Лучшие 13832 цитаты в категории «военные цитаты»

Стреляет изо всех сил? »« Делать так хорошо, как они могут ».« Хотите вернуться туда-сюда? »« О нет. Мы прошли через наш шторм. Для таких людей, как мы, этот зенитный огонь был просто апрельским дождем. Тем не менее… «Дутертр, разве не было бы глупо быть сбитым нашим собственным оружием?» «Они ничего не сломят. Просто дайте себе небольшое упражнение.

Пять немецких солдат и полицейская собака на поводке смотрели на русло ручья. Солдаты голубые глаза наполнились темным гражданским любопытством относительно того, почему один американец попытается убить другого так далеко от дома, и почему жертва должна смеяться.

Лучи фонарика танцевали безумно

Летит в маскировке Скажите, вы действительно видели мух в глазах ребенка или слышали их голодные крики посреди ночи? Не ври. Вы можете протестовать сколько угодно о мире и геноциде, но, если вы не готовы терпеть поражения за свои бои, ваше проявление модного зрелищности. Просто не правильно. Продолжайте, несите свои бесполезные знаки О проблеме, которую мир уже ненавидит, но это НАСТОЯЩИЕ искренние действия, которые не позволят искам и сенаторам создавать больше войн.

В течение 1300 дней драмы Сараево важные люди в мире, которые должны были действовать, держали свои глаза закрытыми ... Но только не вы. Вы не молчали. Твой голос был чист.

Еда в Британии в военное время, она должна была признать, вряд ли вдохновляла.

Для Ахиллеса смерть Патрокла привела его в ярость, но не только горе его привело. Это было также чувство стыда и вины, потому что он не был там, чтобы защитить своего друга. Иногда люди, сражающиеся в бою, чувствуют такую вину выжившего, хотя на самом деле они ничего не могли сделать, чтобы предотвратить смерть своего товарища.

В конце концов, почему мы продолжаем бороться? За демократию? Если мы умрем за демократию, то мы должны быть одной из демократий. Пусть остальные сражаются с нами, если это так. Но самый могущественный из них, единственная демократия, которая может нас спасти, предпочитает выжидать. Очень хорошо. Это его право. Но тем самым эта демократия означает, что мы боремся за себя. И мы продолжаем бороться, несмотря на уверенность, что мы проиграли войну. Тогда почему мы умираем? От отчаяния? Но нет отчаяния. Вы ничего не знаете о поражении, если думаете, что в нем есть место для отчаяния.

Для счастливой жизни лучше всего игнорировать и игнорировать вещи, людей, происшествия, дела и события. имеет значение. Не обязательно, чтобы мы показали реакцию на все. Сделай шаг назад спросите себя, действительно ли вопрос стоит ответить.

В конце концов, почему мы продолжаем бороться? Если мы умрем за демократию, то мы должны быть одной из демократий. Пусть остальные сражаются с нами, если это так. Но самый могущественный из них, единственный, кто может нас спасти, предпочитает выжидать. Очень хорошо. Это его право. Но тем самым эта демократия означает, что мы боремся за себя. И мы продолжаем бороться, несмотря на уверенность, что мы проиграли войну. Тогда почему мы умираем? От отчаяния? Но нет отчаяния. Вы ничего не знаете о поражении, если думаете, что в нем есть место для отчаяния. Есть истина, которая выше высказываний разума. Есть вещь, которая пронизывает нас и управляет нами, и которая не может быть постигнута разумом. У дерева нет языка. Мы дерево. Есть истины, которые очевидны, хотя их нельзя выразить словами. Я не умираю, чтобы помешать пути вторжения, потому что нет никакого убежища, на которое я мог бы вернуться с теми, кого люблю. Я не умру, чтобы сохранить свою честь, поскольку отрицаю, что моя честь поставлена на карту, и я оспариваю юрисдикцию своего судьи. И при этом я не умираю от отчаяния.

По мере того, как противник отчаянно завоевывает, они будут пробовать искусство соблазнения и силу страха всеми бедами, которые они могут причинить. Но в войне мы можем быть уверены в этих двух вещах, а именно. эта жестокость во враге и движения, совершаемые не просто как парад, всегда являются признаками слабости. тот, кто может победить, находит свой разум слишком свободным и приятным, чтобы быть грубым; и тот, кто намеревается победить, никогда не показывает слишком много своей силы.

потому что люди легко расстаются со своим принцем в надежде на улучшение их положения, и эта надежда провоцирует их на восстание; но чаще всего они ошибаются, и опыт подсказывает им, что их состояние намного хуже.

Для меня никакие идеологические или политические убеждения не могут оправдать человеческую жертву. Для меня ценность жизни абсолютна, без уступок. Это не подлежит обсуждению.

Для многих эта война [Вторая мировая война] называется «хорошей войной», потому что она велась против режима, виновного в невероятных зверствах. Но союзники не вступили в войну, чтобы спасти евреев от истребления. Соединенные Штаты вступили в войну после того, как Япония атаковала их в Перл-Харборе, и, как нация, мы, конечно же, сделали не так много, как должны были спасти еврейское население Европы. Основной вопрос все еще остается у нас: правильно ли, оправданно ли вмешиваться во внутреннюю деятельность нации, если эта деятельность включает геноцид, этническую чистку или какой-либо другой очевидный вред для подгруппы ее народа?

По причинам, которые не совсем понятны, коды войны более безопасны для большинства из нас, чем любовь.

Независимо от того, сколько сражений было выиграно или проиграно, сколько бы друзей и солдат не было убито, каждое сражение казалось первым. И я понял, что это не тренировка, не боль от того, что друзья умирают, не воля к победе, которая заставляла людей сражаться, но их воля к выживанию, которая делала их солдатами.

Ибо она не могла понять, насколько глубоко я испытал недоверие к миру, в котором войны все еще могут стать злым цветком, и в котором люди могут играть и зверски изменять бесчисленные личные судьбы целых наций мужчин и женщин.

Если враг усилит его фургон, он ослабит тыл; если он усилит свой тыл, он ослабит свой фургон; если он укрепит свое левое, он ослабит свое правое; если он укрепит свое право, он ослабит свое левое. Если он посылает подкрепление везде, он везде будет слабым.

Для некоторых солдат идет большая война за тенью семьи и друзей, а не за оружием, указывающим на странных врагов.

Для победителя битва с критиками - медленная война на истощение. Пусть время сделает за вас грязную работу.

Впервые они увидели сон под плотью. Карла уставилась на остроконечные уши, исходившие от Де Аль Мон, руки с когтями в ножнах, пришедшие от Тигре, копыта, выглядывающие из-под черного платья, которое могло исходить от кентавров, лошадей или единорогов. Больше всего она смотрела на крошечный спиральный рог. Живой миф. Мечты, ставшие плотью. Но кто-нибудь из них действительно задумывался о том, кем были мечтатели? Неудивительно, что родные любят ее. Неудивительно, что мы все ее любили. Карла тихо откашлялась, чтобы задать вопрос, на который она вдруг надеялась, что ответа не будет. "Кто собирается на войну с Террейлем?" "Я", сказала ведьма.

Свобода исходит от фокуса, фокус приносит свободу. Сосредоточьтесь на страхе, вы всегда будете в тюрьме, сосредоточитесь на вере, и мир ничто не сможет сбить вас с толку.

Четыре раза в течение первых шести дней их собирали и информировали, а затем отправляли обратно. Однажды они взлетели и полетели в строю, когда диспетчерская вышка вызвала их. Чем больше шел дождь, тем хуже они страдали. Чем хуже они страдали, тем больше они молились, чтобы продолжался дождь. Всю ночь люди смотрели на небо и были опечалены звездами. Весь день они смотрели на линию бомб на большой, колеблющейся мольбертовой карте Италии, которая дует на ветру и втягивается под тент разведывательной палатки каждый раз, когда начинался дождь. Линия бомбы представляла собой алую полосу узкой атласной ленты, которая очертила самое переднее положение сухопутных войск союзников в каждом секторе материковой части Италии. В течение многих часов они неуклонно смотрели на алую ленту на карте и ненавидели ее, потому что она не будет подниматься достаточно высоко, чтобы охватить город. Когда наступила ночь, они собрались в темноте с фонариками, продолжая свое жуткое бдение у линии бомб в задумчивой просьбе, как будто надеясь поднять ленту под общим весом своих угрюмых молитв. «Я действительно не могу в это поверить», воскликнул Кливингер Йоссариану голосом, поднимающимся и опускающимся в знак протеста и удивления. «Это полный возврат к примитивному суеверию. Они путают причину и следствие. Это имеет такой же смысл, как стучать по дереву или скрещивать пальцы. Они действительно верят, что нам не придется лететь на этой миссии завтра, если кто-то только на цыпочках подняться к карте посреди ночи и переместить линию бомбардировки Болоньи. Можете себе представить? Вы и я, должно быть, остались единственными разумными. " Посреди ночи Йоссариан постучал по дереву, скрестил пальцы и вышел на цыпочках из своей палатки, чтобы переместить линию бомб на Болонью.

Отныне не может быть больше войн за веру. Единственный способ победить нашего врага - любить его.

С земли, с воздуха в нас вливаются поддерживающие силы - в основном с земли. Ни для кого земля не значит так много, как для солдата. Когда он давит на нее долго и мощно, когда он погружает свое лицо и свои конечности глубоко в нее от страха смерти от обстрела, тогда она - его единственный друг, его брат, его мать; он подавляет свой ужас и его крики в ее молчании и ее безопасности; она укрывает его и отпускает его на десять секунд, чтобы жить, бежать, десять секунд жизни; принимает его снова и часто навсегда.

С самого начала посмотри, что ты желаешь увидеть, это покажет тебе.

Черт возьми, - сказал Крис Барнс из первого класса, поднимая руку. "Давай сделаем это. Это звучит как отличная чертова идея. Кто хочет, чтобы его взорвали? Они начали смеяться. Уатт, Баркер, Кортез и рядовой Первого класса Шейн Хук подняли руки. Они больше не наплевать. Это было настолько абсурдно для них, что они собирались ехать вверх и вниз по дороге в течение следующих восьми часов, как бомбы-магниты. Единственное, что они могли сделать, это смеяться. "Ура! Мы собираемся взорваться! »- пели они. «Кто на борту? Эй, кто хочет прийти взорваться? Woohoo! Да, чувак, я готов пойти, блядь, умереть! Мы все умрем!

Из леса, окружавшего Бург, появилось множество людей. Некоторые ехали, другие побежали. Все носили оружие, в основном топоры или копья. Несколько человек носили кольчуги и плащи, но большинство были просто кожаные куртки. Среди них было несколько человек, одетых в короткие туники, любимые горцами. Эти люди были голыми от бедра до ноги, тревожным зрелищем для Ормесби, который слышал только слухи об этих диких людях севера. Когда они пришли, они взревели множество боевых криков. Ормесби поймал одно имя на грохоте из группы всадников, отправленных по почте, которые следовали за здоровенным мужчиной на лошади в тонком капризе. «Для Дугласа!» - завопили они. «Для Дугласа!» Ниже горожане разбегались. Английские солдаты сформировали узкий узел за пределами зала с вытянутыми клинками, но даже когда Ормсби наблюдал, несчастная группа нищих, которых он видел, сбросила с них рваные шкуры и меха, обнажая густо мускулистых воинов. Они пали на солдат с дикими криками, кинжалами. По лестнице зала прозвучали шаги. Дверь распахнулась, и появились два солдата. «Мы должны идти, сэр!» Клерки и чиновники уже спешили через зал. Дональд бежал с ними. Ормесби оставался в корне. «Кто они?» - спросил он, его высокий голос повернулся к окну и увидел, как в город врывается орда. Его взгляд остановился на гиганте бегущего человека, почти перекошенного на передовой. Высокий, чем все окружающие, ловкий на ходу, он был одет в простую темно-синюю тунику и широкополую шляпу-чайник. Другие мужчины, казалось, бегали вокруг него. Но это был клинок в руках человека, к которому обратились глаза Ормесби. Он никогда не видел такого меча, такого широкого и длинного, что великану приходилось держать его обеими руками, когда он приходил. Другое имя теперь стало слышно в реве толпы. 'Уоллес! Уоллес!

Время от времени наша национальная история омрачалась забывчивостью джефферсоновского принципа, согласно которому сдержанность лежит в основе свободы. В 1789 году федералисты приняли законы об иностранцах и подстрекательстве к подстрекательству к мятежу, пытаясь изолировать республику от мира и наказать политическую критику за мятежную клевету. В 1865 году радикальные республиканцы стремились заманить личную совесть в сеть клятв и подтверждений верности. Представители Юга служили нации, оказывая сопротивление мелкой тирании недоверчивой мести. В 1920-х годах Генеральный прокурор Соединенных Штатов унижал его полномочия, охотясь на политических радикалов, как если бы они были салемскими ведьмами. Нация только выиграла от его усилий от классического несогласия Холмса и Брандейса. В наше время старые тупые инструменты снова начали работать. Государства пошли по стопам федералистов и поместили законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу в свои уставные книги. Эпидемия клятв верности распространилась по всей стране, пока ни один город или деревня, кажется, не чувствовали себя в безопасности, пока их слуги не очистили себя от всех подозрений в несоответствии, поклявшись в своей политической чистоте. Те, кто любит сумерки, говорят так, как будто государственное образование должно тренироваться в соответствии, а государственная поддержка науки должна быть государственной помощью осторожности. Мы также видели обострение и совершенствование злоупотребления властью. Законодательное расследование, разработанное и часто осуществляемое для достижения высоких целей, слишком часто использовалось нацией и государствами в качестве средства воздействия на позор и деградацию частных лиц. Недобросовестные демагоги использовали власть для расследования, поскольку тираны более раннего дня использовали законопроект о преступниках. Архитекторы страха превратили полезный закон против заговора в инструмент для превращения ассоциации в преступление. Делая вид, что боятся правительства, они попросили правительство объявить вне закона частную акцию протеста. Они прославляют «единство», когда оно принадлежит им, и называют это заговором, когда он принадлежит другим. Перечисляя эти нарушения, я не имею в виду осуждать наши центральные усилия по защите национальной безопасности. Опасности, которые нас окружают, были очень велики, и многие из наших мер бдительности вполне оправданы. Тем не менее, среди нас мало тех, кто не разделяет часть вины за то, что не осознал достаточно скоро мрачную тенденцию к чрезмерной осторожности.

Гарахель всегда говорил, что героизм - это просто другое слово для ужаса, а может, и хуже. Герой всегда чувствует, что он должен делать то, что правильно. Иногда это приводит к тому, что мучает себя сомнением еще долго после того, как дело совершено.

Генерал Пекем даже рекомендует отправлять наших людей в бой в парадной форме, чтобы они «производили хорошее впечатление на врага, когда его« сбивают ».

Бог всегда видит меня без макияжа, потому что Он знал, как мы начали.

Для моего поколения война была фактом жизни с рождения. Многие предполагали, что это закончится при нашей смерти, а не до этого. Так что для многих людей, возможно, даже для всех нас, конец войны означал чувство растерянности и неудовлетворенности. Никто не знал его места в жизни без войны, чтобы придать ей структуру. Мы все были похожи на тигров, развалились на городских улицах и снова нашли голый день спустя, прячась в знакомых небольших местах. Это было все, что мы знали - образ жизни, более подходящий для нас, чем свобода.

Свобода не бесплатна

Из того, что я видел, мужчины или женщины, дети или взрослые, молодые или пожилые, богатые или бедные, война делала всех равными.

Gli italiani perdono le partite di calcio come se fossero guerre e perdono le guerre come se fossero partite di calcio.

Бог всегда хочет, чтобы мы видели вещи с небес. Возможно, вы не делаете много для своего сообщества, но то, что вы есть, так важно Вы значимы.

Бог не призвал меня убить меня. Он призвал меня к славе и добродетели. Мое тело упало на Его ноги, чтобы больше не следовать за мной домой. Тот, кого освободил сын Божий, действительно свободен.

Богу все равно, где ты молишься. Его волнует только то, что у тебя на сердце.

Бог создал каждого человека свободным. Способность выбирать, жить ли свободным или порабощенным, правильным или неправильным, счастливым или в страхе - это то, что называется свободой воли. Каждый мужчина родился с доброй волей. Некоторые люди используют это, и некоторые люди используют любое оправдание, чтобы не делать этого. Никто не может превратить вас в раба, если вы не позволите им. Никто не может заставить вас бояться чего-либо, если вы не позволите им. Никто не может сказать вам сделать что-то не так, если вы не позволите им. Бог никогда не создавал тебя, чтобы ты был рабом, человек сделал. Человек никогда не создавал разделения и не устанавливал границ между братьями. Бог никогда не говорил тебе причинять боль или убивать другого, мужик. И в конце концов, когда Бог спрашивает тебя: «Кто сказал тебе убить одного из моих детей?» И вы говорите ему: «Мой лидер». Затем он спросит вас: «И ОНИ ЛИ БОГ?

Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять то, что я не могу изменить, смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы всегда отличать меня ». Среди вещей, которые Билли Пилигрим не мог изменить, были прошлое, настоящее и будущее.

Божий гнев - это труд и страдание человека. Гнев человека - это любовь и поклонение его врагу.

Божьей церкви нужно объявить войну невежеству.

Боже, в этом должен быть смысл. Яростно он был уверен, что должен быть смысл. Конечно, пока мы живем, мы не потеряны. О, Янос, Янос, мой брат! Конечно, мы не потеряны - пока мы живем.

Зайдите на Лондонскую фондовую биржу - более респектабельное место, чем многие суды, - и вы увидите представителей всех стран, собравшихся вместе для удобства людей. Здесь евреи, мусульмане и христиане имеют дело друг с другом, как если бы они все были одной веры, и применяют слово «неверный» только к обанкротившимся людям. Здесь пресвитерианин доверяет анабаптисту, а англиканец принимает обещание квакера. Покинув эти мирные и свободные собрания, некоторые идут в Синагогу, а другие пьют, этот крестится в великой ванне во имя Отца, Сына и Святого Духа, у которого вырезана крайняя плоть его сына и немного иврита. слова, которые он не понимает, пробормотали над ребенком, другие ходят в наследную церковь и ждут вдохновения Божьего в шляпах, и все счастливы.

Безбожник, "у нас не было войны." Пока Бог не поставил нас воевать друг с другом на протяжении всей истории человечества.

ерспективы @ Бога требуют настойчивости. Чтобы иметь Божью перспективу в мире, в котором мы живем, требуется настойчивость.

Бог хочет использовать тебя там, где ты есть, с тем, чего у тебя нет, с тем, чего у тебя нет.

Выйди и зажги огни войны

Отправляйся на войну, приди домой как отвратительный ветеран, и тебе будет отказано в заработанных пособиях по инвалидности, чтобы жить в условиях крайней нищеты и лишений.