Лучшие 241 цитата в категории «цитаты о терроризме»

Если вы действительно убеждены в том, что есть решение всех человеческих проблем, что можно создать идеальное общество, которого люди могут достичь, если только они сделают то, что необходимо для его достижения, тогда вы и ваши последователи должны верить, что никакой цены не может быть слишком высока, чтобы платить, чтобы открыть врата в такой рай. Только глупые и злобные будут сопротивляться, когда им будут переданы определенные простые истины. Тех, кто сопротивляется, нужно убедить; если их невозможно убедить, необходимо принять законы, чтобы ограничить их; если это не сработает, то неизбежно будет применено принуждение, если необходимо насилие, - если необходимо, террор, бойня.

Если вы думаете, что американский капитализм является самым опасным учреждением в мире, это просто говорит о том, что вы не отделились, как будто завтрашнего дня нет с забавным отрядом Исламской Республики Иран, Северной Кореи, Талибана. или ИГИЛ. Они все сорвались с крючка!

Я должен подчеркнуть, что мои обязанности по отношению к жертвам всех видов, будь то помощь, поддержка или забота, заканчиваются в тот момент, когда их статус становится разменной монетой. В тот момент, когда жертва становится праведным страдальцем. Потому что в мое короткое время на этой планете история и текущие дела полны тех, кто соревнуются в жертве.

Im Kampf gegen den Terror zählt [...] die Freiheit des Einzelnen wenig.

Я уверен, что водитель был отличным парнем, и все, что он хотел, это отвезти меня в мой отель, но он был мне совершенно незнаком, и правда в том, что бдительность - это не работа неполный рабочий день, это не быть милым с людьми, это о реальности. Однажды я совершил ужасную ошибку, полагая, что монстры, которые хотят причинить нам боль, легко маркируются и идентифицируются, а не ходят и прячутся среди нас. Это моя реальность.

В свете моего удаленного телескопического воздействия на хаос я отказался от плагиата личных трагедий других людей как от своего собственного. Существует несчастье, которое стоит дороже, чем сочувствие. Часто я был ошеломлен неудачными попытками смоделировать этот специфический незнакомый шум. В конце концов, никому не доставляет удовольствия быть одержимым плачущим отцом, собирающим обезглавленную голову своего невинного шестилетнего ребенка. Даже на основе добровольной попытки полного сочувствия тем, кто проклят такими катастрофами, нужно обладать сверхчеловеческими эмоциональными способностями. Я никоим образом не мог претендовать на способность относиться к тем, кто был вынужден проглотить бесконечные горькие и ядовитые таблетки нашего унаследованного несчастья. И все же эта мучительная боль в груди, казалось, вызывала у меня состояние агонии даже из-за телескопа. Это мог быть мой родовой ген, усиленный волнообразным эффектом падения, двигающего во мне то, что осталось от моего человечества.

В Аль-Каиде мы видим террористическую группировку, во многих отношениях средневековую идеологию, использующую современные технологии с большим преимуществом. Это работает совершенно современным способом, виртуальным, аморфным, франчайзинговым и неограниченным географией. Он набрал людей со всего мира. Он понимает силу изображений как в своей кампании террора, так и в наборе и распространении материалов. Он умело использует мгновенные коммуникации и социальные сети эпохи ИТ.

Я сказал: «Je parle français». Индира странно посмотрела на меня. Или взгляд, который сказал, что я был странным. Какой бы ни. Дело в том, что я не говорю по-французски, но это полезная фраза, чтобы сбить с толку людей, с которыми вы не хотите разговаривать. Тем не менее, это, очевидно, более полезно в Европе, где никто не любит говорить по-французски.

В моей жизни мне очень повезло путешествовать по всему миру и видеть студентов и преподавателей почти в двух десятках стран, но самый впечатляющий опыт, который у меня когда-либо был, был через два года после 11 сентября, когда у меня был шанс для участия в конференции в Манхэттене и лично встретиться со многими из героических учителей, выстояли в условиях, которые в наших худших кошмарах мы никогда не могли себе представить. По моему мнению, об этих учителях написано недостаточно, и я надеюсь, что это скоро изменится

Невидимое насилие в Пакистане, насилие против коричневых людей, продолжающееся насилие в Ираке - это должно быть определено количественно так же, как кинематографическое гламурное насилие, которое происходит в узнаваемых городах.

Вместо скорби, вместо минуты молчания или ненавистного исламофобского послания, как насчет того, чтобы сегодня мы сделали мир немного ярче? будь добрее. быть немного мягче, с собой и другими. сделай больше фотографий. расскажи больше анекдотов. быть лучшим человеком. Сегодня это намного больше, чем трагедия. сегодня день рождения день осознания самоубийства. свадьба. рождение новая работа. сегодня поцелуй, и кто-то на камне над крышей склада шептался о том дне, когда земля остановилась, и о том, как она снова начала вращаться. будь добрым. просто будь добр. это время, которое мы забрали этот день назад для диких, для огненных глаз, для счастливых, смелых и новых. нет больше траура. пусть это будет просто воскресенье.

В общей сложности это путешествие займет пять рейсов и пятьдесят пять часов, но на самом деле оно началось четыре десятилетия и два поколения назад, когда мой дядя умер во Вьетнаме.

Ислам не допускает насилия со стороны террористов, которые убивают своих братьев и совершают все отвратительные действия под защитой религии. Ислам строго отмежевывается от этих людей и их действий.

ИГИЛ - не просто преступная организация, которая распространяет смерть везде, где бы она ни была, это скорее кризис нации.

ИГИЛ не говорило о том, как их солдаты добрались до Джанны, пока они наносили максимальный урон ..

Неужели из-за своей неопределенности он затмевает бездушные пустоты и необъятности вселенной и, таким образом, отбивает у нас мысль об уничтожении, когда видит белые глубины Млечного пути? Или это так, что, по сути, белизна - это не столько цвет, сколько видимое отсутствие цвета; и в то же время бетон всех цветов; неужели по этим причинам в широком снежном ландшафте присутствует такая тупая, полная смысла пустота - бесцветный, бесцветный атеизм, от которого мы уклоняемся? И когда мы рассматриваем эту другую теорию естественных философов, что все другие земные оттенки - все величественные или прекрасные украшения - сладкие оттенки закатного неба и леса; да, и позолоченные бархаты бабочек, и щеки бабочек молодых девушек; все это всего лишь тонкие обманы, на самом деле не присущие субстанциям, а только наложенные извне; так что вся обожествленная природа абсолютно красится, как блудница, чьи соблазны не покрывают ничего, кроме сарая внутри; и когда мы пойдем дальше и посмотрим, что мистическое косметическое средство, которое производит каждый из ее оттенков, великий принцип света, навсегда остается белым или бесцветным само по себе, и если действовать без среды на материи, коснется всех объектов, даже тюльпанов и розы со своим чистым оттенком - размышляя обо всем этом, парализованная вселенная предстает перед нами прокаженным; и как умышленные путешественники в Лапландии, которые отказываются носить цветные и цветные очки на глазах, поэтому несчастный неверный смотрит слепо на монументальную белую пелену, которая окружает всю перспективу вокруг него. И из всех этих вещей кит-альбинос был символом. Интересно ли вам тогда на огненной охоте?

Я думаю, что это ответ на терроризм. С тех пор, как мы стали маленькими девочками, нас учили бояться плохого человека, который может нас заполучить. Мы боимся, что нас изнасилуют, оскорбят, даже убьют плохой человек, но проблема в том, что вы не можете отличить плохих от плохих, поэтому вам следует опасаться их всех. Нам говорят не выходить на улицу поздно вечером, не одеваться определенным образом, не разговаривать с незнакомцами мужского пола, не вести за собой мужчин. Мы берем уроки самообороны, держим наши двери запертыми, носим перцовый баллончик и насильственные свистки. Страх перед мужчинами укоренен в нас с детства. Разве это не форма терроризма?

Похоже, что на прошлой неделе, но на самом деле мы приближаемся к пяти тысячам дней войны. Я всегда представлял Сами как девятилетнего футбольного жеребца ... и тем не менее сегодня в Афганистане есть солдаты, которые были в четвертом классе 9/11.

[...] Я заявил им, среди прочего, что ни одна страна так легко не наносит смерти жителям других стран, не пугает так много людей, как Америка.

Очень важно сосредоточиться на том, чтобы нанести удар по экономике США всеми возможными способами

Тогда мне казалось - и, честно говоря, сэр, мне все еще кажется, - что Америка занималась только позерством. Как общество, вы не хотели размышлять над общей болью, которая объединяла вас с теми, кто на вас напал. Вы отступили в мифы о ваших собственных различиях, предположениях о вашем собственном превосходстве. И вы разыгрывали эти убеждения на мировой арене, так что вся планета была потрясена последствиями ваших истерик, не в последнюю очередь моей семьи, которая сейчас стоит перед войной за тысячи километров. Такую Америку нужно было остановить в интересах не только остального человечества, но и ваших собственных.

Похоже, что сегодняшней России, в которой доминируют и привыкли к самодержавию и империи, и где отсутствуют сильные гражданские институты, особенно после того, как большевистский террор разрушил свое общество, суждено еще некоторое время управляться саморазвивающимися кликами.

Трудно описать, что я являюсь своего рода экспатриантом для людей, которые никогда не жили за границей, но когда вы американец, живущий в географически отделенном регионе в такой стране, как Корея, вы связываетесь с людьми, с которыми никогда не общались чехле.

Мне сказали, что я не могу изменить дерьмо, поэтому я могу перестать мучить себя. Мои эмоции высмеиваются и называются детскими. Мне сказали, что мир разочаровался в моих людях. Мне сказали, и я понимаю, что во многих случаях я сам считаю себя изгоем некоторых из этих страданий. Я столкнулся, и мой ответ всегда один и тот же: мне все равно даже в самые испорченные моменты. Я забочусь, даже когда врата дерьма открываются, чтобы утопить меня; Я забочусь, потому что я гражданин мира.

Это эгоистично и ужасно, но в этот ужасный момент все, чего я хочу, - это быть простым американским подростком. Кто может просто оплакивать без страха. Кто не разделяет фамилии с террористом-смертником. Она ходит на танцы и может говорить с родителями о чем угодно и может ходить, не беспокоясь. И кто не считается первым террористом, а вторым американцем.

Было бы легко, даже оправдательно, назвать проблему исламского государства «проблемой ислама». Религия допускает много толкований, и сторонники Исламского государства морально находятся на крючке для того, кого они выбирают. И все же простое осуждение Исламского государства как неисламского может быть контрпродуктивным, особенно если те, кто слышит послание, прочитали священные тексты и увидели одобрение многих практик халифата, написанных прямо в них.

Я хочу найти дизайнера, который будет представлять меня. Я хочу найти знаменитость, которая отражает меня. До сих пор я одевалась в смеси хлопка и полиэстера. Это то, что носил Джеффри Дамер.

Я был против войны в Ираке. Я был против войны в Афганистане. Я был против бомбардировок Ливии и Сирии, но, честно говоря, с тяжелым сердцем, потому что будет убито больше невинных людей ... Мы должны вмешаться и помочь уничтожить ISIS!

Военная жизнь тяжелая, даже жестокая, особенно для детей.

Я был взбешен этими отвратительными актами варварства - разозлился, что люди, которые называли себя мусульманами, могли начать неспровоцированное нападение на христиан или иностранцев, разозлился, что своими подлыми действиями эти террористы извращают нашу веру, которая говорит нам, что христиане являются одними из " люди Книги ", что мы должны проявлять проницательность, сражаясь за дело Божье, а не сражаться с теми, кто не причинил нам вреда, что убийство и самоубийство - это тяжкие грехи.

Я буду следить за кем угодно и расскажу всем свое послание, потому что оно срочно: Пожалуйста, защитите человечество езидов.

Мерека лахир, хидуп, дан мати далам кетидакпуасан. Апа ян простока баянгкан дан ингинкан тидак пернах менджади кеньяатаан. Мерека хидуп далам хаялан.

... мама казалась счастливой, потому что школьный двор, где Рафик проводил свои тайники, был окружен высокой каменной стеной. Она недавно заговорила о «безопасности». таким образом, что Лияна нервничала. Лияна никогда не думала о безопасности, если кто-то еще не поднял ее. Она тоже не хотела об этом думать. ОНА ХОТЛА ЖИТЬ В РАЗБЛОКИРОВАННОМ МИР

В большинстве случаев, если вы обращаетесь с людьми правильно, вам не нужно их бояться.

Усы & gt; Бороды

В первую очередь меня беспокоит террор и насилие со стороны моего государства по двум причинам. Во-первых, потому что это является большей частью международного насилия. Но и по гораздо более важной причине, чем это; а именно, я могу что-то сделать с этим. Таким образом, даже если бы США были ответственны за 2 процента насилия в мире вместо большинства из них, это были бы те 2 процента, за которые я был бы в первую очередь ответственен. И это простое этическое суждение. То есть, этическая ценность действий зависит от их ожидаемых и предсказуемых последствий. Очень легко осудить зверства кого-то еще. Это имеет примерно такую же этическую ценность, как осуждение злодеяний, имевших место в 18 веке.

Нью-Йорк - феникс, восставший из пепла.

Никто не может избежать рабства; все мы в некоторых отношениях рабы. Мы являемся рабами ожиданий наших родителей. Мы рабы давления наших коллег. Мы рабы наших собственных идеологий и верований.

Не всем молодым женщинам, завербованным на священную войну, нравственные полицейские помогали. Были те, кто держал трости.

Non si guarisce dalla morte. Ci si accontenta di addomesticarla. Е & APOS; un animale selvatico, le sue zanne sono affiliate. Cerco soltanto di costruire una gabbia dove rinchiuderla. Lei è quì al mio fianco, aspetta con la bava alla bocca di divorarmi.

А как все это связано с исламским джихадом? Ислам рассматривает насилие как средство распространения мусульманской веры. Ислам делит мир на два лагеря: Дар аль-Ислам (Дом подчинения) и Дар Аль-Харб (Дом войны). Первые - это те земли, которые были подчинены исламу; последние - это те нации, которые еще не были приведены в подчинение. Вот как на самом деле ислам смотрит на мир! Напротив, завоевание Ханаана представляло собой справедливый Божий суд над этими народами. Целью было вовсе не заставить их принять иудаизм! Война не использовалась в качестве инструмента пропаганды еврейской веры. Более того, бойня хананеев представляла собой необычное историческое обстоятельство, а не обычное средство поведения. Таким образом, проблема ислама не в том, что у него неправильная моральная теория; это то, что у него неправильный Бог. Если мусульманин считает, что наши моральные обязанности основаны на Божьих заповедях, я согласен с ним. Но мусульмане и христиане радикально расходятся в природе Бога. Мусульмане считают, что Бог любит только мусульман. Аллах не любит неверующих и грешников. Поэтому их можно убивать без разбора. Более того, в исламе всемогущество Бога превосходит все, даже Его собственную природу. Поэтому он совершенно произвольно относится к человечеству.

О Небесные Дети, истории, которые вы придумали во имя Бога, разозлили Его; потому что он никогда не будет спровоцировать войну между братьями или поощрять племена питать обиду друг на друга Он предпочитает человека, который любит того, кто ненавидит. И человек, который распространяет доброту, мир и знание, над тем, кто распространяет ложь, страх и ужас - и злоупотребляет своим именем.

Теперь, что касается людей, которые совершили то, что мы называем «терроризмом», я уверен, что они выражали свою боль разными способами в течение тридцати лет или более. Вместо того, чтобы мы сочувственно воспринимали это, когда они выражали это более мягкими способами - они пытались сказать нам, как обидно они чувствовали, что некоторые из их самых священных потребностей не удовлетворялись тем, как мы пытались удовлетворить наши экономические и военные потребности - они становились все более взволнованными. Наконец, они так разволновались, что приняли ужасную форму.

Разделение нашей Конституции церкви и государства никогда не означало, что религия не может иметь ничего общего с управлением нашей нацией. Учредители просто намеревались, что в Соединенных Штатах не будет установленной государственной религии, и что никто не может быть наказан государством за то, что он был неверной веры. Разделение церкви и государства не означает, как многие люди в правительстве считают сегодня, что религию никогда нельзя обсуждать при расследовании угрозы или допросе подозреваемого. И это определенно не означает, что объект, находящийся под наблюдением как угроза жизни американцев, не может быть зарегистрирован или иным образом отслежен, когда он входит в мечеть. Если кого-то подозревают в терроризме, не имеет значения, войдет ли он в мечеть, церковь или храм; он все еще угроза и должен рассматриваться как таковой.

Усама, баах! - взревел Башир. - Усама не является продуктом Пакистана или Афганистана. Он творение Америки. Благодаря Америке Усама в каждом доме. Как военный, я знаю, что вы никогда не сможете сражаться и побеждать кого-то, кто может один раз выстрелить в вас, а затем убежать и спрятаться, пока вы должны оставаться на страже вечно. Вы должны атаковать источник силы своего врага. В случае Америки это не Усама, Саддам или кто-либо еще. Враг это невежество. Единственный способ победить это построить отношения с этими людьми, привлечь их в современный мир с помощью образования и бизнеса. В противном случае борьба будет продолжаться вечно.

Наши ценности подверглись нападкам, в Париже. Скажите им: мы стоим ОБЪЕДИНЕННЫМ. Мы будем защищать наши ценност

Пакистан - исламская страна, жертва пасхального теракта. Такие группы, как Исида или в данном случае талибы, не занимаются религией Не больше, чем ККК о христианстве. Эти группы о ненависти! Я опубликовал сообщение о пакистанском нападении, потому что очень важно указать, что коричневые и черные люди на Ближнем Востоке и в Африке убиты. Терроризм - это не ислам. Речь идет о ненависти. Так давайте бороться с этой ненавистью. Давайте объединимся с нашими исламскими братьями и сестрами, которых убивают. Отойдите от суждения о религии, которой вы не подвергаетесь. Поймите, что нам нужно работать вместе. ВСЕ ВЕРЫ. Вот как мы победим это

Люди сражались и умирали из-за религии тысячи лет. Я мог понять этот страх. Это немного подкрадывается к тебе, когда ты один на чужбине. Вы, конечно, беспокоитесь об этом больше, когда идете по тем же улицам, что и жестокие люди, которые питают явную ненависть к вашим убеждениям и ценностям. Реальность такова, что некоторые мусульмане в мире убьют меня за то, что я христианин, точно так же, как некоторые христиане в мире убьют майя, Гиту, Фарида и Ридвана за то, что они мусульмане. В настоящее время новостные агентства и социальные сети утвердили этот страх. Это держит некоторых людей сосредоточенными и осведомленными. Это парализует других. Это ослепляет некоторых из нас. Вот что случилось со мной. Вот почему я почувствовал, как весь мир дрожит. Дважды.

Охрана правопорядка предназначена не только для полиции, но и для целостного подхода к безопасности жизни и имущества, обеспечивая при этом полное соблюдение установленных законов и порядка. Это ответственность всех, как государственного, так и частного секторов.

Президент Барак Обама и многие либеральные комментаторы не решаются назвать эту исламистскую идеологию своим собственным именем. Кажется, они боятся, что как мусульманские общины, так и религиозно нетерпимые люди услышат слово «ислам», и просто предполагают, что все мусульмане несут ответственность за излишки немногих джихадистов. Я называю это эффектом Волдеморта после злодея в J.K. Книги Роулинг о Гарри Поттере. Многие доброжелательные люди в вымышленном мире мисс Роулинг настолько окаменели от зла Волан-де-Морта, что они делают две вещи: они отказываются называть Волдеморта по имени, вместо этого ссылаясь на «Того, кого нельзя назвать», и отрицают, что он существует в первое место. Такой страх только усиливает общественную истерию, таким образом увеличивая привлекательность власти Волдеморта. Та же истерия об исламизме разворачивается на наших глазах. Но никакая стратегия, направленная на победу над исламизмом, не может быть успешной, если сам исламизм и его насильственное выражение в джихадизме не будут впервые названы, изолированы и поняты. От: статья Мааджид Наваз под названием «Как победить исламское государство», 11 декабря 2015 год