Лучшие 21 цитата Хусейн Хаккани на MyQuotes

Список американских претензий очень длинный: Пакистан разработал ядерное оружие, обещая Соединенным Штатам, что не будет; Соединенные Штаты помогали вооружать и обучать моджахедов против Советов в течение 1980-х годов, но Пакистан предпочел держать этих боевиков хорошо вооруженными и в достаточной степени финансированными даже после вывода советских войск в 1989 году; и, с американской точки зрения, подавление Пакистана террористическими группами, особенно после 11 сентября, в лучшем случае было нерешительным.

бозреватель «Нью-Йорк Таймс» Томас Фридман привел Хаккани в качестве аргумента, что Гуантанамо должен быть закрыт. Он писал: «Хусейн Хаккани, вдумчивый пакистанский ученый, преподающий в настоящее время в Бостонском университете, заметил мне:« Когда такие люди, как я, говорят, что американским ценностям нужно подражать, а Америка - оплот свободы, мы видим, что залив Гуантанамо заливается нам в лицо. Когда мы говорим об Америке Джефферсона и Гамильтона, люди, живущие дома, говорят нам: «Это не та Америка, с которой мы имеем дело. Мы имеем дело с Америкой тюремного заключения без суда и следствия ».

Соединенные Штаты первоначально вкладывали деньги и оружие в Пакистан в надежде создать крупную боевую силу, которая могла бы помочь в защите Азии от коммунизма. Пакистан неоднократно не выполнял свои обещания предоставить войска для любой из войн, которые США вели против коммунистических сил, вместо этого используя американское оружие в своих войнах с Индией.

Три американских президента - Дуайт Д. Эйзенхауэр, Джон Ф. Кеннеди и Линдон Б. Джонсон - задали вопрос: что мы получаем от помощи Пакистану? Пятеро Джимми Картер, Джордж Х. Буш, Билл Клинтон, Джордж Буш и Барак Обама вслух задаются вопросом, можно ли доверять лидерам Пакистана, чтобы они сдержали свое слово.

Во всем арабском и исламском мире складывается впечатление, что сейчас мы находимся в преддверии войны цивилизаций, столкновения цивилизаций. Поддержка Соединенных Штатов очень низкая, и в мусульманском мире нет голосов, за исключением очень немногих.

Наряду с данными об экономических достижениях Пакистана с 1947 года, квази-официальная история Пакистана подтверждает постоянную необходимость страны брать кредиты и искать помощи. Но эти экономические проблемы, по словам Лодхи, «коренятся в плохом государственном управлении, а не в экономических основах Пакистана». Фактически, этот последний момент был важной частью национального повествования Пакистана на протяжении многих лет: Пакистан просто не нашел великого лидера со времен Джинны, Куэйд-и-Азама (буквально, великого лидера), «чтобы раскрыть потенциал Пакистана». , Его проблема заключается только в «плохом управлении, правлении без закона и недальновидном руководстве», которые «погрязли в стране в слоях кризисов, которые серьезно тормозят прогресс и развитие Пакистана».

Вооруженным ядерным оружием, Пакистану не нужно жить в страхе или в опасности. Состояние нестабильности в Пакистане является психологическим и должно быть заменено логической уверенностью в себе. Когда плюрализм и секуляризм больше не являются грязными словами, и все национальные дискуссии не должны быть оформлены в рамках исламистской идеологии, Пакистану будет легче справиться с угрозой джихада. Государству придется прекратить поддержку любой военизированной группировки джихада, основанной на ложных стратегических посылках. Джихадистский терроризм в настоящее время представляет собой угрозу для Пакистана и должен быть ликвидирован ради Пакистана.

Как и во многих небезопасных штатах, в Пакистане стирается грань между предотвращением причинения вреда врагами нации и объявлением всех, кто не согласен с правительством, врагом нации.

Для Джинны разделение было конституционным выходом из политического тупика, каким он его видел, а не началом постоянного враждебного состояния между двумя странами или двумя нациями. Это объясняет его ожидание того, что Индия и Пакистан будут жить бок о бок «как Соединенные Штаты и Канада», очевидно, с открытыми границами, свободным потоком идей и свободной торговлей. Это также причина, по которой пакистанский Куэйд-и-Азам настаивал на том, чтобы его дом в Малабар-Хилл в Бомбее был сохранен таким, каким он мог вернуться в город, где он прожил большую часть своей жизни после ухода с поста генерал-губернатора Пакистана.

Международная помощь, особенно со стороны США, а также Китая и Саудовской Аравии, в прошлом вернула Пакистан на грань. Но рост ксенофобии и исламо-национализма, проявившийся заметно после обнаружения Усамы бен Ладена в пакистанском гарнизонном городе, в сочетании с политикой Пакистана в Афганистане затрудняет дальнейшую поддержку США Пакистану.

В процессе формирования нации на основе ислама Пакистан заработал себе репутацию дома, где живут самые злобные мусульмане в мире.

По иронии судьбы, поддержка идеи Пакистана была самой сильной в регионах, где мусульмане составляли меньшинство, а Джинна, как и большинство его главных лейтенантов, принадлежал к районам, которые не попадут в Пакистан. Чтобы стать главным переговорщиком от имени мусульман, Джинна и Всеиндийская мусульманская лига должны были доказать свою поддержку в большинстве мусульманских провинций. «Такая поддержка, - подчеркивает Джалал, - не могла быть выиграна слишком четкой политической программой, поскольку интересы мусульман в одной части Индии не устраивали мусульман в других». Джинна назвала религию «способом придания подобия единства и солидарности с его разделенными мусульманскими составляющими ».

Никто из друзей Пакистана не должен говорить ничего, что наносит ущерб его репутации; Любой, кто осмелится задавать сложные вопросы или высказывать неблагоприятные замечания, должен быть готов к тому, что его можно отнести к категории врагов Пакистана.

Можно посочувствовать пакистанцам, которые должны постоянно защищать свою страну от критики, начиная от вопросов о самом ее создании и заканчивая текущей политикой. Но не менее важно понимать, что простое выживание не равняется успеху и что прогресс часто требует беспрепятственного самоанализа.

Пакистан может и дальше выживать, как это было до сих пор, и не поддаваться дальнейшим негативным прогнозам. Но если он не будет достаточно экономически расти, интегрироваться на глобальном уровне и останется в идеологических дебатах и кризисах, как его ближайшие семь десятилетий будут отличаться от последних семидесяти лет?

Пакистану не повезло, что его лидеры и правители неоднократно избирали идеологическую тупость вместо поиска разумных и жизнеспособных вариантов.

Пакистанцы - набожные, теплые и гостеприимные люди», - писал Ричард Лейби, репортер «Вашингтон пост», который провел там полтора года, сетуя на то, что новости из Пакистана не отражают этого. Однако он отметил, что плохие новости о Пакистане не были правдой. По его мнению, «так же, как обычные американцы», простые пакистанцы «расплачиваются за свои ошибки своих лидеров».

Низкая успеваемость Пакистана в сфере образования не является функцией бедности, но имеет меньший приоритет со стороны правительств. В мире существует сорок три страны, которые по уровню ВВП на душу населения беднее Пакистана45, но двадцать четыре из них отправляют в начальную школу больше детей, чем Пакистан. Бюджетные ассигнования Пакистана на образование - скудные 2,6 процента ВВП в 2015 году - крайне низки, а фактические расходы - 1,5 процента ВВП - еще меньше. Пакистан тратит в семь раз больше на свои вооруженные силы, чем на начальное образование. Согласно одной из оценок, только одна пятая часть военного бюджета Пакистана будет достаточной для финансирования всеобщего начального образования.

Печальная история Пакистана может оправдать описание Пакистана как «недостаточно воображаемого», но воображение по определению не является конечным процессом. Недостаточно воображаемая сущность может быть переосмыслен

Представление Пакистана о себе как о «цитадели ислама» создало обстановку, в которой насилие является нормальным, если оно совершается во имя ислама.

Радикальные и насильственные проявления исламистской идеологии, которые иногда угрожают стабильности Пакистана, в некотором смысле являются ошибочным государственным проектом.