Лучшие 130 цитат в категории «цитаты национализма»

Я глубоко уважаю тех, кто поднимается над фанатизмом своих семей.

Неравенство и бедность, нездоровье и отсутствие богатства идут рука об руку. И если мы все рождены равными, это должно быть правдой во всех странах. Мы не можем разделить мир между бедными и богатыми странами. Это как сказать, что одни хороши, другие - наркоманы. Это может только увеличить больше предрассудков, страданий и скорби. Поворот колеса сегодня приведет к лучшему завтра.

Размышляя об этих конфликтах на Балканах, политический философ Майкл Игнатьев отмечает, что тесно связанные (часто взаимосвязанные) групповые идентичности стали разделяться вдоль жестких коллективных границ, которые иллюстрируют психоаналитическую концепцию Зигмунда Фрейда о «нарциссизме незначительных различий» (Ifnatieff) , 1997, 34-71). Согласно Фрейду, небольшие различия между людьми усиливаются и классифицируются манипулятивно и деструктивно, особенно когда эти люди на самом деле очень похожи или живут в непосредственной близости друг от друга. На самом деле, согласно Фрейду, чем больше сходных или тесно связанных между собой людей или групп, тем больше вероятность того, что они будут усиливать свои небольшие различия (Freud, 1985, 131, 305). Эта тенденция может принять форму патологической самооценки. любовь (нарциссизм), при которой любовь к себе (и к своим людям) становится неотличимой от ненависти к "другому" (т. е. к тем, кто отличается от себя и членов одной группы). Такая любовь к себе воспринимает само существование другой как источник беспокойства; это воспринимается как вредное - в некотором роде, суждение против - себя и своей группы. Как правило, этот нарциссизм приводит к явному насилию в отношении другого, который воспринимается как извращенно различный, но в подавляющем большинстве случаев на самом деле очень похож.

ИНДОНЕЗИЯ тидак акан пернах биса менджади ИНДОНЕЗИЯ танпа Папуа, Малуку, Нуса Тенгара, Сулавеси.

Чрезвычайно опасно поощрять людей считать себя [по своей сути] исключительными, независимо от мотивации. Есть большие страны и маленькие страны, богатые и бедные, имеющие давние демократические традиции и находящиеся на пути к демократии. Их политика тоже отличается. Мы все разные, но когда мы просим Господа благословения, мы не должны забывать, что Бог создал нас равными.

В частности, важно различать инклюзивную роль идентичности и исключительную силу сепаратизма.

По мнению Ленина, такие перемены были позитивными: нации как продукты капиталистических экономических отношений вписывались в классическую марксистскую сценическую теорию развития. Даже Сталин, который расходился во мнениях относительно последствий для советской политики, согласился с тем, что нации - это неизбежная фаза, через которую должны пройти все человеческие сообщества. В конечном счете, они (как, например, капитализм) были бы заменены, но для докапиталистических обществ национальное развитие и националистические движения рассматривались как прогрессивные. Ленин провел еще одно различие между национализмом великой державы, угнетающим других, и национализмом малой державы, возникшим в ответ на него. В местах, таких как Россия, которые были ответственны за национальное и колониальное угнетение других, с национализмом нужно было бороться без пощады и вырвать корни. Среди групп, которые стали жертвами национального или колониального угнетения, в отличие от этого - например, на царской имперской периферии, где российская власть породила глубокое экономическое, политическое и социальное негодование, - ленинский подход состоял в том, чтобы строить социализм, поощряя развитие коренных народов и национальное развитие. дифференциация.

В мире мы играем, и свобода звенит, Теперь давайте насладимся мантрой, чтобы петь, Здесь мы знаем, что сегодня Это действительно солнечный день, Играй: Это День Независимости! Убедитесь, что вы празднуете с радостными мыслями. Никогда не забывайте, что за свободу мы боролись. Танцуя и поем, мы никогда не забывали. Теперь пришло время праздновать, повторять гимны и вибрировать! Ожидания должны быть оправданы. Не сдавайся и не забывай. Как иногда это единственный способ уступить свободе, научиться играть.

В новой Европе, в любом случае, национализм является чем-то аномальным, учитывая, что движущей силой является ликвидация национальных границ и национального суверенитета.

Вслед за Кельном и другими подобными атаками можно было слышать ухудшение языка по краям. Уличные движения стали говорить о всех прибывших в Европу как о «насильниках» В Париже я встретил избранного чиновника, который называл всех мигрантов «отказными джихадистами». Это были непристойные, а также оскорбительные слова для любого, кто из первых рук знал, что некоторые, по крайней мере, люди, которые пришли, спасались бегством от изнасилования или джихада.

В трансформированном мировом политическом контексте сегодня как никогда важно, чтобы критика демократии во имя различий, разработанная оппозиционными интеллектуалами, была сформулирована настолько тщательно, чтобы эти мысли не могли быть использованы в националистических, племенных и ксенофобских целях. Крайне важно, чтобы политика "отличалась" не быть решенным вне и на краю демократической политики.

После Реформации именно Библия реорганизовала Европу в современные национальные государства. Развитие местных языков посредством перевода Библии было только первым шагом к языковым национальным государствам. Библия также дала богословское обоснование борьбы за построение независимой нации / государств, таких как Голландия.

Я клянусь в верности Ничему и свободе, за которую он выступает.

Я считаю каждого социал-демократа врагом Рейха и Отечества.

Я думал, что некоторое время ухожу от политики. Но теперь я понимаю, что vuvuzela для этих блогов Кубка мира то же самое, что Джулиус Малема для моих политических колонок: шумный, но, к сожалению, неизбежный раздражитель. Как с Малемой, так и с вувузелой их значение значительно преувеличено. Малема: ЮАР Роберт Мугабе? Думаю, нет. Вувузела: архетипический символ «африканской культуры». Ради африканской цивилизации я серьезно надеюсь, что нет. Оба получают слишком много эфирного времени, чем они заслуживают. Оба вышли на мировую арену благодаря сочетанию горячего воздуха и хриплого шума. И развлекать, и возбуждать примерно в равной мере. И оба одинаково безвредны сами по себе - хотя в случае Малемы он представляет политическую тенденцию и правые интересы, которые лежат в основе его диатриба, что опасно. С vuvu я сомневаюсь, есть ли такие гнусные интересы за кулисами; это может расстроить тонкие уши среднего класса, как здесь, так и на Би-би-си, но я подозреваю, что демократия Южной Африки не будет подвергаться опасности из-за массового производства пластикового рожка.

Всем хорошо знать, как забыть.

Вероятно, можно с уверенностью сказать, что в сильно иерархических обществах единственные люди, которым можно приписать что-то, приближающееся к националистическим настроениям, в досовременное время - это правящая элита, а затем - только время от времени.

Это не похоже на Всемирный торговый центр, что-то мерзкое и удивительное в наших собственных границах, происходящее с людьми, которые в детстве копили монеты той же валюты в своих копилках. Я знал интеллектуально, что это не должно иметь никакого значения, но это казалось.

Я никогда не понимал национальную гордость или даже этническую гордость. Надо больше гордиться тем, что ты человек и живешь на этой планете с другими людьми, конечно, давайте немного расширим параметры

Это постоянное и колоссальное мертвое давление этого бесчеловечного на живого человека, под которым стонет современный мир. Не только предметные расы, но и вы, живущие в заблуждении, что вы свободны, каждый день жертвует своей свободой и человечностью ради этого национализма, живя в плотной ядовитой атмосфере всемирного подозрения, жадности и паники. Я видел в Японии добровольное подчинение всего народа урезанию своего ума и ограничению его свободы своим правительством, которое через различные образовательные учреждения регулирует их мысли, вырабатывает их чувства, становится подозрительно бдительным, когда они демонстрируют признаки склонности к духовный, ведущий их по узкому пути не к тому, что является правдой, а к тому, что необходимо для их полного слияния в единую массу по собственному рецепту. Люди принимают это всепроникающее умственное рабство с бодростью и гордостью из-за своего нервного желания превратить себя в машину силы, называемую Нацией, и подражать другим машинам в их коллективном мирском мире.

Это ты старомоден со своими пулеметами, бензином и разговорами о стране.

Жизнь чужой мечтой - это настоящий кошмар. Никто не должен лишаться своих жизненных стремлений трудиться ради целей другого. Единство цели - это предложение. Коллективизм - это преступление; кража личной стоимости.

Многие люди жаловались, что «Воображаемые сообщества» - трудная книга, и ее особенно сложно перевести. Обвинение отчасти верно. Но большая часть трудностей заключается не в сфере идей, а в ее изначальной полемической позиции и предполагаемой аудитории: интеллигенции Великобритании. Вот почему в книге содержится так много цитат из английской поэзии, эссе, историй, легенд и т. Д. И аллюзий на них, которые не нужно объяснять английским читателям, но которые, вероятно, незнакомы другим.

Мой первый мир - это человечество. Мой второй мир - это гуманизм. И я живу в третьем мире, будучи просто человеком.

Многие люди говорят мне, что я должен стать политиком, но я говорю им, что я хочу сделать что-то хорошее для нации.

nasionalisme terurai dalam sikap belaka dan bukan program konkret, setumpuk keluhan dan bukan kekuatan yang terorganisasi, гамбар дан буньи ян мамадати геломбанг удара дан перкакапан, намун танпа первуджудан джасади.

Национализм и этническая гордость, в конечном счете, задерживают развитие человека, и их страдания должны быть признаны. Если бы это увидели достаточно людей, возможно, у нас не было бы так много войн.

Механизированная война все еще оставляла место для человеческих качеств, чтобы играть важную роль в этом вопросе. «Автоматическая война» отменяет их, кроме как в пассивной форме. Архидам наконец оправдывается. Смелость, мастерство и патриотизм становятся уменьшающимися активами. Самая жестокая нация не сможет противостоять другой, уступающей ей по всем природным качествам, если у последней будет какое-то решительно превосходящее техническое приспособление. (...) Появление «автоматической войны» должно ясно заявить об абсурдности военных действий как средства решения претензий нации на превосходство. Это взрывает романтические пары о героических достоинствах войны, используемых агрессивными и амбициозными лидерами для формирования военного духа среди своих людей. Они больше не могут утверждать, что война - это какое-либо испытание на пригодность людей или даже их национальную силу. Наука подорвала основы национализма в тот самый момент, когда дух национализма наиболее распространен.

Моя религия самая лучшая - моя нация лучшая - мой язык самый лучший - мой цвет кожи самый лучший - и так далее. Кто-то может гордиться, говоря все это, но эта гордость в конечном итоге становится причиной всех межчеловеческих конфликтов в человеческом обществе.

Nasionalis yang sedjati, jang nasionalismenya itu bukan timbul semata-mata suatu copie atau tiruan dari nasionalisme барат акан тетапи тимбул дари раса тджинта акан манусия дан кеманусяан

Национализм ведет к разным неприятным вещам (даже нацистским), таким как фашизм и война.

Национальная ненависть - это нечто особенное. Вы всегда найдете его самым сильным и самым жестоким, где есть самая низкая степень культуры.

Национализм и социализм, которые фактически жили и применялись в 20-м веке, - это одно и то же (а в 18-м и 19-м веках национализм часто был силой классического либерализма!). Это все разновидность реакционного трайбализма (еще один «изм», который быстро становится ядовитым, когда вы повышаете дозировку). Когда вы национализируете индустрию, вы социализируете ее. Когда вы социализируете индустрию, вы национализируете ее. Да, международный социализм отверг эту формулировку. И поэтому международный социализм потерпел неудачу! Люди хотели быть немцами, русскими или итальянцами, и они хотели быть социалистами. Даже Советский Союз принял национал-социализм (социализм в одной стране), потому что это «работники всего мира объединяются». дерьмо не взлетит. После Сталина ни один коммунистический или социалистический режим не смог в той или иной степени использовать национализм.

Национализм, изначально прогрессивное движение, заменил узы феодализма и абсолютизма. Средний человек сегодня получает свое чувство идентичности от своей принадлежности к нации, а не от того, что он «Сын Человеческий». Его объективность, то есть его причина, искажена этой фиксацией. Он судит «незнакомца» по другим критериям, нежели члены его собственного клана. Его чувства к незнакомцу одинаково искажены. К тем, кто не «знаком» узами крови и почвы (выраженными общим языком, обычаями, едой, песней и т. Д.), С подозрением смотрят, и параноидальные заблуждения о них могут возникнуть при малейшей провокации. Эта кровосмесительная фиксация не только отравляет отношения человека с незнакомцем, но и с членами его собственного клана и с самим собой. Человек, который не освободился от связей с кровью и почвой, еще не полностью рожден как человек; его способность к любви и разуму ограничена; он не испытывает ни себя, ни своих собратьев в своей и своей собственной человеческой реальности.

Национализм - это жажда власти, сдерживаемая самообманом. Каждый националист способен на самую вопиющую нечестность, но он также - поскольку он осознает, что служит чему-то большему, чем он сам - непоколебимо уверен в том, что он прав.

Национализм имеет тенденцию усиливаться во времена борьбы. Людям приходится нелегко, они страдают от безработицы, бедности или перемещения, что вызывает неуверенность в себе. Люди стирают эту неуверенность в себе или, по крайней мере, скрывают ее, внезапно заявляя об участии в более крупном проекте, проекте нации. Их нация велика, их нация имеет огромную историю, и поэтому им разрешено участвовать в этом величии, обладать им, играть роль в этой потрясающей истории.

Национализм носит эгоцентрическую одежду, чтобы подорвать и отравить других.

Национальность - это в известной степени хорошая вещь, но универсальность лучше Все лучшее, что есть у великих поэтов всех стран, это не то, что в них является национальным, а то, что является универсальным. Их корни в родной почве; но их ветви колеблются в непатриотическом воздухе, говорящем на одном языке со всеми людьми, и их листья сияют безграничным светом, который пронизывает все земли. Давайте распахнем все окна; давайте признаем свет и воздух со всех сторон; чтобы мы могли смотреть в четыре угла неба и не всегда в одном направлении.

Национализм среди наций подобен расизму среди рас.

Газеты больше не создаются новостями или журналистикой. Они сделаны весомым весом денег, выраженным в бесплатных схемах подарков. Они служат не интересам многих, а корыстным интересам немногих.

Никакая нация не может по-настоящему развиваться, если не искоренить фанатизм, примитивные суеверия и метафизическое бессмысленность.

Мир не может продолжаться долго, если люди не станут достаточно мудрыми, чтобы не нуждаться в границах, что может случиться только в том случае, если вы все перестанете чувствовать угрозу своего рода и начнете воспитывать чувство подлинного доверия друг к другу. Я предпочел бы быть убитым вами, человеком, моим собственным видом, чем быть убитым болезнью. Блаженство в том, что тебя убивают твои люди. Как только вы узнаете это простое откровение в своем сердце, тогда только мир сможет достичь мира. Это не означает, что вы даете разрешение своему товарищу-человеку убивать вас без всякой причины, скорее вы демонстрируете на практике абсурдную степень вашего доверия этому человеку. Тогда другому человеку становится чрезвычайно трудно видеть тебя врагом.

Северная Корея, Корейская Народно-Демократическая Республика, не является демократической. Нацисты, национал-социалисты не были социалистами. И Америка не земля свободных. Все это просто умный националистический маркетинг.

Национализм всегда сохранял эту первоначальную близкую преданность правительству и никогда не терял своей функции сохранения ненадежного баланса между нацией и государством, с одной стороны, между гражданами раздробленного общества, с другой. Коренные граждане национального государства часто смотрели свысока на натурализованных граждан, тех, кто получил свои права по закону, а не по рождению, от государства, а не от нации ....

Национализм - это то, что заставляет некоторых людей думать, что они лучше других, и так же часто внушает иллюзии превосходства.

Нет, с неграми все в порядке. У них нет общества. Это роботы, автоматы. Нет собственных умов. Ненавижу так говорить о нас, но это правда. Это черное тело с белым мозгом.

Теперь, когда полный поток музыки охватил нашу страну, позволь Нихилу потренировать свои весы, пока мы раскачиваем землю нашими взволнованными голосами [.]

Нуревет не была настоящей вещью - это была история, которую люди рассказывали друг другу. Идею, которую они создали в фантазии, а затем в камне и в ступке, чернильными линиями в лабиринтных юридических книгах, в городах и на дорогах. Это была карта, если хотите, нарисованная в масштабе один к одному и разложенная по всему ландшафту, как душная ткань. Поэтому, когда я говорю, что в Нурьевете не было ничего, что стоило бы спасти, это то, что я имею в виду: историю не стоило спасать, и ни один из ее чудовищных драконов не был - правительство, их методы, идея, что они могли накормить своих. беден этой истории, как крупный рогатый скот морскому чудовищу, чтобы богатые могли съесть его остатки.

Одним из возможных лекарств от человеческой глупости является доза смирения. Национальная, религиозная и культурная напряженность усугубляется грандиозным чувством, что моя нация, моя религия и моя культура являются самыми важными в мире - поэтому мои интересы должны быть выше интересов кого-либо еще или всего человечества. Как мы можем сделать нации, религии и культуры более реалистичными и скромными относительно своего истинного места в мире?

Переходя к историческим народам, мы должны сначала указать, что по отношению к ним слово раса не может и не должно использоваться вообще. Мы не знаем ни одной исторической нации, которая могла бы считаться расово чистой; каждый из них является результатом чрезвычайно продолжительного и интенсивного процесса скрещивания и смешения различных этнических элементов. Теперь попробуйте, после этого, определить влияние «расы» на историю идеологий любой нации! На первый взгляд кажется, что ничто не может быть проще и правильнее, чем идея о том, что природная среда влияет на национальный темперамент и через темперамент историю интеллектуального и эстетического развития нации. Но если бы Лабриола только вспомнил историю своей страны, он был бы убежден в ошибочности этой идеи. Современные итальянцы окружены той же природной средой, в которой жили древние римляне, но насколько отличен «темперамент» наших современных притоков Менелика от темперамента суровых завоевателей Карфагена! Если мы возьмемся объяснить историю итальянского искусства, например, итальянским темпераментом, мы очень скоро столкнемся с непонятным вопросом, почему этот темперамент, со своей стороны, так сильно различался в разное время и в разных частях мира. Апеннинский полуостров.