Лучшие 104 цитаты Ричард Дж. Фостер на MyQuotes

Абсолютная свобода - это абсолютная чепуха! Мы обретаем свободу во всем благодаря приверженности, дисциплине и постоянным привычкам.

Обожание - это спонтанное стремление сердца поклоняться, чтить, возносить и благословлять Бога. Мы ничего не просим, кроме как беречь его. Мы ищем только его возвышения. Мы сосредоточены только на его благости.

Фермер беспомощен в выращивании зерна; все, что он может сделать, - это обеспечить правильные условия для выращивания зерна. Он обрабатывает землю, он сажает семена, он поливает растения, и затем природные силы земли вступают во владение. и поднимается зерно ... Так обстоит дело с Духовными Дисциплинами - они являются способом сеять Духу ... Сами Духовные Дисциплины ничего не могут сделать, они могут только привести нас к месту, где что-то осуществимо.

И поэтому я призываю вас: продолжайте постоянный разговор с Богом о повседневной жизни, как Тевье в« Скрипаче на крыше ». Пока не беспокойтесь о« правильной »молитве, просто поговорите с Богом.

Поклонение начинается в святом ожидании, оно заканчивается святым послушанием. Святое послушание спасает поклонение от превращения в опиатов, избавление от насущных потребностей современной жизни.

Поскольку у нас нет божественного Центра, наша потребность в безопасности привела нас к безумной привязанности к вещам.

Но если мы знаем, что народ Божий - это, в первую очередь, общение грешников, мы можем услышать безусловный призыв Божьей любви и открыто признать свои нужды перед нашими братьями и сестрами. Страх и гордость, которые цепляются за нас, как ракушки цепляются и за других. В актах взаимного признания мы высвобождаем силу, которая исцеляет. Наше человечество больше не отрицается, а трансформируется .

Детям не трудно и не сложно разговаривать со своими родителями, и они не смущаются, когда обращают на себя самую простую потребность. Мы не должны стесняться и с уверенностью обращаться к Отцу с самыми простыми просьбами.

Соответствие больному обществу - значит быть больным.

Обращение не делает нас совершенными, но катапультирует нас в общий опыт ученичества, который затрагивает и заражает каждую сферу нашей жизни.

Бесчисленные люди молятся намного больше, чем они знают. Часто у них такое« молитвенное изображение »в виде витража, что они не могут распознать то, что переживают, как молитву, и поэтому осуждают себя за то, что они не молятся.

Каждое занятие повседневной жизни, в котором мы растягиваемся от имени других, - это молитва в действии.

Восточная медитация - это попытка опустошить ум; христианская медитация - это попытка наполнить разум. Две идеи совершенно разные

Формы и ритуалы не производят поклонения, равно как и неиспользование форм и ритуалов. Мы можем использовать все правильные приемы и методы, у нас может быть наилучшая возможная литургия, но мы не поклонялись Господу, пока Дух не коснется духа.

Четыре раза в год снимайте по три-четыре часа с целью переориентации ваших жизненных целей

Свобода в Евангелии не означает лицензию. Это означает возможность.

Дарить с радостными и щедрыми сердцами способ искоренить в нас старого жестокого скупца. Даже беднякам нужно знать, что они могут дать. Просто само действие, позволяющее отпустить деньги или какое-то другое сокровище, делает что-то внутри нас. Это уничтожает жадность демонов.

Цели открыты, а не достигнуты.

Сделай еще один шаг. Попробуй прожить целый день без слов вообще. Сделай это не как закон, а как эксперимент. Обратите внимание на свои чувства беспомощности и чрезмерной зависимости от слов для общения. Постарайтесь найти новые способы общения с Tohers, которые не зависят от слов. Наслаждайтесь, смакуйте день. Учитесь на этом.

Бог дал нам Дисциплины духовной жизни как средство получения Его благодати. Дисциплины позволяют нам предстать перед Богом, чтобы Он мог преобразовать нас.

Сердце Бога самое чувствительное и нежное из всех. Ни одно действие не остается незамеченным, каким бы незначительным или маленьким оно ни было.

Благодать спасает нас от жизни без Бога, а еще больше дает нам возможность жить с Богом.

Милосердие, вежливость, сострадание - это хэсэд. Хэсэд - это качество, которое распространяется даже на животных и землю. Принцип отдыха в субботу по еврейскому закону включал потребности скота (Исх. 23:12). Через семь лет для посадки и уборки урожая самой земле требовался «год полного отдыха» (Лев. 25: 5). Даже почву виноградников нельзя было перегружать посадкой других культур между рядами (Втор. 22: 9). Волы, которые вытеснили зерно, не должны были быть намордниками, чтобы они могли есть во время работы (Втор. 25: 4). И так далее .

Он приглашает тебя - и меня - прийти домой, вернуться туда, где мы принадлежим, вернуться домой к тому, ради чего мы были созданы. Его руки широко распахнуты, чтобы принять нас. Его сердце увеличено, чтобы принять нас в.

Смирение, как мы все знаем, - это одна из тех добродетелей, которые никогда не достигаются, когда мы стремимся к ней. Чем больше мы преследуем ее, тем более отдаленной она становится. Думать, что она у нас есть, - верное доказательство того, что мы этого не делаем.

Если Господь хочет быть Господом, поклонение должно иметь приоритет в нашей жизни. Божественный приоритет - это поклонение во-первых, служение во-вторых.

Если мы молчим, когда нам следует говорить, мы не живем в соответствии с Дисциплиной молчания. Если мы говорим, когда мы должны молчать, мы снова теряем цель.

Если мы думаем, что будем испытывать радость только от молитвы и пения псалмов, мы разочаровываемся. Но если мы наполняем свою жизнь простыми добрыми делами и постоянно благодарим за них Бога, мы будем радостными, то есть полными радости.

В наши дни небо и земля на цыпочках ждут появления ведомого Духом, опьяненного Духом, уполномоченного Духом человека. Все творения с нетерпением ожидают появления дисциплинированных, свободно собранных, мученических людей, которые знают в этой жизни жизнь и сила Божьего доброго. Это случилось раньше, это может случиться снова .

В духовном направлении нет абсолютно никакого господства или контроля.

В главе об исследовании мы рассмотрели важность наблюдения за самими собой, чтобы увидеть, как часто наша речь является безумной попыткой объяснить и оправдать свои действия. Увидев это в себе, давайте поэкспериментируем с делами без каких-либо слов объяснения. Мы обратите внимание на наше чувство страха, что люди не поймут, почему мы сделали то, что сделали. Мы стремимся позволить Богу быть нашим оправдателем .

В контексте поклонения квакерам для любого человека в собрании совершенно уместно говорить слово от Господа.

Точно так же, как маленький ребенок не может нарисовать плохую картину, так и ребенок Божий не может предложить плохую молитву.

В духовной жизни только одна вещь приносит истинную радость - это послушание.

Внутреннее одиночество имеет внешние проявления. Есть свобода быть одному, не для того, чтобы быть вдали от людей, но чтобы лучше слышать божественный Шепот.

В поклонении возросшая сила проникает в святилище сердца, в душе растет сострадание. Поклонение - это изменение.

Я думаю о папе Григории Великом. Он хотел обитель. Он хотел молиться и учиться, и все же он был вовлечен в эту административную работу, и он согласился с этим. И в этом подчинении он стал великим лидером. Вы могли бы сказать, что единственный человек, который может безопасно руководить, - это человек, который может свободно подчиняться.

Для набожных людей профессиональная опасность - стать душными занудами. Такого не должно быть. Из всех людей мы должны быть самыми свободными, живыми, интересными.

Именно в повседневной жизни и в повседневной жизни мы учимся терпению, принятию и удовлетворению.

Стоицизм требует закрытой вселенной, а не Библии.

Иисус Христос и все авторы Нового Завета призывают нас освободиться от похоти маммона и жить в радостном доверии ... Они указывают нам на образ жизни, в котором все, что у нас есть, мы получаем как дар, и все, что мы Бог заботится о нас, и все, что мы имеем, доступно другим, когда это правильно и хорошо. Эта реальность создает сердце христианской простоты. Это средство освобождения и силы, чтобы делать то, что правильно, и преодолевать силы страх и алчность .

Иисус напоминает нам, что молитва похожа на то, как дети приходят к своим родителям. Иногда наши дети приходят к нам с самыми сумасшедшими просьбами! Часто мы огорчаемся из-за подлости и эгоизма в своих просьбах, но мы были бы еще более огорчены если они никогда не приходили к нам даже со своей подлостью и эгоизмом. Мы просто рады, что они приходят - смешанные мотивы и все такое .

Радость, а не песчинка, является признаком святого послушания. Нам нужно быть беззаботными в том, что мы делаем, чтобы не относиться к себе слишком серьезно. Это веселый бунт против себя и гордости.

Подобно тому, как поклонение начинается в святом ожидании, оно заканчивается святым послушанием. Если поклонение не побуждает нас к большему послушанию, оно не является поклонением.

Давайте дисциплинируем себя, чтобы наши слова были полными.

Одиночество - это внутренняя пустота. Одиночество - это внутренняя реализация.

Любовь, а не гнев привели Иисуса на крест. Голгофа пришла в результате великого желания Бога простить, а не его нежелания. Иисус знал, что благодаря своим искупительным страданиям он действительно может поглотить все зло человечества и поэтому исцелить его, простить его, искупить его.

Пусть Бог даст тебе - и мне - смелость, мудрость, силу всегда держать Царство Божье в качестве приоритета номер один в нашей жизни. Сделать это значит жить в простоте.

Ничто не дисциплинирует чрезмерные желания плоти, как служение, и ничто не превращает желания плоти, как служение в скрытности. Плоть скулит против служения, но вопит против скрытого служения. Это напрягает и тянет за честь и признание. Он разработает тонкие, неукоснительно приемлемые способы привлечь внимание к оказанной услуге. Если мы решительно отказываемся уступить этой похоти плоти, мы распинаем ее. Каждый раз, когда мы распинаем плоть, мы распинаем нашу гордость и высокомерие.

Из всех духовных дисциплин молитва является самой центральной, потому что она ведет нас к постоянному общению с Отцом.