Лучшие 27 цитат Криста Типпетт на MyQuotes

Быть интеллектуально гостеприимным - это добродетель, которую я привожу в пространство для интервью.

Буддийская осознанность касается настоящего, но я также думаю о том, чтобы быть реальным. Быть не спящим во всем. Чувство, будто ничто не может повредить вам, если вы можете смотреть прямо на это.

Сострадание также переносит нас на территорию тайн - побуждает нас не только видеть красоту, но, возможно, также искать лицо Бога в момент страдания, перед лицом незнакомца, перед лицом яркого религиозного человека. Другие.

Сострадание - это словарный запас, который может изменить нас, если мы действительно позволим ему соответствовать стандартам, которым мы себя и других придерживаемся.

Депрессия может убить тебя. Это также может быть духовно обогащающим опытом. Это действительно важная часть моей теологии сейчас и моей духовности, что жизнь не идеальна, и я вырос, желая, чтобы это было, и думал, что если это не так Я мог сделать это таким образом, и я должен был признать, что у меня были всевозможные недостатки, грусти и проблемы .

Эйнштейн глубоко верил, что наука должна выходить за рамки национальных и этнических противоречий. Но он наблюдал, как физики и химики стали поставщиками оружия массового уничтожения в начале 20-го века.

На каждый пронзительный и жестокий голос, который бросается перед микрофонами и камерами во имя Бога, существует бесчисленное количество нежных и добрых дел, которых не будет. Нам нужно также видеть и слышать их, чтобы понять вся история религии в нашем мире .

Человечество нуждается в этой технологии так же, как оно нуждается во всех других технологиях, которые теперь связали нас и открыли перед нами ужасающую и удивительную возможность фактически стать одной человеческой расой.

Я не принимаю идею, что у любой проблемы есть две стороны. Я думаю, что в большинстве из нас можно найти золотую середину.

Если мы не сможем принять на себя наши потери, мы не сможем полностью присутствовать во всем, что есть. Когда люди отрезали или не примирились с какой-то частью себя, они упускают другие аспекты жизни.

Я был журналистом в Европе, а затем в начале 1990-х учился в школе богословия, и стал кем-то, кто имел перспективу журналиста и теперь также имеет богословское образование.

Во многих отношениях религия исходит из того же места, что и искусство. Язык человеческого сердца в поэзии

Один интеллект не позволяет нам идти туда, куда нам нужно идти, или даже обязательно туда, куда мы хотим идти. Для этого человеческое существо должно проявлять с трудом завоеванные способности мудрости и мудрости.

[Доброта] - самая поучительная форма мгновенного удовлетворения.

Молчание в наше время - это угроза исчезновения ... Тишина, охваченная тем, что поражает своим присутствием, своей беременной реальностью - реальностью, которая не отменяет разум и аргумент, но ставит их на место.

Структура - это то, что успокаивает нашу природу; мы знаем это малышей.

Толерантность на самом деле не жизненная сила; это скорее мозговой подъем.

Но если я чему-то научился, так это то, что добро преобладает не из-за отсутствия причин для отчаяния, а вопреки им. Если мы будем ждать чистых героев и ясных выборов и доказательств с нашей стороны, чтобы действовать, мы будем ждать вечно, и мои радиопередачи учат меня, что люди, которые несут свет в мир, вырывают его из тьмы и открыто борются с темнотой все свои дней. [...] Они были порочными людьми, которые боролись с демонами в себе как в мире снаружи. Для меня их доброта более интересна, более вдохновляющая из-за этой реальности. Духовные гении веков и повседневности просто не позволяют отчаянию сказать последнее слово, не закрывают глаза на его картины и не отрицают чудовищность его фактов. Они говорят: «Да, и…», и они просыпаются на следующий день и на следующий день, чтобы жить соответственно.

Щедрое слушание питается любопытством, добродетелью, который мы можем пригласить и воспитать в себе, чтобы сделать его инстинктивным. Это предполагает своего рода уязвимость - готовность удивляться, отказываться от предположений и принимать двусмысленность. Слушатель хочет понять человечность за словами другого и терпеливо вызывает самого себя и своих лучших слов и вопросов.

Бог - это та сила, которая заставляет нас по-настоящему видеть друг друга, по-настоящему созерцать друг друга, заботиться друг о друге и отвечать друг другу. И для меня этого на самом деле достаточно. Культивирование этого, это размышление об этом, поклонение этому, работа над этим, забота об этом, воспитание этого в себе, воспитание этого в других людях, это действительно работа жизни прямо здесь, и это не должно быть никакой больше, чем это. Бог не должен быть в следующей солнечной системе из-за того, что ударил вместе астероидов. Это много, только Бог, с которым я работаю ». Кейт Браструп

Если мы стремимся жить мудрее, а не просто умнее, мы будем стремиться узнать, что означает любовь, как она возникает и углубляется, как она увядает и оживает, как она выглядит как частное благо, но также и общее благо. Я хочу, чтобы это слово звучало по-разному в сердцах и ушах - не менее сложно, но по-другому. Любовь мускулистая, упругая. Любовь как социальная - не только о том, как мы близки, но и о том, как мы вместе, на публике. Я хочу стремиться к плотской практической любви - эрос становится гражданским, а не сексуальным и в то же время страстным, насыщенным. Поскольку это лучшее, на что мы способны, любовь также чрезвычайно требовательна, не всегда, но снова и снова. Любовь - это то, что мы осваиваем только в моменты

Мне странно приятно, когда я слышу от ученых, что люди являются самыми сложными существами, которых мы знаем во Вселенной, до сих пор на сегодняшний день. Черные дыры по-своему объяснимы; самое простое живое существо - нет. Я более уверенно склоняюсь к тому, что жизнь так бесконечно озадачивает. Я люблю это слово. Духовная жизнь - это способ жить в недоумении - относиться к ней серьезно, искать свою цель, а также свои опасности, свою красоту и свои разрушительные действия.

Я думаю, что в человеческой жизни и в истории веры любовь имеет качество реальности, которую мы обнаруживаем - искатели приключений, путешественники, каждый из нас, лишь достойно осознавая свой потенциал. Я немного утешаюсь тем фактом, что я не одинок в этой интуиции о том, что реальность зла, несправедливости, страданий, несмотря на то, что «в центре этого существования находится сердце, бьющееся с любовью». Так выразил Десмонд Туту для меня, с большей властью, чем моя из жизни, которая знала крайности человеческой жестокости друг к другу.

Это коллекция указателей, которые относятся к полям так же серьезно, как и к шумному центру. Ведь изменения всегда происходили на полях, на протяжении всей истории человечества, и сейчас это происходит там. Сейсмические сдвиги в обычной жизни, как и в геофизической реальности, начинаются в пространствах и трещинах.

Я начал понимать совокупный диалог моей работы как своего рода картографию мудрости о нашем развивающемся мире. Эта книга в словах карта для важной территории, на которой мы все вместе сейчас. Это коллекция указателей, которые относятся к полям так же серьезно, как и к шумному центру. Ведь изменения всегда происходили на полях, на протяжении всей истории человечества, и сейчас это происходит там. Сейсмические сдвиги в обычной жизни, как и в геофизической реальности, начинаются в пространствах и трещинах.

Моя жизнь в разговоре заставляет меня переосмыслить смысл надежды. Я определяю надежду как отличную от оптимизма или идеализма. Это не имеет ничего общего с желанием. Он ссылается на реальность на каждом шагу и почитает правду. Он живет с открытыми глазами и от всего сердца с тьмой, которая неизбежно вплетается в свет жизни и иногда, кажется, преодолевает ее. Надежда, как и любая добродетель, - это выбор, который становится привычкой, которая превращается в духовную мышечную память.

Наши духовные традиции несут добродетели во времени. Они инструменты для искусства жизни. Они представляют собой интеллектуальную информацию о поведении человека, которую нейробиология сейчас исследует с помощью новых слов и образов: чем мы занимаемся, тем и становимся. То, что верно для игры на пианино или для игры в мяч, также относится к нашей способности перемещаться по миру бездумно, разрушительно, щедро и грациозно. Я стал думать о добродетелях и ритуалах как о духовных технологиях, позволяющих нам быть лучшими в плоти и крови, времени и пространстве. Есть добродетели суперзвезд, которые наиболее легко приходят на ум и могут быть работой дня или всей жизни - любовь, сострадание, прощение. И есть мягкие сдвиги ума и привычки, которые делают это возможным, терпеливо работая с сырьем нашей жизни.