Лучшие 13832 цитаты в категории «военные цитаты»

Правонарушение - это событие, оскорбленное - это решение. Обижаться и обижаться надо пережить, а чтобы обижаться? Жить в этом месте отрицает саму природу спасения, которое вы утверждали, что получили.

Какая польза от того, что я хожу в церковь каждый день и все еще прихожу домой и остаюсь прежним? Какая польза от моего посещения мечетей, и на следующий день я захожу в торговый центр с ножами и начинаю убивать людей во имя религии. Бог - Бог разнообразия. Он не был глуп, создавая всех нас разными с нашей уникальностью. Его создание нами по-разному показывает уровень его творчества. Он не заставлял тебя ненавидеть черных или наоборот. Он сделал это для того, чтобы мы могли лелеять и любить друг друга независимо от наших различий, точно так же, как Он любил нас всеми нашими недостатками и нашими недостатками. Можем ли мы простить тех, кто нас обидел? Да, и некоторые скажут «нет», но никогда не забудут, что вы недостойны, но Бог все еще прощает вас даже до последнего часа вашей жизни. Если Бог может любить нас против всех наших злодеяний, почему мы не можем научиться любить друг друга? Посмотрите вокруг себя, вы можете видеть только грустные лица. Было ли это действительно намерением Бога для нас на земле? Точно нет. Но мы воспользовались творчеством Бога, чтобы удовлетворить наш вкус и образ жизни, и теперь мы пожинаем плоды нашего труда. Вы не должны ожидать, что пожнете любовь, когда посеете семена ненависти. Что человек сеет, что он пожинает. Мы сеяли оружие войны и уступаем войну взамен. Мы посеяли оружие уничтожения, так почему мы просим мира. Если вы спросите меня ... Я скажу, давайте вернемся к нашему источнику. Он никогда не проигрывал ни одной битвы. Я живой свидетель.

О, смерть никогда не была нашим врагом! Мы смеялись над ним, мы общались с ним, старый приятель. Ни одному солдату не заплатили, чтобы пнуть его силы. Мы смеялись, - зная, что придут лучшие люди, И большие войны: когда каждый гордый боец хвастается, Он сражается на Смерть ради жизни; не мужчины, для флагов.

О Небесные Дети, истории, которые вы придумали во имя Бога, разозлили Его; потому что он никогда не будет спровоцировать войну между братьями или поощрять племена питать обиду друг на друга Он предпочитает человека, который любит того, кто ненавидит. И человек, который распространяет доброту, мир и знание, над тем, кто распространяет ложь, страх и ужас - и злоупотребляет своим именем.

О, не позволяй ему вытащить тот «Перл-Харбор, я ухожу на войну». вещи на вас.

О Боже, что нам делать? »« Делать? »Леви сказал, выглядя странно торжествующим, как будто его планы на ночь наконец-то осуществились, Как будто он надеялся, что какая-то катастрофа произойдет, поэтому он не должен был это делать. скучать больше. Как будто даже умирающая девушка в его ванне была лучше, чем звонить матери, чтобы подтвердить, что его дедушка действительно мертв и что то, что он слышал на автоответчике, не было простой слуховой галлюцинацией. курс.

О, безумие битвы! Мы боимся этого, мы празднуем это, поэты поют об этом, и когда он наполняет кровь, как огонь, это настоящее безумие. Это радость! Весь ужас сметен, человек чувствует, что может жить вечно, он видит, как враг отступает, знает, что он сам непобедим, что даже боги уклонятся от его клинка и его окровавленного щита. И я все еще любил эту безумную песню, боевую песню о бойне, звук, который затмевал крики умирающих и плач раненых. Разумеется, страх питает боевое безумие, освобождение страха от дикости. Вы выигрываете в стене щита, будучи более диким, чем ваш враг, превращая его дикость в страх.

О, Господи, прави миром, даже мы все полны нечестия. И ради нашего приключения это то, что полы праведников не заполнены из-за грехов тех, которые живут на земле.

Господи, спаси человечество!

Старые пути могут не сдаться. Пожилой мужчина в деревне Лоби однажды отрекся от духов в пользу ислама, отбросив те самые убеждения в духах и мистических неодушевленных предметах, которые удерживали наши общества на протяжении более трех столетий. Он бросил свои фетиши в соседнем озере. К сожалению, он повернулся и ушел от озера и традиций. Когда старейшина ушел, фетиши снова выпрыгнули из озера на его спину, чтобы вернуть его. «Иногда старые способы не оставят тебя»… Шеф-племя Лоб

О, господин господствующий, кто знает это, но кто не имеет жилища с людьми?

О, моя мужская душа, я жил, я умер, я живу, и я больше не умру за тебя. Я живу, чтобы ты не умер. Потому что я живу, и ты будешь жить; Я примирил тебя с Отцом кровью Моего креста, и примирись, ты будешь жить через меня. Я буду молиться за тебя, я буду сражаться за тебя, я все же сделаю тебе добро. Ничто не может причинить тебе вреда, кроме греха; Ничто не может огорчить Меня, кроме греха; ничто не может сделать тебя подставой против врагов твоих, кроме греха; берегись греха моего мужа.

На далекой вершине холма, мерцающей, как ранняя вечерняя звезда, вспыхивал белый свет. Блузка опустила телескоп. «Они повторяют« CQ », - сказал он. И я полагаю, что эти более длинные паузы - это когда они направляют свою трубку в разные стороны. Они ищут своих шпионов. "Ищи", понимаешь? Рядовой Игорь? - Тейр? - Ты же знаешь, как работает эта трубка, не так ли? Вы просто зажигаете вспышку в коробке, а затем она просто указывает и щелкает. - Вы не собираетесь отвечать на это, не так ли, сэр? - сказал Джекрум в ужасе. «Я действительно, сержант», бодро сказала Блуза. ‘Частный карборунд, пожалуйста, соберите трубу. Маникл, пожалуйста, принеси фонарь. Мне нужно будет прочитать кодовую книгу. - Но это «откажется от нашей позиции!» - сказал Джекрум. «Нет, сержант, потому что, хотя этот термин может быть вам незнаком, я намерен использовать то, что мы называем« ложью », - сказала Блуза. «Игорь, я уверен, что у тебя есть ножницы, хотя я бы предпочел, чтобы ты не пытался повторить это слово.

Одна пара (они были выпускниками колледжа) долго разговаривала со мной на большой кухне внизу, пока муж не отправился на войну. Затем жена, которая была так очаровательна и готова улыбаться, превратилась в безмолвную тень, которая нечасто играла вдоль стен.

Одним из примеров уникального сетфианского подхода к инициации является то, что посвященный рассматривает свою собственную жизнь с той же срочностью и необходимостью, что и в зоне военных действий, в которой каждый шаг и действие должны быть взвешены, но определены быстро, в зависимости от необходимости. Во время битвы такие ситуации, как упущенная возможность, сохраняющаяся сентиментальность, второй или третий шансы или чрезмерное созерцание могут быть фатальными; и так на зловещем пути.

Один только голос - больше, чем армия.

Одна страна также спросит другую и скажет: «Праведность, которая делает человека праведным, прошла через тебя?» И она скажет: «Нет.

Одна из величайших жизненных трагедий заключается в том, что мужчины редко преодолевают пропасть между практикой и профессией, между делом и высказыванием. Постоянная шизофрения оставляет многих из нас трагически разделенными против нас самих. С одной стороны, мы с гордостью исповедуем определенные возвышенные и благородные принципы, но с другой стороны, мы с грустью придерживаемся самой противоположности этих принципов. Как часто наша жизнь характеризуется высоким кровяным давлением верований и анемией поступков! Мы красноречиво говорим о нашей приверженности принципам христианства, и все же наша жизнь насыщена практикой язычества. Мы провозглашаем нашу преданность демократии, но мы с грустью придерживаемся противоположности демократическому кредо. Мы страстно говорим о мире и в то же время усердно готовимся к войне. Мы горячо призываем к высокой дороге справедливости, а затем непоколебимо идем по низкой дороге несправедливости. Эта странная дихотомия, эта мучительная пропасть между тем, что должно и есть, представляет трагическую тему земного паломничества человека.

Одна из наиболее часто цитируемых записей об осаде, набросанных карандашом на страницах карманной адресной книги, хранится у двенадцатилетней Тани Савичевой: 28 декабря 1941 года в 12:30 утра - Женя умерла. 25 января 1942 года в 3 часа дня - Бабушка умерла. 17 марта в 5 часов утра - Лёка умер. 13 апреля в 2 часа ночи - умер дядя Вася. 10 мая в 4 часа дня - Дядя Лёша умер. 13 мая в 7.30 утра - мама умерла. Савичевы мертвы. Все мертвы. Осталась только Таня.

Одна его часть в инстинктивном ужасе отшатнулась от ежедневной траты, наводнения разрушения и смерти, которые неумолимо поразили разум и сердце; еще раз он увидел, что способность истощена, он увидел преследующие взгляды на тех, кто остался позади, и увидел в этих взглядах медленную смерть сердца, горькое истощение чувств и заботы.

... один из новобранцев, бесполезное, испуганное маленькое существо ... Эти парни здесь бесполезны. Зачем их отправлять? Почему бы не признать, что трусость является фактом, и большинство трусов желают, чтобы они не были, и это не их вина, и это не находилось под их контролем, и держали их подальше от нашего пути, пока мы с ним ладим?

Один из вопросов, которые задает аль-Балхи и часто повторяется по сей день, заключается в следующем: почему дети Израиля продолжают страдать? Моя бабушка Додо думала, что это потому, что гои завидовали. Седер для Пасхи (который является симулякром стыдливого греческого сеанса вопросов и ответов, даже с вином) говорит детям, что это одна из тех вещей, которая происходит с каждым еврейским поколением. После Холокоста, Эндлосунга или Холокоста многие раввины пытались сказать выжившим, что самосожжение было наказанием за «изгнание». или за недостаточное внимание к Пакту. Это объяснение было чем-то вроде провала с теми, чьи родители или дети были исходным материалом для «доказательства». Так что какое-то время профессиональные толкователи Божьего пристрастия молчали. Этот интервал амбивалентности продолжался до войны 1967 года, когда было объявлено, что божественная цель может быть обнаружена в конце концов. Как неправильно, как глупо объявить о своем открытии преждевременно! Изгнание и Шоа теперь могли быть поняты как часть небесной, хотя и несколько окольный схемы восстановления Западной Стены в Иерусалиме и других объектов недвижимости, утвержденных в Библии. Я считаю вопросом самоуважения публично плевать на подобные объяснения. (Они почти так же отталкивают в своей комбинации высокомерия, мазохизма и ложной скромности, как и предложение Эдит Стейн о ее жизни, чтобы искоренить прискорбное неверие в Иисуса своих бывших собратьев-евреев.) Мудрецы-евреи те, кто оставили религию позади себя и стали во многих обществах закваской светского и атеистического.

Одна из специальных групп стала садистом в Кандагаре и вывела деревню. Организация отреагировала быстро, закрыв программу и отрицая все знания. Контракты были разорваны. Их служебные записи сильно отредактированы. Ночью вся команда отсутствовала. Из военных, из войны, из единственной жизни, которую они знали. Команда Fear приняла падение.

Один ребенок всегда один ребенок, независимо от того, какого он возраста. Вы беспокоитесь, когда ваш ребенок издает шум, когда он этого не делает. Это ужасная любовь. Грозный.

Никогда нельзя бороться за страну. Нужно бороться, если нужно, за то, что человек считает правильным. Страна так же хороша, как и ее ведущие граждане.

Одно слово может закончить бой; Одно объятие может начать дружбу; Одна улыбка может принести Единство; Один человек может изменить всю вашу жизнь!

Только я чувствовал, что с помощью такой попытки написать историю с точки зрения личной жизни я смог бы спасти нечто, что могло бы иметь ценность, какой-то элемент правды, надежды и полезности, от разрушения моей собственной юности войной.

Только слепой мог прожить эти последние годы, не видя того, что на нас обрушилось; поэтому я ослепил себя, насколько мог. Я хотел верить, что худшее позади, и я нашел простой способ сделать это. Я просто отвернулся от того, что предстояло.

Только рис любит утонуть. Война - худший крик. (Seul aime être noyé le ri

Разговаривать можно только на языке цивилизованных людей, то есть на немецком.

Только на войне сумасшедший становится вменяемым.

Только те, кому все равно, только те, кто находит способ уменьшить или погасить ценность других людей, выживают в войнах без ущерба и впоследствии говорят о чести воина.

Только когда мы научимся ценить различия между нами, мы сможем достичь истинного духа человечества.

11 сентября 2008 года во время встречи клуба «Валдай» с Владимиром Путиным в Сочи Каррер д'Анкосс спросил Путина, отреагирует ли он положительно на требование Кокойты об интеграции Южной Осетии в состав Российской Федерации. Она написала: «Владимир Путин с величайшей твердостью ответил, что такая гипотеза была исключена. Он объяснил, что если Россия в данном конкретном случае не смогла игнорировать волю осетинского народа к независимости, она твердо придерживалась принципов уважения неприкосновенности существующих границ. Этот принцип, по его словам, применяется без исключения к Российской Федерации, которая, следовательно, не может приветствовать в своей среде нацию или территорию, которые так желают ». Двойной разговор Путина (он говорит только о« нерушимости существующих границ ») изменив границы Грузии с помощью жестокой силы, приводит ее к наивному выводу о том, что «грубый отказ, который был против осетинского требования об интеграции в Россию, проясняет позицию России: августовская интервенция в Грузию ... могла привести к урегулированию конфликта между Грузией и ее сепаратистскими меньшинствами, [но] ни в коем случае к досье, которое представляло бы интерес для России ». [237]

На основании этой информации можно было бы утверждать, что если бы все говорили по-английски (или по-китайски или по-эсперанто), все бы воевали еще чаще.

На улице Кросс, отель «Пчелы» на мгновение становится почти невесомым, поднимаясь по спирали пламени, прежде чем начнут сыпать осколки обратно на землю

Угнетение - это оппозиция.

Продолжай убийственный танец.

Наши враги - мидяне и персы, люди, которые веками жили мягкой и роскошной жизнью; мы, македонцы, в прошлом, были обучены в тяжелой школе опасности и войны. Прежде всего, мы свободные люди, а они рабы. Конечно, на персидской службе есть греческие войска, но насколько их дело отличается от нашего! Они будут сражаться за плату - и не так много; мы, наоборот, будем сражаться за Грецию, и наши сердца будут в ней. Что касается наших иностранных войск - фракийцев, пеонов, иллирийцев, агриан - они самые лучшие и самые стойкие солдаты в Европе, и они найдут в качестве своих противников самых слабых и самых мягких из племен Азии. И что, наконец, из двух человек в верховном командовании? У вас есть Александр, они - Дарий!

Организации, подобные ООН, делают много добра, но есть некоторые базовые реалии, которые они, кажется, никогда не понимают ... Может быть, самая важная истина, которая ускользает от этих организаций, заключается в том, что оскорбительно, когда приходят посторонние и говорят травмированным людям, что это займет их исцелить. Вы не можете поехать в другую страну и составить план для нее. Культурный контекст настолько отличается от того, что вы знаете, что вы не поймете многое из того, что видите. Я бы никогда не приехал в США и не стал бы утверждать, что понимаю, что происходит, даже в афроамериканской культуре. Люди, которые пережили ужасный конфликт, могут быть голодными и отчаянными, но они не глупы. У них часто есть очень хорошие идеи о том, как мир может развиваться, и их нужно задавать. Это включает в себя женщин. Особенно женщины ... Для посторонних, таких как ООН, эти солдаты были проблемой, которой нужно управлять. Но они были нашими детьми.

Наши дети не узнают, что это другая страна. Все, что мы можем надеяться оставить их сейчас, это деньги.

Наша культура настолько увлечена знаменитостью, что легко спутать славу с успехом. Они не одно и то же.

Мы боролись не за владение плодородным участком земли. Речь шла о защите святости этики, справедливости и достоинства - о защите человечества. Это те ценности, за которые стоит бороться. Если мы оставим эти самые ценности в войне, мы станем тем, с чем мы боремся. Мы становимся ими. Тогда за что нам осталось бороться?

наши головы были полны туманных идей, которые излучали идеализированное, почти романтическое сияние над жизнью

Наше горе - это не крик о войне. «Это то, что чувствуют ньюйоркцы», - сказал водитель. «Они знают, как выглядит бомбежка, и они знают, какого черта это. Но за пределами Нью-Йорка люди будут чувствовать себя виноватыми, потому что их здесь нет. Они будут кричать о мести из-за вины и невежества. Конечно, мы все хотим чтобы поймать преступников, но только люди, которые не были в Нью-Йорке, захотят бомбить другую страну и повторить то, что здесь произошло.

Наша жизнь постоянно меняется, что порождает множество трудностей. Но когда они сталкиваются со спокойным и чистым умом, поддерживаемым духовной практикой, все они могут быть успешно решены. Когда наш разум омрачен ненавистью, эгоизмом, ревностью и гневом, мы теряем не только контроль, но и наше суждение. В эти дикие моменты может случиться все что угодно, включая войну. Хотя практика сострадания и мудрости полезна для всех нас, она особенно ценна для тех, кто отвечает за управление национальными делами, в чьих руках сила и возможность создать основу для мира во всем мире.

Наш мир - это мир ядерных гигантов и этических детей. Мы знаем больше о войне, чем о мире, больше об убийстве, чем о жизни. Мы поняли тайну атома и отвергли Нагорную проповедь.

Наша задача в течение следующих нескольких поколений - преобразовать мир независимых государств, в которых мы живем, в некое подлинное международное сообщество. Если нам удастся создать это сообщество, каким бы скучным, недовольным и полным несправедливости оно могло быть, тогда мы фактически упраздним древний институт войны. Скатертью дорога.

Наша слабость - сила оппонента.

Палестина ни я тебе Вайсраэли Валиопева на Мунгу ва Якобо. Хата хивйо, хавакуутимиза машарти. Мунгу аливаагиза куа кила мту катика нчи йа каанани на мидзи йаке йоте. Вайсраэли, вакингозва на йошуа, валиуа вату вэнги катика нчи я каанани. Хавакуаа кила мту катика миджи я ашдоди, Гати на Уканда ва Газе кама валивйоагизва. Mungu alimwambia Ibrahimu kuwa angempa yeye na uzao wake nchi ya Kaanani kuwa milki yao ya milele, na kuwa Yeye ndiye angekuwa Mungu wao daima. Вита я израильтянин на Палестине итамализва на мунгу. Итамализва на хекима.