Лучшие 19 цитат в категории «цитаты мазохизма»

Для меня речь не о мазохизме говорить о смерти. Для меня это о наблюдении жизни через смерть, с последней точки ее.

Ностальгия - это мазохизм, а мазохизм - это то, чем мазохисты любят делиться.

Дорогая, мне больно от прикосновения твоих губ, а от прикосновения твоих кнутов - гораздо больше, дорогая.

Признание в любви всегда казалось неуместным, когда ты задыхаешься, когда просишь боли, когда что-то упускаешь, не в состоянии изменить канал.

Самоубийцы - робкие убийцы. Мазохизм вместо садизма.

Когда его внутренний мазохист зацвел у двери трейлера Купера, Ченко почувствовал, что он широко открыл грудную клетку и приготовился к Стиву. Он хотел этого, он отказался от этого, не столько со своим членом, но с чем-то настолько глубоким внутри него, что это делало Дикс дешевым.

И когда он провел лезвиями по ней, она почувствовала себя легкой, как перышко, радостно плывущей в то место, где боль и удовольствие шли рука об руку, полностью ясные и сознательные, и она смотрела на темноту, которая лежала вне их искусственного дня. Слишком скоро все исчезло, ее зрение потускнело, а дыхание стало вечерним, когда она нашла где-то темное место, сосредоточенное вокруг золотого света голоса ее Учителя, когда он говорил с ней.

Рассмотрим возможности человеческого тела для удовольствия. Иногда приятно есть, пить, видеть, трогать, нюхать, слышать, заниматься любовью. Рот. Глаза. Кончики пальцев, нос. Уши. Гениталии. Наши добросовестные способности (если вы простите мне чеканку) сосредоточены не только здесь. Все тело восприимчиво к удовольствию, но местами есть колодцы, из которых его можно вытянуть в большем количестве. Но не неистощимо. Как долго можно узнать удовольствие? Богатые римляне ели до сытости, а затем очищали свои перегруженные животы и снова ели. Но они не могли есть вечно. Роза сладкая, но нос привыкнет к ее запаху. И что из самых интенсивных удовольствий, уничтожающих личность экстази секса? Я больше не молодой человек; даже если бы я отказался от своего безбрачия, я бы наверняка потерял свою выносливость, перестроившись через полчаса, где раньше это были минуты. И все же, если молодость была полностью восстановлена для меня, и я снова был вовлечен в то, что когда-то было моим величайшим удовольствием - быть убитым у табуретки нимфойкой с ртом, все еще кровоточащим от необходимых мер предосторожности - что тогда? Что если мои запасы анодонтических предменструалов никогда не заканчиваются, что тогда? Конечно, со временем мне надоело это. «Даже если бы я была женщиной и могла бы испытывать оргазм на оргазме, как бусы на ожерелье, со временем мне это надоело. Как ты думаешь, Мессалина в своем состязании с куртизанкой в первый раз знала о удовольствии так же, как и в прошлом? Невозможно. «Ещё посмотрим. «Подумай о боли. «Дайте мне кубический сантиметр вашей плоти, и я смогу причинить вам боль, которая поглотит вас, когда океан проглотит зерно соли. И вы всегда были бы готовы к этому, от момента вашего рождения до момента вашей смерти, мы всегда находимся в сезон для объятий боли. Для того, чтобы испытывать боль, не требуется ни интеллекта, ни зрелости, ни мудрости, ни медленной работы гормонов во влажную полночь наших внутренностей. Мы всегда готовы к этому. Вся жизнь созрела для этого. Всегда.

Фрейд писал, что любовь подразумевает недооценку реальности и завышение желаемого объекта. Хотя правильная оценка человека является странной, если не невозможной идеей, мы могли бы сказать, что Фрейд имел в виду нечто подобное: по разным причинам, многие из которых мазохистские, мы вступаем в контакт с другими, которые не могут дать то, о чем мы просим; мы можем ждать столько, сколько захотим, но у них его нет, и однажды, если мы решимся отказаться от своей фантазии и ясно видеть, мы можем столкнуться с реальностью прямо сейчас. Затем мы поищем удовлетворение в другом месте, в месте, где наши потребности могут быть удовлетворены.

Я действительно верю, - задумчиво сказала Ванда, - что твое безумие - не что иное, как демоническая, неудовлетворенная чувственность. Наш неестественный образ жизни должен порождать такие болезни. Будь ты менее добродетельным, ты был бы совершенно вменяемым.

Я знаю тебя не очень хорошо, но я по глупости отдаю тебе свой разум. Медленно и осторожно ты наложил заклинание. Теперь мое девственное сердце жаждет тебя. Нет необходимости толкать, я уже падаю. Когда-то гордо высокий, я больше не стою. Хорошо зная, что я обречен на страдания, я буду бросать кости и наслаждаться моими страданиями.

Мне нравится погоня, уборка мусора и то, как мы распутываемся. Стоя голым со всеми моими порами у двери. В ожидании ответа, любви, кого-то, чтобы позвонить мне домой. Там, где мои эмоции пасутся в воздухе, а я лежу полвторого.

На этом изображении (наблюдая чувственное убийство через глазок) Лоррен воплощает в себе криминальный восторг декадентского искусства. Наблюдатель, который регистрирует преступления (как художник, так и потребитель искусства), строится как маргинальный, бессильный действовать и, таким образом, лишенный действия, пассивный субъект сложного удовольствия, осуждающий и все же наслаждающийся страданиями, навязываемыми другим, и осуждающий себя за его собственное наслаждение. В этом мазохистском праздновании бесправия зафиксировано самое острое удовольствие - смерть какой-то важной части человечества. Достоинство человеческой жизни является конечной жертвой искусства Лоррена, выброшенного в кучу восхищенного отвращения к себе.

Харли Куинн: Вы когда-нибудь любили кого-то, кто, как вы знали, был не прав? Кто-то, кто причиняет тебе боль снова и снова, но ты можешь простить их, потому что их потеря повредит еще больше?

Я тоже мечтал стать его рабыней, но этого недостаточно, ведь каждая женщина может быть рабом своего мужа.

Один из вопросов, которые задает аль-Балхи и часто повторяется по сей день, заключается в следующем: почему дети Израиля продолжают страдать? Моя бабушка Додо думала, что это потому, что гои завидовали. Седер для Пасхи (который является симулякром стыдливого греческого сеанса вопросов и ответов, даже с вином) говорит детям, что это одна из тех вещей, которая происходит с каждым еврейским поколением. После Холокоста, Эндлосунга или Холокоста многие раввины пытались сказать выжившим, что самосожжение было наказанием за «изгнание». или за недостаточное внимание к Пакту. Это объяснение было чем-то вроде провала с теми, чьи родители или дети были исходным материалом для «доказательства». Так что какое-то время профессиональные толкователи Божьего пристрастия молчали. Этот интервал амбивалентности продолжался до войны 1967 года, когда было объявлено, что божественная цель может быть обнаружена в конце концов. Как неправильно, как глупо объявить о своем открытии преждевременно! Изгнание и Шоа теперь могли быть поняты как часть небесной, хотя и несколько окольный схемы восстановления Западной Стены в Иерусалиме и других объектов недвижимости, утвержденных в Библии. Я считаю вопросом самоуважения публично плевать на подобные объяснения. (Они почти так же отталкивают в своей комбинации высокомерия, мазохизма и ложной скромности, как и предложение Эдит Стейн о ее жизни, чтобы искоренить прискорбное неверие в Иисуса своих бывших собратьев-евреев.) Мудрецы-евреи те, кто оставили религию позади себя и стали во многих обществах закваской светского и атеистического.

Мазохизм - это искусство превращать наказания в награды.

Masochista má - i když nevědomé - přání nehody, nemoci, ponížení. U masochistické perverze - несколько слов о сексуальных заблуждениях и о том, что вам нужно - это то, что вам нужно.

Nesmíme také zapomenout, zaze zenížení není opakem sadismu, ale součástí í symb ot symb symb p p p l l l l l l l l l po po ot ko ot ot lo lo ou ou ou ou ou ou u u u u je je je