Лучшие 93 цитаты в категории «нигилизм цитаты»

Странный нигилизм, пронизывающий Меллон Колли, чрезвычайно важен для того, что происходит сейчас. Так много детей умны и понятны, но они не знают, что делать с собой.

Это мои враги: они хотят свергнуть и ничего не построить сами. Они говорят: «Все, что бесполезно» - и хотят создать не ценность сами.

Сегодняшний терроризм не является продуктом традиционной истории анархизма, нигилизма или фанатизма. Это современный партнер глобализации.

Те, кто ни во что не верят, очень, очень ревнивы и злы на тех, кто во что-то верит.

Мы, интеллектуальные господа, не активно или пассивно производим? все больше и больше слов, больше книг, больше статей, непрерывно наполняющих котел с речью, скорее, поглощая его, захватывая книги и «переживания», чтобы как можно быстрее преобразовать их в другие слова, подключив нас сюда, быть подключенным там, точно так же как Мина на своей синей квадратной клеенке, конечно, расширяя рынок и торговлю словами, но также умножая шансы jouissance, сглаживая интенсивности везде, где это возможно, и никогда не будучи достаточно мертвой, потому что мы тоже обязаны идти от сорока до ста в день, и мы никогда не будем играть в шлюху достаточно, мы никогда не будем достаточно мертвы

То, что каждый художник должен пытаться предотвратить, - это машина, в которой наша цивилизованная жизнь опускается за край пропасти - экстремистский пропагандист-эксгибиционист, превращающий целую сумку трюков в нигилистическое ничто или ноль.

Я должен покинуть этот мир как человек, который уклоняется от всех выводов?

Отказ от абсолютизма во всех его формах может иногда переходить в моральный релятивизм или даже нигилизм, размывание ценностей, которые объединяют общество, но на протяжении большей части нашей истории он стимулировал сам процесс сбора информации, анализа, споров, и убеждение, которое позволяет нам делать лучшие, если не совершенные, выборы - не только в отношении средств для наших целей, но и самих целей.

Что касается веры в то, что человечество в основном хорошо, то светский гуманизм в таком раскладе всегда предполагает существование высшей силы или какое-то богоподобное влияние на человека. Потому что тогда становится убеждением, что люди в целом хороши и должны быть защищены от хитрости религии, как если бы эта темная, смутная и невежественная сила однажды упала с небес, зацепилась за более чистые сердца и умы мужчин и женщин, и, во всех своих формах контролировал и загрязнял всю историю человечества. Он говорит: «Когда мы победим религию, человечество будет свободным». Но если бы он был должным образом последовательным, если бы он был действительно настолько светским, как он утверждает, он мог бы также признать, что на самом деле является основной чертой нигилистического цинизма: «Когда мы победим людей, человечество будет свободным.

Писатель, который отвергает счастье, похож на астронома, который отвергает звезды.

Общество, которое ни во что не верит, не может предложить никаких аргументов даже против смерти. Культура, которая утратила веру в жизнь, не может понять, почему ее следует терпеть.

Братва и воры в законе хотели бы называть себя нигилистами и анархистами, потому что они не поддерживают существующее правительство, но, тем не менее, они правят, и вы не можете быть анархистом, если не будете следовать его правилу. Преступление и анархия не более синонимичны, чем нигилизм и экзистенциализм или фатализм и детерминизм; так много иззмов должно было быть расколом.

Потому что поэзия напоминает тебе, что в жизни нет достоинства, Ты просто путаешься и ради чего

Но смерть - это высшее блаженство. Быть конфетой или трупом. Мир держит тебя за язык, и никто не сможет тебя спасти.

Но тут одиночество. Как бы вы ни говорили об этом, одиночество - ужасная вещь, дорогой мой… Хотя на самом деле, конечно, это абсолютно не важно!

Но победа над страхом привела их в восторг. Непрерывный экстаз побеждать и сознание, что никто не может победить их, было тем, что привлекало их.

Счастье - это крепость.

Бездны обмануты слухами об их глубине.

Творческий нигилизм, агрессивная жалость, полная мизантропия.

Неужели большинство астрофизиков сейчас предсказывают какой-то «конец линии» - конец всему этому? Не просто смерть вещей, но уничтожение всего. Некоторое великое сокращение или коллапс. Или, может быть, какое-то обширное погружение в вечную пустоту. Может быть, все это поглощено огромной черной дырой, которая затем сама себя проглатывает. Но, в любом случае, их исчезновение неизбежно и абсолютно. Настолько полным, чтобы стереть все доказательства того, что эта реальность - это существование - когда-либо имело место. Настолько завершите, что, возможно, для всех намерений и целей, это действительно никогда не делало. (автор: Ф.Л. Вандерсон)

Время от времени после ночной смены я смотрел на звезды и думал, что они похожи на светящуюся пустыню, а я сам был бедным ребенком, брошенным в пустыне ... Я думал, что жизнь действительно была случайностью среди несчастные случаи во вселенной. Вселенная была пустым дворцом, а человечество единственным муравьем во всем дворце. Такое мышление наполнило вторую половину моей жизни противоречивым мышлением: иногда я думал, что жизнь драгоценна, и все было так важно; но иногда я думал, что люди ничтожны, и ничего не стоило. Во всяком случае, моя жизнь проходила день за днем, сопровождалась этим странным чувством, и до того, как я это узнала, я была старой .

Слышали ли вы когда-нибудь о сумасшедшем, который ярким утром зажег фонарь и побежал к рынку, непрестанно крича: «Я ищу Бога! Я ищу Бога!» - так как вокруг стояло много людей, которые не верили в Боже, он вызвал много веселья. Почему! он потерян? сказал один. Он заблудился, как ребенок? сказал другой. Или он скрывает себя? Он нас боится? Он совершил морское путешествие? Эмигрировал ли он? - со смехом закричали люди, все в гоме. Безумный человек прыгнул в их среду и потряс их взглядом. "Куда ушел Бог?" он крикнул. «Я хочу сказать вам! Мы убили его, вы и я! Мы все его убийцы! Но как мы это сделали? Как мы могли выпить море? Кто дал нам губку, чтобы вытереть всю? горизонт? Что мы делали, когда освободили Землю от ее солнца? Куда она сейчас движется? Куда мы движемся? Вдали от всех солнц? Не устремляемся ли мы непрерывно? Задним ходом, боком, вперед, во всех направлениях? Есть ли еще сверху и снизу? Разве мы не сбиваемся, как сквозь бесконечное ничто? Не дышит ли нам пустое пространство? Разве не становится холоднее? Разве ночь не наступает постоянно, все темнее и темнее? Разве нам не нужно зажигать фонари? по утрам? Разве мы не слышим шум могильщиков, которые хоронят Бога? Разве мы не пахнем божественным разложением? Ведь даже гнили Божьи! Бог мертв! Бог мертв! И мы его убили! мы утешаемся, самый убийственный из всех убийц? Самый святой и самый могущественный, которым до сих пор обладал мир, истек кровью Под нашим ножом - кто будет вытирать кровь с нас? С какой водой мы можем себя очистить? Какие люстры, какие священные игры мы должны разработать? Разве величина этого поступка не слишком велика для нас? Не должны ли мы сами стать богами, просто чтобы казаться достойными этого? Никогда не было более великого события, и из-за этого все, кто родился после нас, принадлежат к более высокой истории, чем любая другая история! »- здесь сумасшедший молчал и снова смотрел на своих слушателей; они также молчали и смотрели он удивился. Наконец он бросил свой фонарь на землю, так что он разбился на куски и был потушен. «Я пришел слишком рано, - сказал он, - я еще не в нужное время. Это поразительное событие все еще в пути и продолжается, оно еще не достигло ушей людей. Молния и гром нуждаются во времени, свет звезд нуждается во времени, деяниям нужно время, даже когда они совершены, чтобы их можно было увидеть и услышать. Этот поступок еще дальше от них, чем самая далекая звезда, - и все же они это сделали! »- далее утверждается, что сумасшедший пробился в разные церкви в один и тот же день, и там прозвучал его« Реквием æternam deo ». Когда Выведенный и призванный к ответу, он всегда давал ответ: «Что это за церкви сейчас, если они не являются могилами и памятниками Бога?

Как глупы эти нигилисты! Поскольку я должен когда-нибудь умереть, значит ли это, что я не должен наслаждаться своей жизнью сейчас?

Если все, что мы ищем, - это бегство, что это говорит о мире, в котором мы живем. Мы отчаянно мечты. Что - о, что - это говорит?

Если бы я поделился Жаком & apos; Я бы с трудом смог противостоять ему, потому что я уже нашел его нигилизмом заразительным.

Я имею в виду, что когда парень продолжает говорить, что жизнь не стоит того, чтобы жить, вы понимаете, что он просто заявляет об очевидном. Когда он подкрепляет это действиями, вы начинаете задаваться вопросом, не было ли для него большего, чем вы думали.

Возможно, я смутно склонен считать каменного ангела бессмысленным и идти оттуда к бессмысленности всего. Но после того, как я увидел, что сделал Креббс, в частности то, что он сделал с моей милой кошкой, нигилизм был не для меня. Кто-то или что-то не хотели, чтобы я был нигилистом.

Страдальцу радостно отводить взгляд от своих страданий и забывать себя.

Я больше не был способен ни на энтузиазм, ни на страх. Будучи экстатическим идеалистом […], я перешел - как и остальные мои современники, которые выжили до сих пор - в постоянное состояние онемения разочарования. На какую бы часть моей короткой взрослой жизни я не хотел оглядываться - беспокойные довоенные месяцы дома, наивные действия студента колледжа, опека ужасу и смерти в качестве В.А.Д. медсестра, вечно углубляющаяся ночь страха, беспокойства и агонии в провинциальном городе, в университетском городе, в Лондоне, на Средиземном море, во Франции - все это, казалось, означало одно и только одно - стремление и стремление, и конец в ничто. Теперь больше не было страшных бедствий, и не осталось друзей, чтобы ждать; с окончанием предчувствия наступила глубокая, сводящая на нет пустота, ощущение ходьбы в густом тумане, который скрывал все взгляды и заглушал все звуки. У меня не было никакого дополнительного опыта, чтобы получить от войны; ничего не осталось, кроме как вынести это.

Я прошептал моему сердцу: «Все ли это бессмысленно?» «Это не имеет значения», - улыбнулась она. "Ничто не имеет значения.

МАША. Просто подумай, я уже начинаю забывать ее лицо. Люди тоже нас не запомнят. Они забудут. Вершинин. Да. Они забудут. Это наша судьба, вы ничего не можете с этим поделать. Вещи, которые нам кажутся серьезными, значительными, очень важными, - придет время - они будут забыты или покажутся бесполезными.

Большинство людей просто похожи на наполнители на фоне фильмов, которые делают сцену более полной - они существуют только для того, чтобы земля выглядела более полной. Но на самом деле они бессмысленные, бессмысленные, на самом деле я избегаю большинства людей, подобных чум

Нет! Нет! Я отказываюсь верить в это. Я уверен, что вы часто хотели бы иметь загробную жизнь. Конечно, я сказал ему. У всех есть такое желание время от времени. Но это было не более важно, чем желание быть богатым, или плавать очень быстро, или иметь рот лучшей формы.

Нет ничего более соблазнительного, чем ничто.

Смерть предстает как суровая победа закона наших предков в измерении нашего становления. Фактом является то, что с ростом производительности каждое последующее поколение становится все меньше. Поражение наших отцов вновь рассматривается нами как пределы нашего мира. Да, структура - это человек, это монументализация застывшего пота, пота, извлеченного из старой эксплуатации и представленного как природа, мир, в котором мы живем, объективная земля. Мы, подобно насекомым, не создаем непосредственный мир, в котором мы живем, мы не вносим свой вклад, наоборот, мы приводим его в движение; поколение пройдет прежде, чем то, что мы сделали, как эксплуатируемый класс, просочится как результат объективности. (Наше богатство заложено на небесах.) Структура мира была построена мертвыми, им платили заработную плату, и когда заработная плата была потрачена, и они были в земле, то, что они сделали, продолжало существовать, эти города, дороги и фабрики - их кальцинированные кости. У них не было ничего, кроме их заработной платы, чтобы показать за то, что они сделали, кем они были и что они сделали, было отменено. Но то, что они сделали, осталось в нашем настоящем, их погребение и разложение - наше настоящее. Это определение классовой ненависти. Мы сейчас не ближе к отдыху, свободе, коммунизму, чем они были, их жертва ничего не принесла нам, то, что они сделали, ничего не значило, мы ничего не унаследовали, но они создали ценность, они создали мир, в котором мы теперь живем, мир, который теперь угнетает нас, построен из богатства, которое они заработали, богатства, которое было отобрано у них, как только им заплатили заработную плату, взяли и владели кем-то другим, владели и использовали, чтобы определить природу классового господства. Мы тоже должны работать, и ценность, которую мы производим, утекает от нас, от каждой лишь струйки, но во всем ее море, и это для следующего поколения превратится в богатство, которым будут владеть другие, и как застывшая структура, это будет использоваться для создания новых предприятий в разных направлениях. Насилие того, что они произвели, становится структурой, которая доминирует в нашем существовании. Наша жизнь начинается во время осквернения наших предков, миллионов людей, которые ушли в свои могилы как неудачники и навсегда отрицают переживания полного человеческого существования, их просто отменяют; поскольку наши родители умирают, мы можем искренне сказать, что их жизни были напрасны, что черная земля, брошенная на них, затемняет наше небо.

Никогда не доверяй панку, который жил.

Даже увядший цветок отрицает ничто.

... свобода даёт тебе только то, за что тебя жалеть.

... я меламан дэнган татапан секосонг оранг ян мераса так перлу лаги мембаянгкан маса депан себаб маса депан акан сама денган апа ян я лакукан кемарин дан саат ини.

Я решил отказаться от бессмысленного секса, но потом вспомнил, что все бессмысленно.

.... я не хочу гармонии. От любви к человечеству я этого не хочу. Я бы предпочел остаться с неоправданными страданиями. Я бы предпочел остаться с моими безрассудными страданиями и неудовлетворенным негодованием, даже если бы я был неправ. Кроме того, слишком высокая цена требует гармонии; Мы не можем заплатить так много, чтобы войти в него. И поэтому я спешу вернуть свой входной билет, и если я честный человек, я обязан вернуть его как можно скорее. И это я делаю. Алеша, это не Бог, которого я не принимаю, только я очень уважительно возвращаю ему билет. "- Иван Карамазов

Если вы спросите меня, для чего я живу, я скажу катарсис. И надеюсь. И пишу. Я никогда не стану пораженце

Я должен сказать тебе, я думаю, что (обожествляющие артисты) были огромной ошибкой. Вы знаете, я думаю, что позволить кому-то ... поверить в то, что он или она ... источник всей божественной, творческой, непостижимой, вечной тайны, - это просто слишком большая ответственность, чтобы наложить на одну хрупкую человеческую психику. Это как просить кого-нибудь проглотить солнце. Он просто полностью искажает и искажает эго и создает все эти неуправляемые ожидания в отношении производительности. И я думаю, что давление этого убивало наших художников за последние 500 лет.

Подразумевается ... в самой идее упорядоченной свободы - отказ от абсолютной истины, непогрешимость любой идеи, идеологии, теологии или «изма», любой тиранической последовательности, которая может заключить будущие поколения в единый неизменный курс или привести оба большинство и меньшинства в жестокости инквизиции, погрома, ГУЛАГа или джихада. ... Отказ от абсолютизма во всех его формах иногда может привести к моральному релятивизму или даже нигилизму, размыванию ценностей, которые объединяют общество ...

В обществе без страданий легко игнорировать смерть », - говорит один из них. Однако, и это реальное осуждение нашего общества, муки смерти - это роскошь, которую ленивец ощущает гораздо больше, чем рабочий, который задушен своим занятием. Но каждый вид социализма утопичен, прежде всего научный социализм. Утопия заменяет Бога будущим. Затем он продолжает отождествлять будущее с этикой; единственными ценностями являются те, которые служат этому конкретному будущему. По этой причине утопии почти всегда были принудительными и авторитарными. Маркс, поскольку он утопист, не отличается от своих пугающих предшественников, и одна часть его учения более чем оправдывает его преемников.

В вопросах совести и основных убеждений незаконно и губительно для любого насильно вторгаться в чужие убеждения; поэтому, поскольку я человек рациональных убеждений, я не пойду и не снесу церквей, не утону монахов и не сорву иконы с моих друзей »; стены, потому что при этом я не буду распространять свои убеждения; люди должны быть образованы, а не принуждены, я не враг, я не тиран совести истинно верующих.

Лучше быть полным нигилистом, чем иметь убеждения, которые отличают тебя от других людей.

Я хочу покончить с собой, как человек: в отделении интенсивной терапии с высоким содержанием морфина, в окружении ужасно дорогих врачей и жестоких, неустанных средств жизнеобеспечения. Тогда труп может выйти на орбиту - предпочтительно вокруг Солнца. Мне все равно, сколько это будет стоить, лишь бы я не оказался участником какого-либо чертового природного цикла: углерода, фосфора, азота. Гайя, я разведусь с тобой. Иди отсасывай питательные вещества у кого-то другого, хватайся за суку.

Может быть, мы действительно сделаны из одной и той же глины, может быть, мы действительно осуждены, безупречны и одинаково посредственны.

Мое спокойствие является следствием моего глубоко укоренившегося нигилизма. Я не верю, что в моей или чьей-либо другой речи есть какая-то реальная ценность, и я думаю, что все человеческое существование принципиально неважно.