Лучшие 1186 цитат в категории «цитаты о насилии»

Говорю, он меня бил, когда тебя нет. Кто, по ее словам, Альберт? Мистер ____, я говорю. Я не могу в это поверить, говорит она. Она садится на скамейку рядом со мной очень сильно, как будто она упала. За что он тебя побил? она аст. За то, что я, а не ты.

Он был дураком, теперь он это видел. Как он мог даже на минутку подумать, что они в безопасности здесь, в пригороде? Мир был жестоким, гнилым, коррумпированным, кипящим ненавистью и извращением, и от него не было никакого выхода. Все, ради чего вы работали, все, что вы любили, должно было быть заперто, как если бы вы находились в осадном замке.

Он стрелял и избивал людей, потому что не мог с ними разговаривать. Насилие было единственным языком, который никто не мог понять. Там не было переводчиков.

Он не знал, что зачинать, но быстро узнал, что люди, у которых есть деньги, чтобы спрятаться, были сильными, а влиятельные люди - насильственными. Это была надежная математика: с увеличением количества передаваемых денег повышался и уровень паранойи; психотическое поведение его клиентов увеличивается с каждой добавленной к сумме цифрой.

Он не участвовал ни в смехе, ни даже в избиении. Насилие любого ужаса его. Тем не менее, он стоял, пока Майк, их лидер, водил ботинок по руке Джо. У него в голове появился отвратительный треск ломающихся костей, и беспомощная дрожь пробежала по нему. Джо, чей пронзительный крик на фоне осеннего безразличного неба переиграл в его памяти пронзительную агонию. Несколько раз он кричал: «С него хватит! Отпусти его! »Это принесло ему презрение со стороны других. Они оставили ребенка там, крича в этом переулке. Он вспомнил, как пытался заглушить эти крики из головы.

Он также узнал, что бесполезно убивать людей; всегда так много осталось, и если бы ты попытался убить их всех, ты бы больше ничего не сделал.

Он надеялся разглядеть мерцающую тень убийцы, когда он переворачивал страницы файла, но вместо этого появился призрак самой Лулы, который смотрел на него, как это иногда делали жертвы насильственных преступлений, через детрит. их прерванные жизни.

Он не понимал, как теперь видно пламя на фоне тусклого света. Наступил вечер не со спокойной красотой, а с угрозой насили

Он вспомнил пламя и тишину и через мгновение мудрости понял, что сила, которую он обдумывал, была истиной: великий рот, голодный и беспощадный, который мог бы поглотить мир, если бы мог. Потому что ни одна причина не стояла в абсолютной справедливости, и каждая победа приходилась с ценой, заплаченной кровью.

Таким образом, здесь счастье, очевидно, является формой силы, даже подрывной деятельностью, способом выживания, даже если иногда оно кажется поверхностным и неуместным. Кроме того, несмотря на всю жестокость бокса, в его ритме также присутствует лирика, которую, возможно, признают мечтательные, романтичные филиппинцы. Это слишком легко, чтобы приписать слишком большое значение этой метафоре, но эта неуместная комбинация лирического насилия по умолчанию в Маниле, где красота скудна, и которая процветает рядом с отвратительным. Я думаю, что гордость этой упрямой независимости вызывает гордость, будь то боксерский ринг или история. Как эта песня-убийца закончилась снова? Запись показывает, что я принял удары и сделал это по-своему.

Тот, кто считает, что рабочий класс может быть обеспечен, процветанием и свободой, организуя экономическую жизнь на милитаристской основе, неправ. Не менее ошибочным является стремление к диктатуре с целью сокрушить врага и установить рабочий класс на привилегированном положении в государстве и обществе, в то время как остальная часть населения превращается в положение изгоев как средство окончательного установления социалистического строя. равенство для всех. Но самым нежелательным из всех было бы попытаться построить режим человечества на основе жестокости, видя, что без первого не может существовать подлинное социалистическое содружество. Ибо это содружество должно представлять собой реализацию лозунга Французской революции, который был «Свобода, Равенство, Братство».

Он думал, как легко будет написать целую книгу о насилии в Йоханнесбурге. Лидер забастовки Кирка Мэри, в честь которой была названа Мэри Фицджеральд-сквер, которая напала на своих врагов ручкой кирки. Во время забастовки шахтеров 1922 года на улицах Фордсбурга выкопались траншеи. Пушки правительства нацелены на бедных белых во Вредедорпе. Убитая женщина в 1960-х годах, чья голова была найдена в озере Зоопарк и чье тело было обнаружено в чемодане в Веммер Пан. Ян Смэтс, который хотел бомбить бастующих рабочих самолетами. Бесчисленные школьники стреляли во время восстания 1976 года. Пятьдесят три сторонника, которых застрелили на улице возле Шелл Хаус, штаб-квартиры АНК. Огромная бомба, которая взорвалась незадолго до первых демократических выборов и заставила целый ряд магазинов опуститься на колени на тротуарах улицы Бри. Пассажиры, в начале 1990-х годов, убитые пангами или спешившие до смерти от движущихся поездов, спасаясь от своих португалоязычных нападающих. Убийца Дейзи де Мелкер, чей третий муж выжил только потому, что была поймана вовремя. Насильственные вторжения в дом, изнасилования и похищения, о которых он читал в газетах каждый день.

Известно, что он бьет низко, отъезжает от бедер и переворачивает других мальчиков через плечо на спину, выбивая из них ветер на асфальте, усеянном стеклом, иногда вызывая суету и всегда вызывая ура у зрителей. и вниз по улице - особенно, когда он акцентировал внимание на ударе словами «Запатентовать это!» ... Это допустимое насилие было уникальным в том смысле, что оно вызывало уважение жертвы, а не призывы к возмездию.

Тот, кто считал необходимым поддерживать себя в ее благодати, старался утешить ее разочарованием, совершив небольшое насилие над истиной.

Тот, кто молчит о насилии, уменьшает жертву.

его оскорбление делает ее наковальней без искры

Как эта внешняя жизнь, как сообщал Апокалипсис, проникает в мои мечты

История - это та же история с разными костюмами.

Как вы можете выполнять обязанности правосудия перед мужчинами, когда вы боитесь, что они настолько не осознают справедливости, что могут вас уничтожить? ... тем более что их отношение к собственной расе разрушительное.

H.I.V.E. не допустит несанкционированного насилия между студентами, особенно студентами, которые были здесь только в течение нескольких часов. "" Я просто представлял себя, "невинно ответил Отто." Я боюсь, что, кажется, случайно обидел их как-то.

Почему он не может распознать собственную жестокость, направленную против него? Почему он не может видеть свою собственную дикость как колониста в дикости этих угнетенных крестьян, которые впитали ее через каждую пору и от которой они не могут найти лекарство? Ответ прост: этот высокомерный человек, чья сила власти и страх потерять его дошли до его головы, с трудом вспоминает, что когда-то он был человеком; он думает, что он кнут или пистолет; он убежден, что одомашнивание «низших рас» достигается путем управления их рефлексами. Он игнорирует человеческую память, неизгладимые напоминания; и затем, прежде всего, есть то, чего он, возможно, никогда не узнает: мы становимся тем, кто мы есть, радикально отрицая то, что другие сделали с нами.

- Что ты делаешь, сарай, а что за человек?

Человеческая природа благоволит племени. Трибализм порождает насилие. Так было всегда, и так будет всегда.

Я признаю чувство гордости за то, что мой отец снова спас этот день, хотя я также думал, что ничто не было бы лучше для меня лично, чем для муллы, заставившего моего отца уйти в течение часа. В любом случае, теперь я знаю, что ничто не остановило бы моего отца от его джихада. Если бы он не смог остаться в Афганистане, он отправился бы в Пакистан. Если Пакистан вытащит желанный коврик, он отправится в Йемен. Если Йемен изгонит его, он отправится в середину самой враждебной пустыни, где будет заговор против Запада. Жестокий джихад был жизнью моего отца; больше ничего не имело значения. Ничего.

Я никогда не горжусь тем, что участвую в насилии, но я знаю, что каждый из нас должен заботиться о себе достаточно, чтобы мы могли быть готовы и способны защитить себя, когда и где это необходимо.

Я всегда волновался, потому что всякий раз, когда случалась засуха, всегда следовал проклятый шторм крови.

Я рад, - сказал он, - что я не живу в вашей стране среди таких диких народов. Здесь, в Каспаке, мужчины сражаются с мужчинами, когда они встречаются - людьми разных рас - но их оружие является первым для убийства зверей в погоне и защите. Мы не производим оружие исключительно для убийства людей, как ваши народы. Ваша страна действительно должна быть дикой страной, из которой вам посчастливилось сбежать в мир и безопасность Каспака.

Я не собираюсь верить в воинствующий национализм, который культивирует культуру нетерпимости, не можем ли мы найти решение без насилия.

Я очень обеспокоен тем, что американские негры достигают своей свободы здесь, в Соединенных Штатах. Но я также обеспокоен их достоинством, здоровьем их душ и должен противостоять любой попытке, которую негры могут предпринять, чтобы сделать другим то, что было с ними сделано.

Я устал от того, что мужчины причиняют боль женщинам, друг другу и себе.

Я жажду знаний. Я завидую терпимым, мирным людям. Я напуган невежеством. Я ненавижу насилие.

Я увидела улицы и школы, как оружие одного и того же зверя. Один пользовался официальной властью государства, а другой пользовался неявной санкцией. Но страх и насилие были оружием обоих.

Я решил не бороться с этим. Еда их ... это моя месть.

Я не понимаю вас, люди. Вы смотрите Крестного отца по телевизору, и множество людей получают огнестрельные ранения и получают ножевые ранения, кровь разбрызгивается повсюду, и это интересно. Но когда они убили лошадь, люди были возмущены.

Я не виню его за то, что он не знал мягкости моей души. Когда я только показал ему, как сильно я любил.

- Я ее не соблазнил! Хорошо, я не знал точно, что я делал. Казалось, весело, а потом ... ну, это случилось. - сказал Ронни. - Это не было преднамеренным. Я сделал это для дерьма и хихиканья, хорошо? У нас никогда не было секса. Она была огорчена мыслью о том, что потеряет работу, но я сказал ей, что никому не скажу. - Ну ... ты только что сделал. - сказал Тайлер. - Вы не просто "кто-нибудь". В этом разница. - сказал Ронни и возобновил свое задание ... пока его уши не перехватили тревожный крик о помощи. - Что это за язык? - спросил Тайлер. - Это ... хинди. Урду, чтобы быть конкретным. - ответил Ронни. - Как, черт возьми, ты знаешь? - спросил Тайлер. - Просто выяснил это. - ответила Ронни. - Ну, к чему это нас ведет? - снова спросил Тайлер. - Пакистан. - сказал Гаррет. - Мы не собираемся туда спасать мусульман от тисков радикального ислама и бороться за права человека? - сказал Тайлер. - Нет, очевидно. Но если их жизни угрожает опасность, мы поможем. Не потому, что какая-то неправительственная организация одержима политической корректностью и равными правами, а потому, что они не заслуживают смерти только потому, что какой-то бредовый маньяк решил сыграть Бога своей судьбой. - сказал Ронни.

Я не знаю, произошло ли это от его собственной врожденной порочности или от побуждений его хозяина, но он был достаточно груб, чтобы посадить на меня собаку. Однако ни собаке, ни человеку не понравился внешний вид моей палки, и дело пошло не так. После этого отношения были напряженными, и дальнейшие запросы не обсуждались.

Я не верю, что знание может спасти нас. То, что постоянно в истории, - это жадность, глупость и любовь к крови, и это то, что даже Бог, который знает все, что можно знать, кажется бессильным измениться.

Я не очень много знаю о сложных, мирских вещах. Но я думаю, что родители и братья и сестры должны быть в состоянии заботиться друг о друге безоговорочно. Сколько людей вы могли бы рисковать своей жизнью, чтобы защитить? Бьюсь об заклад, не так много. Главный приоритет каждого - заботиться о себе. Но если есть кто-то, кто может это преодолеть, то это из плоти и крови. Если вы понимаете это чувство, тогда вы можете посмотреть на других людей и понять, что семья этого человека тоже заботится о них. Это действительно тяжелое чувство. Когда вы думаете об этом, становится намного сложнее делать с ними ужасные вещи. Так что я думаю, что любовь к вашей семье .... на самом деле лежит в основе заботы о других людях.

Я не чувствую ностальгии по нашему детству: там было полно насилия. Каждый день происходило что-то подобное, дома и на улице, но я не помню, чтобы когда-либо думал, что жизнь, которая у нас там, была особенно плохой. Жизнь была такой, вот и все, мы выросли с обязанностью усложнять другим людям, прежде чем они усложняют нам.

Если кавалькаде организованного убийства нечему нас учить, я не знаю, что делает.

Если я умру сегодня вечером, дай мне умереть бойцом.

Если я прервал насилие, я непременно отступлю. Всегда приятно видеть кровопролитие первым делом в час.

Чтобы сохранить мир, это должны быть смелые люди, которые достигли той же высоты, что и герой, а именно, воли, чтобы нести свою жизнь в свои руки и ставить ее в любой момент ради своего принципа, но который вышел на шаг дальше героя и не будет искать жизни другого человека.

Если у людей этой религии спрашивают об обоснованности их религии, они вспыхивают, злятся и проливают кровь того, кто сталкивается с этим вопросом. Они запрещают рациональные спекуляции и стремятся убить своих противников. Вот почему истина стала полностью молчать и скрываться.

Если единственный способ оставить бедных людей - это прибегнуть к насилию, чтобы выжить, они это сделают. И в этом мире гораздо больше бедных людей, чем богатых.

Если в нас действительно ненасилие, в мире не может быть войны.

Если государство - это просто накопленные результаты прошлых конфликтов, и если сохранение государства становится целью, оправдывающей необходимость, то факт насилия становится своего рода законом, а закон, основанный на необходимости сохранения того, что имеет судьба установлено, размывает факт организованного насили

Если мир несправедлив, напейся, помахни мечом и отрежь головы.

Если сегодня вы можете взять что-то вроде эволюции и сделать преступлением преподавание в государственных школах, завтра вы можете сделать преступлением преподавание в частных школах, а в следующем году сделать преступлением преподавание. это в жилище или в церкви. На следующем занятии вы можете запретить книги и газеты. Вскоре вы можете настроить католика против протестанта, а протестанта против протестанта и попытаться навязать свою собственную религию уму людей. Если вы можете сделать одно, вы можете сделать другое. Невежество и фанатизм всегда заняты и нуждаются в питании. Всегда это кормление и злорадство для большего. Сегодня это учителя государственной школы, завтра частные. На следующий день проповедники и лекции, журналы, книги, газеты. Через некоторое время, ваша честь, это восстание человека против человека и вероучение против вероучения, пока с развевающимися знаменами и ударами барабанов мы не двинемся назад к славному веку шестнадцатого века, когда фанатики зажгли пидоров, чтобы сжечь людей, осмелившихся принести любое интеллект и просвещение и культура для человеческого разума.