Лучшие 20 цитат в категории «цитаты экстремизма»

Но что же сводит ненавистников с ума от ярости? Много раз, это игнорируется. Для человека с гордостью игнорирование часто хуже, чем полная ненависть; это гораздо более оскорбительное, что вы даже не заслуживаете внимания.

Радикализм и экстремизм, хотя они и опасны, они существуют в каждом обществе на каком-то уровне.

Самолет никогда не должен наклоняться слишком сильно влево или вправо, потому что это вызывает у каждого пассажира панику и страх. Политика во многом такая же. Лучше быть сбалансированным с обеих сторон, чем летать под сумасшедшим углом.

Похоже, антиправительственная риторика предлагает видение большей эффективности, самостоятельности и личной свободы. (По очевидным причинам он также обычно пользуется большей финансовой поддержкой и более организованной поддержкой.) К сожалению, эта риторика игнорирует то, что исторически было наиболее ценным в нашем скептицизме по отношению к правительству - акцент, который он придает личной ответственности всех граждан. Вместо этого он выступает против излишеств правительства, но не против излишков рынка, где есть большая сила, способная нарушить жизнь рабочих, семей и общин. Он даже выступает против основных мер защиты, которые правительство распространяет на благосостояние отдельных лиц, семей и сообществ, не предлагая альтернативного способа их защиты. Фактически, его крайний случай против правительства, часто включающий интенсивные личные нападения на правительственных чиновников и политических лидеров, призван не только сдерживать правительство, но и продвигать узкие религиозные, политические и экономические планы.

Я получила сообщение от моего мужа. «Манал, ты в разводе», - говорится в нем. «Твои документы находятся в суде Хобара». Я развелась в мое отсутствие так же, как я была замужем.

eduvstНе факт, что в любом открытом обществе люди постоянно говорят то, что другим не нравится. Это должно быть совершенно нормально. И в любом уверенном, свободном обществе вы просто отмахиваетесь от него и продолжаете. Невозможно создать свободное общество, в котором никто не говорит того, что другим не нравится. Если оскорбление - это точка, в которой вы должны ограничить свои мысли, тогда ничего нельзя сказать. Там могут быть люди, которые могут быть оскорблены различными видами литературы. Я сам, я не очень люблю, позвольте мне не упоминать Chetan Bhagat, я не собирался говорить это, так что я не сделал. И все же я считаю, что такие писатели имеют право публиковать и, конечно, жить. Дело в том, что за этими идеями обиды и уважения всегда существует угроза насилия. Всегда угроза состоит в том, что если вы сделаете то, что неуважительно или оскорбляет меня, я буду жестоким по отношению к вам, поэтому реальный предмет - это не религия, а ее насилие.

Фанатизм часто может быть нормализованным явлением, и неписаный рецепт предполагает, что он начинается и заканчивается с абсолютной уверенностью. Если вы всегда уверены во всем, вы можете просто жить в эхо-камере, или же у ваших источников и друзей может быть недостаток идеологического разнообразия. Только нет ограничений по размеру для этой эхо-камеры, пока существует консенсус: чем больше камера, тем сильнее затухает фанатизм, и чем сильнее затвердевает фанатизм, тем больше будет выглядеть лжец и фанатик.

Я почти пришел к прискорбному выводу, что большим камнем преткновения негра в его стремлении к свободе является не Советник Белого Гражданина или Ку-клукс-кланнер, а белый умеренный, который больше предан "порядку", чем справедливость; кто предпочитает отрицательный мир, то есть отсутствие напряженности, положительному миру, который является присутствием справедливости; который постоянно говорит: «Я согласен с вами в достижении цели, которую вы стремитесь, но я не могу согласиться с вашими методами прямого действия»; который патерналистски верит, что он может установить график свободы другого человека; который живет по мифической концепции времени и постоянно советует неграм ждать «более удобного сезона

Я считаю, что всю нацию нельзя судить по проступкам нескольких экстремистов.

Если бы я был палестинцем в подходящем возрасте, я бы присоединился к одной из террористических организаций на определенном этапе.

В 1969 году число красных кхмеров составляло всего около 4000 человек. К 1975 году их численности было достаточно, чтобы победить правительственные войска. Их победе очень помогла американская атака на Камбоджу, которая была проведена как продолжение войны во Вьетнаме. В 1970 году военный переворот во главе с Лон Нолом, возможно при поддержке США, сверг правительство принца Сианука, и американские и южно-вьетнамские войска вошли в Камбоджу. По некоторым оценкам, 600 000 человек, почти 10 процентов населения Камбоджи, были убиты в ходе этой войны. По другим оценкам, от американских бомбардировок погибло 1000 000 крестьян. С 1972 по 1973 год количество бомб, сброшенных на Камбоджу, было более чем в три раза меньше, чем на Японию во время Второй мировой войны. Решение о бомбардировке было принято Ричардом Никсоном и Генри Киссинджером и первоначально было оправдано тем, что в Камбодже были созданы северьетнамские базы. Намерение (согласно более поздней защите помощника Киссинджера Питера У. Родмана) заключалось в том, чтобы нацеливаться только на места с небольшим количеством камбоджийцев: из меморандума «Объединенные вожди» от 9 апреля 1969 года Белый дом выбрал в качестве мишени только шесть базовых районов как минимум населенный гражданскими лицами. Целевые районы получили кодовые названия BREAKFAST, LUNCH, DINNER, SUPPER, SNACK и DESSERT; общая программа получила название «МЕНЮ». Родман подчеркивает, что, например, у СУПЕР были сосредоточены войска, зенитные, артиллерийские, ракетные и минометные позиции, а также другие военные цели. Даже если сравнительно немного камбоджийцев были убиты из-за неприятных названий предметов в МЕНЮ, каждый из них был человеком, ведущим жизнь в стране, не воюющей с Соединенными Штатами. И, поскольку бомбардировки продолжались, эти относительные ограничения были ослаблены. В этих политических решениях физическая и психологическая дистанция внесли свой привычный вклад. Роджер Моррис, сотрудник штаба Киссинджера, позже описал мёртвые человеческие реакции: хотя они говорили о страшных человеческих страданиях, реальность была закрыта их банальными, безжизненными местными словами: «способности», «цели», «наши фишки», & APOS; поддавки & APOS ;. Это был вопрос культуры и стиля. Они говорили с хладнокровным и преднамеренным отрядом людей, которые считают, что изгнание чувств делает их мудрыми и, что более важно, заслуживающими доверия других людей ... Они не понимали внешней политики, с которой имели дело, и не были глубоко тронуты кровопролитием и страданиями, которые они испытывали. в ведении своих стереотипов. На местах стереотипы сменились людьми. В деревнях, пораженных бомбами и напалмом, крестьяне были ранены или убиты, часто сожжены до смерти. Те, кто остались живы, нашли убежище в лесах. Один западный наблюдатель прокомментировал: «Трудно представить, насколько сильно они ненавидят тех, кто разрушает их деревни и имущество». В результате рейда погибли двадцать человек в деревне Чалонг. После этого семьдесят человек из Чалонга присоединились к Красным Кхмерам. Принц Сианук сказал, что Ричард Никсон и Генри Киссинджер создали «красные кхмеры», расширив войну в Камбоджу.

Было бы легко, даже оправдательно, назвать проблему исламского государства «проблемой ислама». Религия допускает много толкований, и сторонники Исламского государства морально находятся на крючке для того, кого они выбирают. И все же простое осуждение Исламского государства как неисламского может быть контрпродуктивным, особенно если те, кто слышит послание, прочитали священные тексты и увидели одобрение многих практик халифата, написанных прямо в них.

В любое время это не такая плохая идея, которую можно рассматривать как БОЙ, особенно когда ты можешь просто выиграть.

Большинство римлян полагали, что их система правления была лучшим политическим изобретением человеческого разума. Изменение было немыслимо. Действительно, различные части конституции были настолько взаимозависимы, что реформирование в рамках правил было практически невозможным. В результате радикалы обнаружили, что у них не было другого выбора, кроме как поставить себя вне закона и противозаконного. Эта негибкость имела катастрофические последствия, так как становилось все более очевидным, что римское государство не способно адекватно реагировать на стоящие перед ним задачи. Политические дебаты переросли в острые конфликты, когда радикальные посторонние лица пытались добиться перемен на консервативных инсайдерах, которые, несмотря на все свидетельства, полагали, что все было к лучшему при лучших из всех возможных конституций (16).

Патриотизм - это своего рода религия; это яйцо, из которого вылупляются войны. "[Мой дядя Сосфен]

Моя религия самая лучшая - моя нация лучшая - мой язык самый лучший - мой цвет кожи самый лучший - и так далее. Кто-то может гордиться, говоря все это, но эта гордость в конечном итоге становится причиной всех межчеловеческих конфликтов в человеческом обществе.

Наши ценности подверглись нападкам, в Париже. Скажите им: мы стоим ОБЪЕДИНЕННЫМ. Мы будем защищать наши ценност

Экстремизм в защиту свободы - не порок, а умеренность в стремлении к справедливости - не добродетель.

Психологические исследования показали, что предрассудки негативно влияют как на цели, так и на нарушителей. Имеет ли смысл тогда вступать в проигрышную битву, из которой вы выйдете в итоге побитым и ушибленным неудачником?

Я верю в авторское право, но я не верю в экстремизм в сфере авторского права.