Лучшие 13832 цитаты в категории «военные цитаты»

Невежество, а не грех, вызывает страдание. Поднимите вуаль. "~ Лилли в Большом театре

Полагаю, чем выше в пищевой цепочке, тем выше восхищение не только у голодных, но и у тех, кто делает все возможное, чтобы перекусить.

Я понял, что не смелость и щедрость мертвых привели к этому хаосу катастрофы, а неудача смелости и щедрости выживших… Возможно, в конце концов, лучшее, что мы оставили Можно было отказаться от забвения и научить наших преемников тому, что мы помнили, в надежде, что они, когда придет их собственный день, будут иметь больше возможностей изменить состояние мира, чем эта обанкротившаяся, разрушенная нация. Если бы только каким-то образом благородство, которое в нас было обращено к разрушению, могло бы быть использовано в них для творчества, если бы мужество, которое мы посвятили войне, могло быть использовано ими во имя мира, тогда будущее действительно могло бы увидеть искупление человека вместо его дальнейшего погружения в хаос.

У меня есть страсть к моей прекрасной стране, и я люблю ее людей из-за их страданий. Но если бы мой народ поднялся, стимулируемый грабежом и мотивируемый тем, что они называют «патриотическим духом», убивать и вторгшийся в страну моего соседа, то после совершения любого зверства людей я бы ненавидел свой народ и свою страну.

Меня воспитали в мире, где господствует честь. Я не знала ни преступности, ни бедности, ни предательства, и здесь я впервые чувствую ненависть: она возвышенна, как жажда справедливости и мести

Я слышал баллады о великих битвах и стихи о красоте обвинения и изяществе лидера. Но я не знал, что война была ничем иным, как бойней, такой же дикой и неквалифицированной, как засовывание свиньи в горло и оставление ее кровоточить, чтобы мясо стало нежным. Я не знал, что стиль и благородство арены борьбы не имели никакого отношения к этому удару и удару. Точно так же, как убить кричащего поросенка за бекон после погони за хлевом. И я не знал, что война так взволновала мужчин: они приходят домой смеясь, как школьники, после шалости; но на руках у них кровь, на плащах что-то смазывается, на волосах - запах дыма, а на лицах ужасное уродливое волнение. Теперь я понимаю, почему они врываются в монастыри, заставляют женщин против их воли, бросают вызов убежищу, чтобы закончить погоню за убийством. Они вызывают в себе дикий порочный голод, больше похожий на животных, чем на людей. Я не знал, что война была такой. Я чувствую, что я был дураком, чтобы не знать, так как я вырос в королевстве на войне и являюсь дочерью человека, захваченного в бой, вдовой ночи, женой беспощадного солдата. Но теперь я знаю.

Я получил высшее образование, чтобы не спрашивать, что происходит в моей жизни, потому что я доверяю создателю (Богу).

Я научился благодарить Бога за то, что не вижу, я научился доверять Богу то, что не могу.

Я узнал, что убивать в бою одно дело - отправлять душу храброго человека в зал трупов богов, а совсем другое - убивать жизнь беспомощного человека ...

Я жил достаточно долго, чтобы знать, что там, где есть кризис, всегда есть Христос. Ищите Иисуса в середине всего вашего кризиса. Всякий раз, когда Он приходит, весь шторм идет вниз.

Я прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как Бог сделал моих врагов моим подножием, даже не следами.

Я никогда не выступал за войну, кроме как как средство мира, поэтому ищи мира, но готовься к войне. Потому что война ... Война никогда не меняется. Война, как зима, и зима приближается.

Форрест, я потерпел поражение, намного больше, чем мои ноги. Это мой дух, моя душа, если хотите. Сейчас там только бланк - медали, где раньше была моя душа.

Я должен выйти из этой комнаты как можно скорее, иначе мои собственные мысли будут вести войну против меня.

У меня такое ощущение, что иммигранты невольно помогают сохранять мир между народами, будучи козлами отпущения за национальные беды, которые иначе были бы обвинены в соседях.

Я слышал, как военные на улицах играли с ложным и ужасным криком, когда новобранцы уходили на войну [WW1]. Тогда я бил кулаком по кровати и плакал от ярости, что молодые люди должны идти к этому хитрому рекламному аккомпанементу к местам, где по их костям будут проложены дороги.

Надеюсь, я не за убийство, подумал Ансельмо. Я думаю, что после войны нужно будет совершить великое наказание за убийство. Если у нас больше не будет религии после войны, то я думаю, что должна быть организована какая-то гражданская покаяния, чтобы все могли быть очищены от убийства, иначе у нас никогда не будет истинной и человеческой основы для жизни. Убийство необходимо, я знаю, но тем не менее его совершение очень плохо для человека, и я думаю, что после того, как все это закончится и мы выиграем войну, для очищения нас должно быть какое-то наказание. все.

Ik besefte nog niet (...) о том, что происходит, когда идет речь, идет в ногу со временем, уходит в прошлое, когда идет речь, и когда он умирает в огне, встречается с другими людьми.

Я знал, что эти люди по дороге на работу, домой или на ужин не знали, что они поддерживают. Они понятия не имели, что такое война. Что это заставляло людей видеть, и что это заставляло их делать друг другу. Мне казалось, что я не заслуживаю их поддержки или чьей-либо поддержки за то, что я сделал. Никто никогда не должен поддерживать деятельность, в которой я принимал участие. Никто никогда не должен поддерживать людей, которые делают такие вещи. (...) Они были неосведомленными, но хорошими людьми. Вид, уважение которого мы приветствовали бы, если бы оно основывалось на чем-то истинном. Именно когда мы были вокруг них, мы должны были осознанно скрывать истинную правду. Этого было недостаточно, чтобы не упомянуть войну или быть ветераном, потому что они подняли ее. Гражданские лица, которых мы больше всего беспокоили и поэтому старались больше всего избегать, были именно теми хорошими гражданами, которые думали, что помогают нам.

Я знаю, что эти вещи никогда не вернутся. Я могу снова увидеть скалы, почувствовать запах цветов и наблюдать, как лучи рассвета преследуют тени от старых серных стен, но свет, который исходит из обостренного сознания военного времени, слава, увиденная восхищенными гениальными глазами двадцати -два, больше не будет на них. Я больше не девушка, и мир, несмотря на все волнения от выбранной работы и индивидуалистической игры, стал более ручным по сравнению с Мальтой в те годы нашей муки. Я думаю, что именно этот гламур, эта магия, это несравненное прибавление духа во время смертного конфликта, которые составляют настоящую проблему пацифиста - проблему, которая до сих пор не совсем придумана и все еще совершенно не решена. Причины войны всегда ложно представлены; Его честь нечестна, а ее слава безжалостна, но вызов духовной выносливости, интенсивное обострение всех чувств, оживляющее сознание общей опасности для общей цели остаются для того, чтобы соблазнить тех мальчиков и девочек, которые только что достигли возраста, когда любовь и дружба и приключения зовут более настойчиво, чем когда-либо позже. Гламуром может быть просто бред лихорадки, который, как только война заканчивается, вымирает и показывает себя волей-неволей, какой он есть, но пока он длится, ни одна из известных человеку эмоций, кажется, еще не имеет довольно неотразимая сила этой увеличенной жизненной силы.

Я знаю, на что похоже возвращение в Америку из зоны военных действий, потому что я делал это много раз. Во-первых, шок от комфорта и достатка, которым мы наслаждаемся, сопровождается мрачным осознанием того, что мы живем в обществе, которое в основном находится в состоянии войны с самим собой. Люди говорят с невероятным презрением по поводу, в зависимости от своих взглядов: богатых, бедных, образованных, иностранцев, президента или всего правительства США. Это уровень презрения, который обычно сохраняется для врагов в военное время, за исключением того, что теперь он применяется к нашим согражданам. В отличие от критики, презрение особенно ядовито, потому что предполагает моральное превосходство в говорящем. Презрение часто направлено на людей, которые были исключены из группы или признаны недостойными ее преимуществ. Правительства часто используют презрение, чтобы обеспечить риторическое прикрытие для пыток или жестокого обращения. Презрение является одним из четырех видов поведения, которые, по статистике, могут предсказать развод в супружеских парах. Люди, которые говорят с презрением друг к другу, вероятно, не будут долго оставаться едиными.

Я знаю значение смирения. Это не самоуничижение. Это движущая сила действия. Если, намереваясь освободиться, я признаю судьбу оправданием своих несчастий, я подвергаю себя судьбе. Если я оправдываю измену как их оправдание, я подвергаю себя измене. Но если я принимаю ответственность, я подтверждаю свою силу как человека. Я могу влиять на то, частью чего я являюсь. Я объявляю себя составной частью сообщества человечества.

Я оставил часть своей души, которая всегда будет по праву принадлежать пустыне.

Я оставляю кухонный стол, чтобы купаться и одеваться для церкви. Если бы только мой шкаф держал на своих полках множество лиц, которые я мог бы носить, а не платья, я бы знал, какое лицо надеть сегодня. Что касается платьев, я понятия не имею.

Я сделаю вид, что говорю себе. Притворяться безопаснее, чем верить.

Я посмотрел на двух вражеских заключенных. Они были на животе, лицом вниз и дрожали, как все. Я могу только представить, какой страх они, должно быть, чувствовали в своих сердцах. Слава Богу, у нас было превосходство в воздухе на поле боя.

Я так тебя люблю, Сахра. Вы будете делать замечательные вещи. Имейте смелость и верьте в себя.

il ya toute cette autre pensée de la guerre, non pas virile, exaltante, источник великого долга, выполнение простейших решений, альтернативный автомобиль, альтернативный вариант cé la guerre ce ne serait pas la paix mais l 'enfer .. (гл. 5 «Ностальгия по Герре»)

Я чертовски трус. "" Может быть. "Кроу ткнул большим пальцем через плечо в труп Вирруна." Это герой. Скажите, кому лучше.

Представь себе солдата, который считает, что убивать другого человека - это неправильно, убивает своего первого человека на войне, когда он никогда не убивал раньше. Что еще хуже, представьте, что этот же солдат имеет своего врага на своих местах, и враг кажется беззащитным. Здесь ему может быть позволено роскоши иметь этот момент с самим собой, чтобы обсудить, должен ли он нажать на курок или нет. Но в другой день он может не иметь такой роскоши. Представьте себе, что солдат находится в этой ситуации, потому что его отец был солдатом, а его дедушка был солдатом, и он пытается угодить им, но, в отличие от них, он не верит, что убивать людей на войне - это правильно, но там он в любом случае находится на поле битвы, где «убит или будет убит» возглавляет список в руководстве по эксплуатации армии. Таким образом, он в любом случае нажимает на курок, хотя он категорически против убийства другого человека. И, возможно, это первый раз, когда он идет на компромисс по такому высокому принципу и продолжает убивать других людей, пока он на войне, и каждый раз становится все легче и легче, пока его принцип, его абсолютная правда, не станет девизом, по которому не следует жить Но это тема разговора на уроке философии или барбекю на заднем дворе. Война изменила его. Из сообщений от деда, Роберт Гейтли

Imbattersi un bel giorno, per caso, in unoca disorientata rompeva la monotonia della zuppa fredda, della carne in scatola e del pane del giorno prima - il vino, invece, non unra di pi un un Problema giacché ora veniva generosamente distributiondo dall'intenza insieme all'acquavite nella convinzione, tenacemente alimentato dallo Stato maggiore, che ubriacare il soldato Contouris Ad Acrescerne il Coraggio e, soprattutto, offuschi in lui la consapevolezza della sua condizione.

Признайся, приятель, если не считать твоего сомнительного решения вернуться в старшую школу, ты ничем не отличаешься от любого из них.

Я пропустил войну и свободу, которая пришла с ней. Когда вы так близки к смерти, вы чувствуете себя свободным. Каждый вздох может быть твоим последним. Таким образом, вы вдыхаете и наслаждаетесь каждым вдохом, старайтесь не думать о своей смерти, даже если ее признаки все вокруг Свобода приходит от осознания того, что если кто-то дает вам дерьмо, вы можете устранить их и ситуацию. Просто стреляй и покончи с этим.

Я не бунтарь. Меня послали сюда защищать, а не вредить.

Надвигающаяся война была подтверждена далеким выражением в старших жителях деревни & apos; глаза, тени на их лицах не от страха, а от печали. Потому что они знали; они пережили последнюю войну и вспомнили поколение молодых людей, которые так охотно шли и никогда не возвращались. И те, и другие, такие как папа, который добрался до дома, но оставил во Франции часть себя, которую они никогда не смогут восстановить. Кто периодически сдавался моментам, когда их глаза снимались, а губы отбеливались, а их разум отдавался взглядам и звукам, которые они не разделяли, но не могли трясти.

Я молчу, когда во мне идет война. Необходимо держать людей на улице нетронутыми.

Я пытаюсь сказать ему, что все будет хорошо, но как я могу сказать это с открытым лицом? Мой сын не идиот. Он знает, когда я лгу. Лекарство не будет иметь плохого вкуса. Ванна не горячая. Папа будет в безопасности. Вранье.

В 2012 году во всем мире умерло около 56 миллионов человек; 620 000 из них погибли в результате человеческого насилия (в результате войны погибло 120 000 человек, а в результате преступления погибли еще 500 000). Напротив, 800 000 покончили с собой, а 1,5 миллиона умерли от диабета. Сахар сейчас более опасен, чем порох.

Я сам видел Короля-Заряда во главе всего его Круглого Стола, И все его легионы плачут Христа и его, И разбивают их; и я увидел его после того, как он встал высоко на куче убитых, от шпоры до перья Красного, как восходящее солнце с языческой кровью, и, увидев меня громким голосом, закричал: «Они сломлены, они сломлены!» для короля, каким бы мягким он ни казался дома, и не заботится о триумфе наших мимических войн, о столкновениях. Ибо если его собственный рыцарь низвергнет его, он смеется, говоря, что его рыцари - лучшие люди, чем он. огонь Божий наполняет его: я никогда не видел его подобным: там нет великого лидера.

В 1944-1945 гг. Д-р Ансель Кис, специалист по питанию и изобретатель корма, провел тщательно контролируемое годовое исследование голодания в Лаборатории физиологической гигиены Университета Миннесоты. Следует надеяться, что результаты помогут работникам по оказанию помощи в реабилитации военных беженцев и жертв концентрационных лагерей. Участники исследования были тридцатью двумя сознательными отказчиками, стремящимися гуманно внести свой вклад в военные действия. К концу эксперимента большая часть их энтузиазма исчезла. В течение шестимесячного периода полуголодания они должны были потерять в среднем двадцать пять процентов своего веса тела. "[...] p193 p193-194" ... у мужчин проявлялись физические симптомы ... их движения замедлились, они почувствовали слабость и холод, их кожа была сухой, волосы выпали, у них был отек. И психологические изменения были драматичными. «[...] p194» Мужчины стали безразличными и подавленными, и разочарованы своей неспособностью сконцентрироваться или выполнять задачи в своей обычной манере. Шесть из тридцати двух в конечном итоге были диагностированы с тяжелым «неврозом характера», два из которых граничат с психозом. В социальном плане они перестали заботиться о других; они стали очень эгоистичными и погруженными в себя. Личный уход и гигиена ухудшились, и мужчины были капризны и раздражительны друг с другом. Живой и кооперативный групповой дух, который развивался в трехмесячной контрольной фазе эксперимента, испарился. Большинство участников потеряли интерес к групповым действиям или решениям, заявив, что иметь дело с другими было слишком сложно; некоторые люди стали козлами отпущения или объектами агрессии для остальной части группы. Еда - одна собственная еда - стала единственной вещью, которая имела значение. Когда мужчины разговаривали друг с другом, почти всегда речь шла о еде, голоде, потере веса, еде, о которой они мечтали есть. Они стали более одержимыми темой еды, коллекционированием рецептов, изучением поваренных книг, составлением меню. Со временем они растягивали свою еду все дольше и дольше, иногда занимая два часа, чтобы поужинать. В последние годы исследования ключей часто цитировались по этой причине: поведенческие изменения у мужчин отражают действия современных людей, сидящих на диете, особенно анорексиков.

В 1967 году астрономия объявила войну священной гавайской горе Мауна-Кеа.

У всех людей иммунная система достаточно развита. Большое количество соответствующих генов, по-видимому, импортировано из крокодила: эти существа живут в застойной, мутной воде в гораздо более теплом климате, где они подвержены многим болезням и паразитам. Борясь с добычей или друг с другом, они могут быть ранены, но грязная болотная вода в разрезе в основном безвредна. Это было очень важное приобретение Auravelus; это означало, что практически ни одно из старых биологического оружия не было эффективным против них. Более обычные голубые люди все еще могут страдать по нескольким рецептам, но часто не больше, чем сыпь. Вместо этого нужно было использовать химическое оружие. Инфекция или загрязнение через раны были в значительной степени бесполезны; наши азиатские друзья определили, что вдыхание было более жизнеспособным путем. Приготовления против легких, как аэрозоли, были наиболее успешным

В Америке некоторые источники сообщают, что в доме было больше убийств, связанных с насилием в семье, чем 58 000 американских солдат, убитых за всю войну во Вьетнаме

В любом случае, он заставил меня подумать о неслыханном: мир может продолжаться после нашего уничтожения.

В ответ на "но насилие ничего не решило!" Черт, это не так. Применение насилия - убийства и готовности быть убитым - в огромных масштабах ответственно за множество решений. Самое последнее массовое применение насилия освободило Кувейт. Только недавнее массовое применение насилия в глобальном масштабе очистило мир Третьего Рейха. Ненасилие и пассивное сопротивление не сделали ничего, чтобы остановить Гитлера и его приспешников. Торговля рабами в Атлантике не была остановлена «диалогом». или «пассивное сопротивление»; или конференции, но открытыми портами Королевского флота; Дахау и Чанг-I не были освобождены с помощью брошюр.

Во время войны предложение и движение денег становятся еще более важными, чем когда-либо. Деньги - это мощный инструмент, а войны - это влиятельные люди и то, как они используют имеющиеся в их распоряжении инструменты. Военные вовлечены в ряд способов.

На войне первая жертва - человеческое достоинство.

На войне самое опасное - понять врага. Понять - значит простить.

Общаясь с нами, Бог всегда начинает с наших побуждений. Что ты хочешь для людей? Что Бог хочет для своего народа? Что вы хотите, чтобы Он сделал для вас; это начало.

В мире, где самые важные вещи случаются случайно или по непостижимым причинам, вы не ищите причины для помощи. Вы общаетесь с тайнами ... Они были убиты вместо вас - на вашем месте. Вы не думаете об этом, не в то время, не в этих терминах, но вы не можете помочь, но почувствуете это и продолжаете чувствовать это. Это близкий призыв, от которого вы должны избегать, нескончаемое сомнение в том, что у вас есть право на свою собственную жизнь. Это коррупция, от которой страдают все, кто живет, отныне они должны задаться вопросом о причине и исследовать ее справедливость.