Лучшие 298 цитат Симона Вейл на MyQuotes

Даже если в течение многих лет наши усилия внимания не приносят результата, однажды свет, который в точности пропорционален им, затопит душу.

Каждый атеист - идолопоклонник, если он не поклоняется истинному Богу в его безличном аспекте. Большинство благочестивых - идолопоклонники.

Все знают, что по-настоящему интимный разговор возможен только между двумя или тремя. Как только появляется шесть или семь, коллективный язык начинает доминировать. Вот почему совершенно неверно истолковывать в Церкви слова« Где бы два или трое собраны во имя Мое, и Я посреди них. Христос не сказал двести, или пятьдесят, или десять. Он сказал, два или три .

Любая награда - это деградация энергии

Каждое новое развитие событий за последние три столетия приближало людей к такому состоянию, при котором во всем мире абсолютно ничто не могло бы быть признано претендующим на послушание, кроме власти государства. Большинство людей в Европе подчиняются ничего больше.

Каждая совершенная жизнь - это притча, придуманная Богом.

Каждый грех - это попытка улететь от пустоты.

Каждый раз, когда человек с чистым сердцем призывал Осириса, Диониса, Будду, Дао и т. Д., Сын Божий отвечал ему, посылая Святого Духа. И Святой Дух воздействовал на его душу не побуждая его отказаться от своей религиозной традиции, но передавая ему свет. Поэтому бесполезно посылать миссии, чтобы одержать победу над народами Азии, Африки или Океании, чтобы войти в Церковь .

Каждый раз, когда я думаю о распятии Христа, я совершаю грех зависти.

Зло является корнем тайны, а боль - корнем знания.

Зло - это лицензия, и поэтому оно однообразно: все должно быть извлечено из нас самих. Человек обречен на ложную бесконечность. Это сам ад.

Зло не является ни страданием, ни грехом; это одновременно и нечто общее для них обоих. Потому что они связаны друг с другом; грех заставляет нас страдать, а страдание делает нас злом, и этот неразрывный комплекс страдания и греха зло, в которое мы погружены против нашей воли и нашего ужаса .

Ожидание - основа духовной жизни.

Сила столь же безжалостна для человека, который ею владеет или думает, что он имеет, так же, как и для своих жертв; в ту же секунду, когда она сокрушает, в первую очередь, она опьяняет. Правда в том, что на самом деле никто не обладает ею.

Когда два существа, которые не являются друзьями, находятся рядом друг с другом, встреча отсутствует, а когда друзья находятся далеко друг от друга, разлука отсутствует.

Дружба - это чудо, благодаря которому человек соглашается смотреть с определенного расстояния, не приближаясь, к самому существу, которое ему так же необходимо, как пища.

Божья любовь к нам - не причина, по которой мы должны любить его. Божья любовь к нам - это причина того, что мы любим себя.

Благодать заполняет пустые места, но она может войти только там, где есть пустота, чтобы получить ее, и сама благодать делает эту пустоту.

Григорианские песнопения, романская архитектура, Илиада, изобретение геометрии не были для людей, через которых они были созданы и доступны нам, поводами для проявления личности.

Тот, кто не осознает, в какой мере переменчивое состояние и необходимость удерживают в подчинении каждый человеческий дух, не может расценивать себя как единомышленников или любить, поскольку он любит себя тех, кто случайно отделен от него пропастью. Разнообразие ограничений, оказывающих влияние на человека порождают иллюзию нескольких отдельных видов, которые не могут общаться. Только тот, кто измерил господство силы и знает, как его не уважать, способен любить и справедливо .

Как много людей из-за недостатка уверенности в себе смогли заглушить свои самые оправданные сомнения?

Гуманизм не ошибался, думая, что истина, красота, свобода и равенство имеют бесконечную ценность, но думая, что человек может получить их для себя без изящества.

Смирение заключается в том, что в этом мире вся душа, не только то, что мы называем эго в своей совокупности, но и сверхъестественная часть души, которая есть в нём Бог, подвержена времени и превратностям изменить. Должно быть абсолютное принятие возможности того, что все материальное в нас должно быть уничтожено. Но мы должны одновременно принять и отвергнуть возможность того, что сверхъестественная часть души исчезнет .

Я тоже не тот, кем себя представляю. Знать, что это прощение.

Я не католик; но я считаю, что христианская идея, которая берет свое начало в греческой мысли и на протяжении веков питала всю нашу европейскую цивилизацию, как нечто такое, от чего нельзя отказаться, не унижаясь.

Я могу, поэтому и я.

Если молодую девушку принуждают в бордель, она не будет говорить о своих правах. В такой ситуации это будет звучать смешно неадекватно.

Если бы Германия, благодаря Гитлеру и его преемникам, поработила европейские нации и уничтожила большинство сокровищ их прошлого, будущие историки наверняка объявили бы, что она цивилизовала Европу.

Если бы можно было повиноваться Богу, чтобы кто-то навлек на себя собственное проклятие, а не повинуясь ему, можно было бы спастись, я все равно должен был бы выбрать способ послушания.

Если кто-то причиняет мне вред, я должен желать, чтобы эта травма не ухудшала меня. Я должен желать этого из любви к тому, кто его причиняет, для того, чтобы он, возможно, действительно не сделал зла.

Если бы в этом мире не было несчастья, мы могли бы подумать, что оказались в раю.

Если мы страдаем от болезни, бедности или несчастья, мы думаем, что будем удовлетворены в тот день, когда это прекратится. Но и там мы знаем, что это ложь; как только человек привык не страдать, он хочет чего-то другого.

Если мы сосредоточим свое внимание на попытке решить проблему геометрии, и если в конце часа мы приблизимся к этому не ближе, чем в начале, мы, тем не менее, будем прогрессировать каждую минуту этого часа в еще более таинственное измерение. Не зная и не чувствуя этого, этот кажущийся бесплодным аорт внес в душу больше света .

Если мы простим Бога за его преступление против нас, которое сделало нас ограниченными существами, то Он простит наше преступление против него, то есть то, что мы конечные существа.

Если мы погрузимся в себя, мы обнаружим, что обладаем именно тем, что хотим.

Если вы говорите кому-то, у кого есть уши, чтобы слышать:« То, что вы делаете со мной, не просто », вы можете коснуться и пробудить в его источнике дух внимания и любви. Но это не то же самое с такими словами, как: «У меня есть право ...» или «у вас нет права на…» Они вызывают скрытую войну и пробуждают дух раздора .

Воображение и вымысел составляют более трех четвертей нашей реальной жизни.

Воображение - это всегда ткань общественной жизни и динамика истории. Влияние реальных потребностей и принуждений, реальных интересов и материалов косвенно, потому что толпа никогда не осознает этого.

В общем, литература двадцатого века в основном психологическая, а психология состоит из описания состояний души, отображая их все на одном уровне, без какого-либо различения ценностей, как если бы добро и зло были для них внешними Как будто усилие, направленное на благо, в любой момент может отсутствовать в мысли любого человека .

Чтобы повиноваться Богу, нужно получать его заповеди. Как так получилось, что я получил их в подростковом возрасте, когда исповедовал атеизм? Поверить, что стремление к добру всегда выполняется - это вера, и кто бы ее ни имел. не атеист .

"По отношению к Богу мы похожи на вора, который ограбил дом доброжелательного домохозяина и которому было позволено сохранить часть золота. С точки зрения законного владельца, это золото - дар; Вид грабителя, это кража. Он должен пойти и вернуть его. То же самое с нашим существованием. Мы украли немного Божьего существа, чтобы сделать его нашим. Бог сделал нам его дар. Но у нас есть украл его. Мы должны вернуть его.

В одиночестве мы находимся в присутствии простой материи (даже неба, звезд, луны, цветущих деревьев), вещей менее ценных (возможно), чем человеческий дух. Его ценность заключается в большей возможности внимания.

Борясь с муками, человек никогда не вызывает покоя, а борьба с муками - только новые формы муки.

Интеллектуальная приверженность никогда ни к чему не обязана, потому что она никогда не бывает добровольной. Только внимание является добровольным. Оно само по себе является предметом обязательства.

В Церкви, рассматриваемой как социальный организм, тайны неизбежно перерастают в убеждения.

В интеллектуальном порядке добродетель смирения есть не что иное, как сила внимания.

В этом мире только те люди, которые упали до самой низкой степени унижения, гораздо ниже нищего, которые не просто не имеют никакого социального значения, но и рассматриваются всеми как лишенные этого главного человеческого достоинства, сама причина - только те, на самом деле люди способны говорить правду. Все остальные лгут .

В этом мире мы живем в смеси времени и вечности. Ад был бы чистым временем.

Что касается божественных вещей, то вера неуместна. Подойдет только уверенность. Что-либо меньшее, чем уверенность, недостойно Бога.

Я читаю только то, к чему я стремлюсь в тот момент, когда у меня появляется аппетит, а потом я не читаю, я ем.