Лучшие 58 цитат Пол Фейерабенд на MyQuotes

Свободное общество - это общество, в котором все традиции имеют равные права и равный доступ к центрам власти. Традиция получает эти права не потому, что важна денежная стоимость как бы) для посторонних, а потому, что придает смысл в жизни тех, кто участвует в этом .

Вся религия может быть основана на хорошей идее, однако это не помешало ее сторонникам вести себя как ублюдки.

Все религии хороши« в принципе », но, к сожалению, это абстрактное добро редко мешает их практикующим вести себя как ублюдки.

Анархист похож на тайного агента, который играет в игру Разума, чтобы подорвать авторитет Разума (Истина, Честность, Справедливость и т. Д.).

Аргументы почти не влияют на верующих - их убеждения имеют совершенно иную основу.

Ученый, художник, гражданин - это не ребенок, которому нужна методология папы и разумность матери, чтобы обеспечить ему безопасность и руководство, он может позаботиться о себе, потому что он изобретатель не только законов, теорий, картин, пьесы, музыкальные формы, способы общения со своими собратьями, учреждения, но также и все мировоззрение, он является изобретателем целых форм подобных .

Универсальный товар должен отражать реальность индивидуальных выгод, которые собираются под его названием, а не наоборот.

Столкнувшись с таким разнообразием, большинство философов пытаются установить один подход к исключению всех других. Что касается их интересов, то может быть только один верный путь - и они хотят его найти. Таким образом, нормативные философы утверждают, что знание является В результате применения определенных правил они предлагают правила, которые, по их мнению, представляют собой знания, и отвергают то, что с ними противоречит .

Коперниканство и другие важные составляющие современной науки выжили только потому, что разум в прошлом часто отвергался.

Ранние китайские мыслители воспринимали разнообразие по номиналу. Они предпочитали диверсификацию и собирали аномалии вместо того, чтобы пытаться их объяснить.

События и события, такие как ... Коперниканская революция, ... произошли только потому, что некоторые мыслители либо решили не связывать себя определенными« очевидными »методологическими правилами, либо потому, что они невольно нарушили их.

У каждой профессии есть идеология и стремление к власти, выходящее далеко за рамки ее достижений, и задача демократии заключается в том, чтобы держать эту идеологию и этот драйв под контролем. Наука здесь ничем не отличается от других институтов.

Опыт возникает вместе с теоретическими допущениями, не предшествующими им, и опыт без теории так же непостижим, как (якобы) теория без опыта.

Факты основаны на более старых идеологиях, и столкновение между фактами и теориями может быть доказательством прогресса.

Наука первого мира - одна из многих; утверждая, что она более, она перестает быть инструментом исследования и превращается в (политическую) группу давления.

При любом правиле, как бы оно ни было« фундаментальным »или« необходимым »для науки, всегда существуют обстоятельства, когда целесообразно не только игнорировать правило, но и принять его противоположность. Например, существуют обстоятельства, когда целесообразно ввести разрабатывать и защищать специальные гипотезы или гипотезы, которые противоречат устоявшимся и общепринятым экспериментальным результатам, или гипотезы, содержание которых меньше содержания существующих и эмпирически адекватных альтернатив или самосогласованных гипотез и т. д. .

Люди рисуют, производят фильмы и видео; они танцуют, мечтают и делают музыку; они участвуют в политических действиях, обмениваются товарами, выполняют ритуалы, строят дома, начинают войны, играют в пьесах, пытаются угодить покровителям - и так далее ... Они содержат шаблоны, заставляют практикующих «приспосабливаться» и таким образом формируют их мысли, их восприятие, их действия и их различительные способности .

Я не понимаю, почему я должен быть вежлив с тиранами, которые лгут о гуманизме и думают только о своих мелких интересах.

Если мир представляет собой совокупность относительно независимых регионов, то любое предположение об универсальных законах ложно и требование тиранических универсальных норм: только грубая сила (или соблазнительный обман) может затем согнуть различные морали, чтобы они соответствовали предписаниям единая этическая система. И действительно, идея универсальных законов природы и общества возникла в связи с битвой жизни и смерти: битвой, которая дала Зевсу власть над Титанами и всеми другими богами и, таким образом, превратила его законы в законы вселенной .

«Я изучал дадаизм после Второй мировой войны. Меня привлекло это движение, когда его изобретатели не занимались дадаистской деятельностью. стиль адаптирован к выражению мысли, а также эмоций. Я связал этот стиль с самими дадаистскими упражнениями

В войне у тоталитарного государства есть свобода действий.

Тогда ясно, что идея фиксированного метода или фиксированной теории рациональности опирается на слишком наивный взгляд на человека и его социальную среду. Для тех, кто смотрит на богатый материал, предоставленный историей, и кто не намерен обнищать его, чтобы угодить своим низшим инстинктам, их стремлению к интеллектуальной безопасности в форме ясности, точности, «объективности», «истины», станет ясно, что существует только один принцип, который можно защитить при любых обстоятельствах и на всех этапах развития человека. Это принцип: все идет .

Часто предполагается, что наука начинается с фактов и избегает контр-фактических теорий. Нет ничего более далекого от правды. Каково одно из основных предположений научного мировоззрения? Что разнообразие событий, которые нас окружают, объединено более глубоким единством.

Знание - это не серия самосогласованных теорий, сходящихся к идеальному взгляду; это скорее постоянно растущий океан взаимно несовместимых (и, возможно, даже несоизмеримых) альтернатив, каждой отдельной теории, каждой сказки, каждого мифа, который является частью из коллекции, заставляя других в большей артикуляции и все они, через этот процесс конкуренции, способствуют развитию нашего сознания .

Язык стал бесцветным и таким же нечетким, как деловой костюм, который теперь глистят все, ученый, бизнесмен, профессиональный убийца. Привыкший к сухой и тоскливой норме, видит в этом явный признак высокомерия и агрессия; рассматривая власть с почти религиозным страхом, он приходит в бешенство, когда видит, как кто-то срывает бороду своего любимого пророка .

Математическое рассуждение не только точное; у него есть свои критерии реальности.

Мое намерение не состоит в том, чтобы заменить один набор общих правил другим таким набором: скорее я хочу убедить читателя в том, что все методологии, даже самые очевидные, имеют свои пределы.

Ни одна теория никогда не согласуется со всеми фактами в своей области

Ни одна теория никогда не соглашается со всеми фактами в своей области, но не всегда теория виновата. Факты основаны на более старых идеологиях, и столкновение между фактами и теориями может быть доказательством прогресса. Это также первый шаг в нашей попытке найти принципы, неявные в привычных наблюдательных понятиях.

Мало того, что факты и теории находятся в постоянной дисгармонии, они никогда не разделяются так аккуратно, как это делают все.

Может сложиться впечатление, что я рекомендую новую методологию, которая заменяет индукцию контриндукцией и использует множество теорий, метафизических взглядов, сказок вместо обычной теории / наблюдения пар. Это впечатление наверняка будет ошибочным. Мое намерение не состоит в том, чтобы заменить один набор общих правил другим таким набором: я скорее хочу убедить читателя в том, что все методологии, даже самые очевидные, имеют свои пределы.

Рациональный дискурс является лишь одним из способов представления и изучения проблемы и ни в коем случае не лучшим. Наши новые интеллектуалы не знают о его ограничениях и о природе вещей снаружи.

Рационализм ... это секуляризованная форма веры в силу слова Божия.

Результаты данного подхода являются «фактами», если этот подход соответствует группе или традиции, к которой обращаются.

Наука - это, по сути, анархическое предприятие: теоретический анархизм более гуманен и, скорее всего, будет способствовать прогрессу, чем альтернативы правопорядка.

Наука гораздо ближе к мифу, чем готова признать научная философия. Это одна из многих форм мышления, разработанных человеком, и не обязательно лучшая. Это бросается в глаза, шумно и нагло, но по своей сути оно превосходит только тех, кто уже принял решение в пользу определенной идеологии или принял ее, даже не изучив ее преимущества и ее пределы.

Наука - это не единственная традиция и не лучшая традиция, за исключением людей, которые привыкли к ее присутствию, ее преимуществам и недостаткам. В демократии это должно быть отделено от государства так же, как церкви теперь отделены от государства.

Наука не священная. Тот факт, что он существует, вызывает восхищение, имеет результаты, недостаточен для того, чтобы сделать его мерой совершенства. Современная наука возникла из глобальных возражений против более ранних взглядов и самого рационализма, идея о том, что существуют общие правила и стандарты ведения наших дел, в том числе и дел знания, возникла из глобальных возражений против здравого смысла.

До сих пор унитарный реализм, претендующий на обладание положительными знаниями об Абсолютной Реальности, преуспел только путем исключения больших областей явлений или путем объявления, без доказательств, что они могут быть сведены к базовой теории, которая в этой связи означает физику элементарных частиц.

Teachers & apos; использование оценок и страх неудачи формируют мозг молодых, пока они не потеряют каждую унцию воображения, которым они могли когда-то обладать.

Отношение Церкви было не таким догматичным, как это часто предполагают. Интерпретации библейских отрывков были пересмотрены в свете научных исследований ранее. Все считали Землю сферической и свободно плавающей в пространстве, хотя Библия рассказывает другую историю.

Лучшее образование заключается в иммунизации людей от систематических попыток получить образование.

Церковь в то время была гораздо более верна разуму, чем сам Галилей, и также принимала во внимание этические и социальные последствия учения Галилея. Его приговор Галилею был разумным и справедливым.

Идея метода, который содержит твердые, неизменные и абсолютно обязательные принципы ведения научной деятельности, встречает значительные трудности при сопоставлении с результатами исторических исследований. Таким образом, мы обнаруживаем, что не существует единственного правила, пусть даже правдоподобного и, тем не менее, прочно основанного на эпистемологии, которое не было бы нарушено в тот или иной момент.

Единственная абсолютная истина в том, что абсолютных истин не существует.

Единственный принцип, который не мешает прогрессу: все идет.

Нет связного знания, т. Е. Нет единого всестороннего описания мира и событий в нем. Не существует исчерпывающей истины, которая выходит за рамки перечисления деталей, но есть много фрагментов информации, полученных разными способами из разных источников и собранных для пользы любопытных. Лучшим способом представления таких знаний является список - и самые старые научные работы действительно были списками фактов, частей, совпадений, проблем в нескольких специализированных областях.

Нет «научного мировоззрения» так же, как нет единого предприятия «науки» - кроме как в умах метафизиков, школьных учителей и ученых, ослепленных достижениями их собственной ниши ... Нет объективного принципа, который мог бы направьте нас от супермаркета «религия» или супермаркета «искусство» к более современному и гораздо более дорогому супермаркету «наука». Кроме того, поиск такого руководства будет противоречить идее индивидуальной ответственности, которая, как утверждается, является важной составляющей «рационального» или научного века.

Современные науки - это бизнес, основанный на принципах ведения бизнеса. Исследования в крупных институтах основываются не на Истине и Разуме, а на самом выгодном способе, и современные умы все чаще обращаются к тому, где находятся деньги - что означает военные вопросы.

Разделение государства и церкви должно быть дополнено разделением государства и науки, этого самого последнего, самого агрессивного и самого догматического религиозного учреждения.