионеры делали осторожные записи, публикуя свои открытия, чтобы другие терапевты понимали, как помочь в этих редких случаях. К 1965 году эта информация была довольно обширной, включая сведения о том, что только необычайно умные дети становятся множественными личностями, и что сексуальная травма, которой подвергается сдержанный ребенок в возрасте до семи лет, является наиболее распространенным способом вызвать истерическую диссоциацию.

В этом мире у вас есть животные, и они имеют такое же право быть в этом мире, как и мы; и именно человек является причиной их исчезновения. Они убивают их за их клыки и рога, и эти гребаные идиоты, они думают, что когти придадут им сексуальную привлекательность, и они будут чертовски недовольны вами.

Порядок - скользкая вещь: это в глазах смотрящего и суждений сильных. Безопасность яснее: это свобода от насилия и вторжения.

Или просто утверждаешь, что это от Левита, потому что никто не читал Левита. Это то, как вы знаете. Никто, кто доберется до конца Левит, все еще не может принять эту книгу всерьез. Даже в книге, полной этого, эта книга безумна как дерьмо. Не врите с мужчиной, как с женщиной, уверен, что я могу бежать с этим рассуждением. Но не краб? Даже с хорошим, мягким, сладким жареным ямсом? И зачем убивать человека за это? И поверь мне, последнее, что любой мужчина, который изнасилует мою дочь, это жениться на ней. Как, когда я нарезаю его по кусочкам, оставляя его живым на протяжении всего этого и заставляю его смотреть, как я кормлю его ногой бездомной собаке?

Люди сегодня думают о мире как об уникально опасном месте. Трудно следить за новостями без растущего страха перед террористическими атаками, столкновением цивилизаций и применением оружия массового уничтожения. Но мы склонны забывать об опасностях, которые наполнили эту новость несколько десятилетий назад, и быть в восторге от удачи, которую так многие из них потерпели неудачу.

Как видите, наша тема побуждается к добру, как это ни парадоксально, к злу. Намерение действовать жестоко сопровождается сильным чувством физического стресса. Чтобы противостоять этому, субъект должен перейти к диаметрально противоположному отношению.

Представление Пакистана о себе как о «цитадели ислама» создало обстановку, в которой насилие является нормальным, если оно совершается во имя ислама.

Мир - это не Природное явление, это насилие, которое Природно. Мир должен быть навязан, насилие приходит само по себе. Вот почему, несмотря на столько усилий, Человечество по-прежнему лишено постоянного Мира.

Люди сегодня пытаются держаться за достоинство человека, но они не знают, как это сделать, потому что они утратили истину о том, что человек создан по образу Божьему. , , , Мы наблюдаем, как наша культура претворяет в жизнь тот факт, что, когда вы достаточно долго говорите людям, что они машины, это вскоре начинает проявляться в их действиях. Вы видите это во всей нашей культуре - в театре жестокости, в насилии на улицах, в смерти человека в искусстве и жизни.

Месть легко опускается в бесконечный цикл ненависти и насилия. Библия говорит, что никогда не погаси зло злом

Пожалуйста, будь в безопасности внутри, и если ты увидишь себя, я не могу потворствовать самоубийству. Я просто не верю, что насилие - это всегда ответ. (Это вопрос. Реальный ответ гораздо страшнее.)

Бедность способствует дискриминации и коррупции, потому что общество классифицирует богатых и бедных. Бедность усиливает гнев, эгоизм, ненависть и зависть среди людей. Бедность, переплетенная с отчаянием, заканчивается насилием ". - Анжелика Хоупс, выдержка из книги" Если бы я могла тебе сказать

Частная собственность и свободная торговля стоят на одной и той же основе, являясь как существенными, так и неделимыми частями свободы, и в зависимости от прав, которые ни один человек, будь то правительство или что-то еще, не может по праву отнять у человека.

Настоящий мужчина не ругает женщин. Настоящий мужчина уходит, когда женщина плохо дисциплинирована и не стоит этого.

Независимо от ужасов, которые можно пережить, настоящий писатель всегда ценит человечество, а не месть, а мир, а не войну. «Если писатель говорит, что хочет убить других, он не писатель», - сказал Асмаа.

Помни, я был только в бою; Я не была высокопоставленной фигурой преступного мира, продающей Драгоценности Короны! Я не была мертирской мафией и не имела никакого отношения к мелким уголовным делам.

... роботы рисуют рецепты закатов кислотных газов

[Пикассо] любил ... женщин за сексуальные, плотоядные порывы, которые они вызывали в нем. Смешивая кровь и сперму, он превозносил женщин на своих картинах, навязывал им свое насилие и приговаривал их к смертной казни, как только почувствовал, что их тайна разгорелась, а сексуальная сила, которую они ему внушали, притупилась ... Женщины были его добычей. Он был Минотавром. Это были кровавые, неприличные корриды, из которых он всегда выходил ослепительным победителем.

Стуча по этому ребёнку, я действительно хотел поместить пулю в глаза каждой вымирающей панды, которая не сможет спасти его виды, а также каждого кита или дельфина, который сдался и сел на мель.

Напомним, что минимальная заработная плата изначально была задумана как метод исключения нежелательных из рабочей силы.

Религия, как ее обычно преподают во всем мире, считается основанной на вере и вере, и в большинстве случаев она состоит только из различных наборов теорий, и именно поэтому мы находим, что все религии ссорятся с одной еще один. Эти теории, опять же, основаны на вере. Один человек говорит, что над облаками, управляющими всей вселенной, сидит Высшее Существо, и он просит меня верить этому исключительно на основании его утверждения. Но если вы действительно попытаетесь осознать то, что осознал Христос, вся структура Церкви рухнет.

Исследования организованного насилия подчеркивают разнообразие случаев организованного насилия и способы, с помощью которых серьезные формы жестокого обращения с детьми в жизни детей подвергаются организованной виктимизации (например, Bibby 1996b, Itziti 1997, Kelly and Regan 2000). Большинство попыток изучить организованное насилие было предпринято терапевтами и социальными работниками, которые сосредоточили свое внимание в первую очередь на роли психологических процессов в организованной виктимизации детей и взрослых. В частности, диссоциация, амнезия и привязанность были определены как важные факторы, которые заставляют жертв подчиняться своим обидчикам, в то же время препятствуя им раскрывать информацию о своих злоупотреблениях или обращаться за помощью (см. Epstein et al. 2011, Sachs and Galton 2008). Терапевты и социальные работники предположили, что эти психологические эффекты целенаправленно вызваны лицами, совершившими организованное насилие, посредством использования садистского и ритуального насилия. В этой литературе преступники характеризуются либо как разрозненные автоматы, бессмысленно увековечивающие жестокое обращение, которому они также подверглись в детстве, либо как жестокие и манипулирующие преступники с экспертным предвидением психологических последствий их злоупотреблений. В этом дискурсе психотерапевт находится в самом сердце решения проблемы организованного насилия, используя свой опыт в борьбе против принудительных стратегий преступников. Хотя нельзя отрицать, что группы, совершающие насилие, применяют расчетные стратегии, предназначенные для того, чтобы терроризировать детей, заставляя их молчать и послушаться, акцент этой литературы на психологических факторах, объясняющих организованное насилие, упускает из виду социальный контекст такого насилия и значимость насилия и насилия как социальных практик. ,