Лучшие 150 цитат в категории «цитаты о гражданских правах»

Мы не всегда должны судить об общности мнения по шуму восклицания.

Мы должны защищать право наших оппонентов говорить, потому что мы должны слышать, что они говорят.

Мы хотели, чтобы черная сила была всем для всех.

рава усыновителя - это права каждого, и они заслуживают защиты.

Вы проигрываете, потому что в городах чернокожие получают свои гражданские права.

Когда люди вынуждены взаимодействовать, чтобы выжить, их предубеждения уменьшаются.

Усыновители заслуживают открытых записей, потому что обман и частичные истины не освобождают нас.

Окончательная победа - это накопление множества краткосрочных встреч. Слегка отрицать успех, потому что он не устанавливает полного порядка справедливости, значит не понимать процесс полной победы. Это недооценивает ценность конфронтации и разрушает уверенность, порожденную частичной победой, которой движут новые усилия.

Лидер - это сеялка, сеялка идей, семена перемен и видение справедливости

Но я верю, что когда шок уляжется, веры и энергии вернутся. Потому что давайте будем реальными: мы всегда знали, что это дерьмо не будет легким. Колониальная власть, патриархальная власть, капиталистическая власть должны всегда и везде сражаться, потому что они никогда не уходят. Мы должны продолжать бороться, потому что иначе не будет будущего - все будет уничтожено. Те из нас, чьи предки владели и разводили, как животные, слишком хорошо знают это будущее, потому что это отчасти наше прошлое. И мы знаем, что, борясь, несмотря ни на что, мы, у которых не было ничего, даже наших настоящих имен, преобразовали вселенную. Наши предки сделали это с очень небольшим, и мы, у которых есть больше, должны сделать то же самое. Это радостная судьба нашего народа - похоронить дугу моральной вселенной настолько глубоко в справедливости, что она никогда не будет разрушена.

Многие люди расстраиваются, когда ты говоришь «дерьмо» или что-то в этом роде. Но понимаете ли вы, что почти вся наша страна сидела на месте, пока они жарили на гриле людей в Лос-Анджелесе, поджигали дом, сжигали людей до смерти? ... и вы видите, это часть патологии людей, которые настолько чувствительны к некоторым видам стилистического оскорбления и так бездушны к настоящей жестокости и жестокости.

Но с точки зрения конституции, с точки зрения закона, в этой стране нет высшего, доминирующего, правящего класса граждан. Здесь нет касты. Наша конституция дальтоник, и не знает и не терпит классы среди граждан. В отношении гражданских прав все граждане равны перед законом. Самый скромный - пэр самого могущественного. Закон рассматривает человека как человека и не учитывает его окружение или его цвет, когда речь идет о его гражданских правах, гарантированных верховным законом страны.

Раньше лес всегда так много для меня делал. Однажды я действительно мог выйти в лес и общаться с Богом, или с Природой или с чем-то еще. Теперь, когда что-то не произошло. Это просто не было там больше. Больше чем когда-либо я начал задаваться вопросом, существует ли Бог на самом деле. Может быть, Бог изменился, как индивидуум изменился, или, возможно, вырос вместе с ним.

Между Джорджем Бушем и Бараком Обамой конституция США больше не стоит той бумаги, на которой она написана.

Но если расизм изображен, когда родители отстаивают свои права в качестве налогоплательщиков & amp; сомнение, относится ли решение Брауна к «их школам»; если это показано в запросах на более "закон и порядок" & amp; «фискальная ответственность»; если это проявляется в отсутствии общественного желания решать различия в ресурсах & amp; услуги в школах, на улицах, полиции и amp; Корпус; если это выявлено в тех вопросах, которые средства массовой информации предпочитают не освещать; если проиллюстрировано, кто молчит, когда обнаруживается неравенство, - тогда возникает вопрос о том, где мы находимся сегодня.

Но здесь, в моем родном городе, история была как мелкая пыль, которая осела на всем. Там не было ничего, чтобы противостоять этому. Культура была закалена религией, подозреваемой в радости, но очарована грехом. Его моральное принятие рабства разрушило сострадание. И благородство стало необходимым поводом для прикрытия возмущения, созданного давным-давно, когда промышленный престиж Севера перевесил аграрный Юг. Это было непростое место, чтобы чувствовать себя легкомысленным или торжествующим. Также было нелегко вспомнить красоту удивления и страха.

Мало кто понимал исключительную роль движения за гражданские права белых мальчиков и девочек Юга. Билл Клинтон никогда бы не стал тем, кем он был, без яркого примера Мартина Лютера Кинга. То же самое относится и к Джимми Картеру, Фрицу Холлингсу, Ричарду и Джо Райли. Представьте себе: вы маленький белый ребенок, и вы наблюдаете, как пожарные шланги заводят людей, которые, кажется, никому не причиняют вреда, и жестоких собак настраивают на молодых людей, которые несут знаки свободы. Мы, белые дети, выросли, смотря кино и телевидение, и угадайте, что мы научились делать? Мы научились отличать плохих парней от плохих.

Определение свободы не может быть просто заменой включения. Противодействие криминализации чернокожих девушек требует фундаментального изменения отношений между чернокожими девочками и институтами власти, которые работали над усилением их подчинения. История научила нас тому, что гражданские права являются лишь одним из компонентов более широкого движения за этот тип социальных преобразований. Гражданские права могут лежать в основе движений за равное правосудие, и они могут поднять программу справедливости, которая защищает наших детей от расовой и гендерной дискриминации, но они не способны полностью перераспределить власть и искоренить расовое неравенство. Есть только одна практика, которая может это сделать. Любовь.

олитика д-ра Кинга заключалась в том, что ненасилие принесет пользу темнокожим в Соединенных Штатах. Его главным предположением было то, что если вы ненасильственные, если вы страдаете, ваш противник увидит ваши страдания и будет вынужден изменить свое сердце. Это очень хорошо. Он сделал только одно ошибочное предположение: чтобы ненасилие сработало, у вашего противника должна быть совесть. У Соединенных Штатов их нет.

редерик Дуглас назвал республиканцев «Партией свободы и прогресса», а первым президентом-республиканцем был Авраам Линкольн, автор Прокламации об освобождении. Это были республиканцы в Конгрессе, которые создали тринадцатую, четырнадцатую и пятнадцатую поправки, дающие бывшим рабам гражданство, право голоса и надлежащую законную процедуру. Демократы с другой стороны были партией Джима Кроу. Это были демократы, которые защищали права рабовладельцев. Это был президент республиканцев Дуайт Эйзенхауэр, который защищал Закон о гражданских правах 1957 года, но это были демократы в Сенате, которые ограбили законопроект.

Так как наряду с нашим известным индивидуализмом, в американской саге есть еще один ингредиент - вера, что мы все связаны как один народ. Если на юге Чикаго есть ребенок, который не умеет читать, это важно для меня, даже если это не мой ребенок. Если где-то есть пожилой гражданин, который не может оплатить лекарства, отпускаемые по рецепту, и вынужден выбирать между лекарством и арендной платой, это делает мою жизнь беднее, даже если это не мой дедушка или бабушка. Если арабо-американскую семью собирают без адвоката или надлежащей правовой процедуры, это угрожает моим гражданским свободам. Именно эта фундаментальная вера - я сторож моего брата, я сторож моей сестры - заставляет эту страну работать.

Свобода звонит в колокола, чтобы разбудить нас от комфорта прекрасных снов и усилить усилия, которые превращают их в реальность.

Как вы можете выполнять обязанности правосудия перед мужчинами, когда вы боитесь, что они настолько не осознают справедливости, что могут вас уничтожить? ... тем более что их отношение к собственной расе разрушительное.

Время от времени наша национальная история омрачалась забывчивостью джефферсоновского принципа, согласно которому сдержанность лежит в основе свободы. В 1789 году федералисты приняли законы об иностранцах и подстрекательстве к подстрекательству к мятежу, пытаясь изолировать республику от мира и наказать политическую критику за мятежную клевету. В 1865 году радикальные республиканцы стремились заманить личную совесть в сеть клятв и подтверждений верности. Представители Юга служили нации, оказывая сопротивление мелкой тирании недоверчивой мести. В 1920-х годах Генеральный прокурор Соединенных Штатов унижал его полномочия, охотясь на политических радикалов, как если бы они были салемскими ведьмами. Нация только выиграла от его усилий от классического несогласия Холмса и Брандейса. В наше время старые тупые инструменты снова начали работать. Государства пошли по стопам федералистов и поместили законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу в свои уставные книги. Эпидемия клятв верности распространилась по всей стране, пока ни один город или деревня, кажется, не чувствовали себя в безопасности, пока их слуги не очистили себя от всех подозрений в несоответствии, поклявшись в своей политической чистоте. Те, кто любит сумерки, говорят так, как будто государственное образование должно тренироваться в соответствии, а государственная поддержка науки должна быть государственной помощью осторожности. Мы также видели обострение и совершенствование злоупотребления властью. Законодательное расследование, разработанное и часто осуществляемое для достижения высоких целей, слишком часто использовалось нацией и государствами в качестве средства воздействия на позор и деградацию частных лиц. Недобросовестные демагоги использовали власть для расследования, поскольку тираны более раннего дня использовали законопроект о преступниках. Архитекторы страха превратили полезный закон против заговора в инструмент для превращения ассоциации в преступление. Делая вид, что боятся правительства, они попросили правительство объявить вне закона частную акцию протеста. Они прославляют «единство», когда оно принадлежит им, и называют это заговором, когда он принадлежит другим. Перечисляя эти нарушения, я не имею в виду осуждать наши центральные усилия по защите национальной безопасности. Опасности, которые нас окружают, были очень велики, и многие из наших мер бдительности вполне оправданы. Тем не менее, среди нас мало тех, кто не разделяет часть вины за то, что не осознал достаточно скоро мрачную тенденцию к чрезмерной осторожности.

Отстань от моих плеч. Фундамент был заложен, теперь вам пора его построить и приступить к работе.

Как я зарабатывал на жизнь? У меня нет. Я выжил. "- Элла Бейке

Здоровье - это необходимость человека; здоровье - это право человека

Я образованная темнокожая женщина в то время, когда образованные темнокожие люди будут вынуждены рисковать всем ради прав чёрных во всем мире.

Меня не интересует свобода от бремени. Мне не нужны никакие полномочия, чтобы освободить меня от ответственности. Я не заинтересован в том, чтобы свободы были в пределах авторитарных параметров. Меня интересует только самоопределение. У меня есть только уважение к свободе, так как я либертарианец.

Я убежден, что мужчины ненавидят друг друга, потому что они боятся друг друга. Они боятся друг друга, потому что они не знают друг друга, и они не знают друг друга, потому что они не общаются друг с другом, и они не общаются друг с другом, потому что они отделены друг от друг

Если полицейский встречает вас в один из таких моментов, он или она имеет полное право задать вам два простых вопроса. Запомните эти два вопроса, чтобы у вас не было соблазна ответить другим: кто вы? Что ты делаешь прямо здесь, прямо сейчас? Если к вам когда-нибудь подошел полицейский с этими двумя вопросами, и ваш здравый смысл, данный Богом, говорит вам, что офицер разумно просит объяснений, не будьте придурком.

Я считаю себя американцем-африканцем, потому что мы пришли не по собственному желанию.

Я не знаю, что ранит больше: его отказ, его удар или мои старшие братья и сестры, смеющиеся над моей болью.

Я верю в свободу слова, но я также считаю, что мы обязаны осуждать расистские, фанатичные, антисемитские или ненавистнические высказывания.

Я не изменился. Демократическая партия сдвинулась слева направо подо мной.

Если система была разработана для защиты усыновленных, почему многие должны бороться за свои права?

Если мы нарушим Конституцию, будут ли люди подчиняться нашим несанкционированным действиям? Сэр, они не должны подчиняться; они заслуживают цепей, которые эти меры создают для них. Страна будет кишеть информаторами, шпионами, делаторами и всем одиозным рептильным племенем, которое размножается на солнце деспотической власти ... [T] он часов самой неожиданной уверенности, близости дружбы или перерывов внутреннего выхода на пенсию не дают никакой безопасности. Компаньон, которому вы больше всего доверяете, друг, которому вы должны доверять, домохозяйка, который ждет в вашей комнате, все искушаются предать вашу неосторожную или неохраняемую фолли; искажать ваши слова; передать их, искаженные клеветой, в секретный трибунал, где председательствует ревность, - где страх выступает в роли обвинителя, а подозрения - единственное, что слышно ... Не позвольте нам сказать, сэр, что мы вызываем пыл против иностранной агрессии только установить тиранию дома; что [...] мы достаточно абсурдны, чтобы называть себя «свободными и просвещенными», в то время как мы отстаиваем принципы, которые опозорили бы эпоху готического варварства, и установили кодекс, по сравнению с которым испытание будет мудрым, а испытание битвой - милосердным и просто. "[против законопроектов об иностранцах и подстрекательстве к мятежу 1798 года, в Конгрессе]

Если вы хотите выступать за перемены, критически наблюдайте за продолжающейся борьбой, с которой группа людей сталкивается в течение определенного периода времени, и сформулируйте решение, которое адекватно решит проблему социальной справедливости.

Если мы хотим, чтобы правда и справедливость управляли нашей глобальной деревней, не должно быть лицемерия. Если нет правды, тогда не будет равенства. Нет равенства, нет справедливости. Нет справедливости, нет мира. Нет мира, нет любви. Нет любви, только тьма.

Если вы избегаете гражданских прав, злоупотребляете своей властью в любой форме, результатом этого действительно станет трагедия всего общества и прискорбное преступление.

У меня не было никакого способа предсказать, что Сельма Монтгомери действительно должна была стать последним великим маршем за гражданские права эпохи, и что все впоследствии будет действительно после «гражданских прав».

Это [свобода] звонит в колокола, чтобы напомнить человечеству, что самые драгоценные дары в жизни - такие как дети, любовь и время - никогда не должны восприниматься как должное.

В 1967 году только 4% американцев одобрили межрасовые браки, однако Верховный суд отклонил желание 96% американцев, которые не поддержали его, сохранить права меньшинства.

Первоначально поставщики расизма нуждаются лишь в молчаливом согласии общественности ... [Никогда не рано противостоять фанатизму и расизму всякий раз, когда, где бы и в какой бы форме он ни поднимал свою уродливую голову. Все люди обязаны противостоять даже малейшим намекам на расистские мысли и действия с нулевой терпимостью.

Я помню, Ганди сказал, что в конечном итоге все вещи переходят в политическую, но я утверждаю, что все вещи превращаются в про-людей и анти-людей. И я могу задать вопрос, на какой ты стороне?

Только благодаря изучению истории вы узнаете, где вы находитесь в континууме перемен.

Трудно представить, как богатые, упертые советники Джеймса I чрезмерно обеспокоены правами бомжей и уголовников. Но это был период, который был особенно подозрительным к произвольным действиям Короны против отдельных лиц. Не было никакого закона, позволяющего короне высылать кого-либо, включая осужденного, в принудительный труд. По мнению ученых-юристов, Великая хартия вольностей защищала даже их. В связи с этим тайные советники одели то, что должно было случиться с осужденными, и представили указ, разрешающий их перевозку, как акт королевской милости. Осужденные должны были быть освобождены от смерти в обмен на согласие на перевозку. (71-71)

Церкви недостаточно быть активным в сфере идей; оно должно выйти на арену социальных действий.

Я не искал дурной славы [когда мы шли]. Но если это то, что потребовалось [чтобы привлечь внимание], мне было все равно, сколько я получил. Это сделало меня еще более решительным, чтобы бороться за наше дело.

Страшно подумать, что ты можешь стать следующей статистикой.