Лучшие 54 цитаты Уолтер Патер на MyQuotes

Книга, как и человек, имеет судьбу с одним; ей повезло или ей не повезло в конкретный момент ее падения на нашем пути, и часто по счастливой случайности с нами что-то большее, чем ее независимая ценность.

Некая странность, что-то вроде цветения алоэ, действительно является элементом всех настоящих произведений искусства: то, что они будут волновать нас или удивлять нас, обязательно.

Нам дано только подсчитанное количество импульсов разнообразной, драматической жизни. Как мы можем видеть в них все, что можно увидеть в них тончайшими чувствами?

Все искусство постоянно стремится к состоянию музыки ... В идеальных, совершенных моментах цель не отличается от средств, формы от материи, субъекта от выражения; они присущи и полностью насыщают каждый Другие.

Все искусство постоянно стремится к музыкальному состоянию.

Все искусство состоит только в устранении излишков.

И пятнадцатый век был страстным, настолько страстным и серьезным в своем стремлении к искусству, что освятил все, с чем искусство должно было считаться религиозным объектом.

Искусство приходит к вам, предлагая откровенно не отдавать ничего, кроме высочайшего качества вашим моментам.

Внезапный свет преображает тривиальную вещь: флюгер, ветряную мельницу, веялку, пыль в двери сарая; мгновение - и вещь исчезла, потому что это был чистый эффект; но она оставляет удовольствие позади это тоска, что авария может повториться .

На первый взгляд, опыт, кажется, похоронил нас под потоком внешних объектов, давящих на нас острой и назойливой реальностью, вызывающей нас из себя в тысячах форм действия.

Очень интимное чувство выразительности окружающего мира, которое обдумывает, слушает, проникает туда, где раньше проходило менее развитое сознание, - это важный элемент общего характера нашей современной поэзии.

Красота, как и все другие качества, представленные человеческому опыту, относительна, и ее определение становится бессмысленным и бесполезным пропорционально ее абстрактности. Определение красоты не в самых абстрактных, а в самых конкретных возможных терминах, а не в найти для нее универсальную формулу, но цель, которая наиболее адекватно выражает то или иное ее особое проявление, является целью истинного исследователя эстетики .

Книги - это прибежище, своего рода укрытие от пошлости реального мира.

Но когда отражение начинает играть на этих объектах ... как какой-то магический трюк, каждый объект превращается в группу впечатлений - цвета, запаха, текстуры ... И если мы будем продолжать размышлять над этим миром ... "вся сфера наблюдения затмевается в узкой камере индивидуального ума.

Каждый интеллектуальный продукт должен оцениваться с точки зрения возраста и людей, в которых он был произведен.

Каждый момент, когда какая-то форма становится идеальной в руке или на лице; какой-то тон на холмах или на море более предпочтителен, чем у остальных; какое-то настроение страсти, проницательности или интеллектуального возбуждения неотразимо реально и привлекательно для нас - только в этот момент.

Опыт, уже сведенный к группе впечатлений, окружен для каждого из нас той толстой стеной личности, через которую ни один настоящий голос не пробил себе дорогу к нам или от нас к тому, о чем мы можем только догадываться. быть без .

Для нас необходимость - это не старый образ без нас, с которым мы можем вести войну; это магическая сеть, сплетенная сквозь нас, как та магнитная система, о которой говорит современная наука, пронизывающая нас сетью, более тонкой, чем наши тончайшие нервы, но несущие в себе центральные силы мира .

Великие страсти могут дать нам оживленное чувство жизни, экстаз и горе любви, различные формы восторженной деятельности, незаинтересованные или иные, что естественно для многих из нас.

Не связывает ли природа себя друг с другом без какой-либо связи, позволила ли она себе быть искалеченной и разделена на божественные и человеческие элементы? Хорошо! Есть определенные божественные силы средней природы, через которые наши устремления передаются богам, и их нам. Небесная лестница, лестница с небес на землю .

Как нам быстрее всего пройти от точки к точке и всегда быть в центре внимания, где наибольшее количество жизненных сил объединяются в своей самой чистой энергии?

По правде говоря, законное утверждение состоит не в том, что один век или школа литературного искусства против другого, а во всех последующих школах против глупости, которая мертва для сущности, и вульгарности, которая мертва для формирования.

Мысль о смерти проявляется в порыве домашней болезни ... Такое чувство - вечный запас всех религий, действительно измененный изменениями времени и места, но неуничтожимый, потому что его корень настолько глубок в земле человеческой природы. Дыхание религиозных инициаторов проходит над ними, некоторые «восстают с крыльями как орлы» [Исаия 40:31], но широкий уровень религиозной жизни не меняется постоянно. Религиозный прогресс, как и все чисто духовный прогресс, ограничивается немногими .

Многие писатели, занимающиеся искусством и поэзией, предпринимали попытки определить красоту в абстрактном выражении, выразить ее в самых общих чертах, найти универсальную формулу для нее.

Никакое описание Ренессанса не может быть полным без какого-либо уведомления о попытке некоторых итальянских ученых пятнадцатого века примирить христианство с религией древней Греции.

Не плод опыта, а сам опыт, это конец.

Не различать каждый момент какое-то страстное отношение у тех, кто нас окружает, и в самом блеске их даров какое-то трагическое разделение сил на их пути, это в этот короткий день морозов и солнца спать до вечера. С этим чувством великолепия нашего опыта и его ужасной краткости, объединяя все наши усилия в одно отчаянное усилие увидеть и потрогать, у нас вряд ли будет время выдвигать теории о том, что мы видим и трогаем.

Один из самых красивых отрывков Руссо - это в шестой книге «Исповедь», где он описывает пробуждение в нем литературного смысла. Из этой мудрости больше всего страдает поэтическая страсть, стремление к красоте, любовь к искусству.

Философские теории или идеи, как точки зрения, инструменты критики, могут помочь нам собрать то, что иначе могло бы остаться незамеченным нами.

Поэзия всегда выполняет две разные функции: она может раскрыть, она может раскрыть каждому глазу идеальные аспекты общих вещей или она может фактически добавить к числу поэтических и необычных мотивов сами по себе творческое создание вещей которые идеальны с самого рождения.

Продукт множества различных умов и противоборствующих языков, компактный из непонятных и мельчайших ассоциаций, язык имеет свои собственные обильные и часто второстепенные законы, в привычном и кратком признании которых состоит стипендия.

Она старше скал, среди которых она сидит; подобно вампиру, она много раз была мертва и узнала тайны могилы; и был водолазом в глубоких морях, и хранит свой падший день о ней; и торговал для странных сетей с восточными купцами, и, как Леда, была матерью Елены Троянской и, как святая Анна, матерью Марии; и все это было для нее, но как звук лир и флейт, и живет только в деликатности, с которой он формировал изменяющиеся линеаменты и окрашивал веки и руки.

Такие дискуссии очень мало помогают нам наслаждаться тем, что хорошо сделано в искусстве или поэзии, различать в них то, что в них лучше, а что нет, или использовать более точные слова, такие как красота, превосходство, искусство, поэзия. смысл, чем они имели бы в противном случае.

То чувство жизни в природных объектах, которое в большинстве стихов - всего лишь риторический прием, было тогда в Вордсворте утверждением того, что было для него почти буквальным фактом.

Что, например, просто стихотворение - его предмет, данные инциденты или ситуация; что сама по себе картина - реальные обстоятельства события, фактическая топография ландшафта - не должны быть ничем без формы, духа обработки, что эта форма, этот способ обработки должны стать концом сам по себе должен проникать во все части материи, это то, к чему постоянно стремится все искусство, и достигает в разной степени.

Основа всей художественной гениальности - это способность мыслить человечество новым, поразительным, радостным образом, ставить счастливый мир своего собственного творчества на место более скромного мира общих дней, создавать вокруг себя атмосферу с новой силой преломления, выбора, преобразования, рекомбинации изображений, которые он передает, в соответствии с выбором образного интеллекта. Пользуясь этой силой, живопись и поэзия имеют практически неограниченный выбор предметов.

Служение философии, спекулятивной культуры, направленное на человеческий дух, состоит в том, чтобы пробудить его, заставить его жить постоянной и настойчивой наблюдательностью.

Различные формы интеллектуальной деятельности, которые вместе составляют культуру эпохи, движутся по большей части из разных отправных точек и по несвязанным дорогам.

Путь к совершенству - через серию отвращений

Благодаря выживанию своих детей счастливые родители могут спокойно и с очень практической привязанностью думать о мире, в котором они не имеют прямой доли.

Гореть всегда этим твердым, похожим на драгоценный камень пламенем, поддерживать этот экстаз - это успех в жизни. , , Не плод опыта, но сам опыт - это конец. , , Ибо искусство приходит к вам, прямо заявляя, что ничего не дает, кроме как высочайшего качества вашим моментам, когда они проходят, и просто для этих моментов ». ради.

Гореть всегда этим твердым, похожим на драгоценный камень пламенем, поддерживать этот экстаз - это успех в жизни.

Гореть всегда этим твердым, похожим на драгоценный камень пламенем, поддерживать этот экстаз - это успех в жизни. ... Хотя все тает у нас под ногами, мы вполне можем уловить любую изысканную страсть или любой вклад в знание, которое кажется поднятым горизонтом, чтобы на мгновение освободить дух, или любое возбуждение чувств, странные краски, странные цвета и любопытные запахи, или работа рук художника или лицо друга.

В более высокие или низшие концы они [большинство человечества] двигаются слишком часто с чем-то грустным, с поспешной и позорной походкой, становясь бессознательно чем-то вроде шипов в своем стремлении нести виноград; люди, стремясь к даже великим целям, могут стать тонкими и обнищавшими по духу и характеру, тем самым уменьшая сумму совершенства в мире, в самых его истоках.

Рассматривать все вещи и принципы вещей как непостоянные способы или моды все больше и больше становится тенденцией современной мысли.

Для современного духа ничто не является или не может быть правильно известно, кроме как в относительных условиях.

Нам нужен какой-то творческий стимул, какой-то неосуществимый идеал, такой, который может сформировать смутную надежду и превратить ее в действенное желание, чтобы мы с отвращением переносили нас из года в год через рутинную работу, столь значительную часть жизни.

В таком случае важно не то, чтобы критик обладал правильным абстрактным определением красоты для интеллекта, а определенный тип темперамента, способность быть глубоко тронутым присутствием красивых объектов.

То, что мы должны сделать, - это всегда с любопытством проверять новые мнения и ухаживать за новыми впечатлениями.

Почему ты всегда пишешь стихи? Почему ты не пишешь прозу? Проза намного сложнее.