Лучшие 69 цитат Чарльз Хортон Кули на MyQuotes

Кошка заботится о тебе только как о источнике пищи, безопасности и месте под солнцем.

Человеку может не хватать всего, кроме такта и убежденности, и все равно быть насильственным оратором; но без этого ничего не получится ... Беглость, изящество, логический порядок и тому подобное - всего лишь декоративная поверхность ораторского искусства.

Художник не может потерпеть неудачу; быть успешным - быть одним.

Человек определенного характера и цели, который постигает наш образ мыслей, обязательно окажет власть над нами. Ему вообще невозможно противостоять; потому что, если он нас понимает, он может заставить нас понять его через слово, взгляд, или другой символ.

Человек зрелого возраста и зрелого развития, который ничего не ждет от литературы, кроме подтверждения и обновления прошлых идей, может найти удовлетворение в ясности, настолько полной, что не вызывает творческого возбуждения, но молодые и амбициозные студенты не удовлетворены это. Они ищут волнение, потому что они способны к росту, который он сопровождает .

Как социальные существа, мы живем глазами, отражая свое отражение, но не можем быть уверены в спокойствии вод, в которых мы его видим.

Странная и несколько бесстрастная физиономия часто, возможно, является преимуществом для оратора или какого-либо лидера, потому что она помогает исправить глаза и очаровать разум.

Талант, немного выше посредственности, проницательный и не слишком чувствительный, скорее всего, возрастет в мире, чем гений.

Между более богатыми и бедными классами в свободной стране взаимоуважительный антагонизм гораздо полезнее, чем жалость, с одной стороны, и зависимость от другой, а это, пожалуй, лучшая вещь для братских чувств.

Признавая положительное мнение о себе и получая от этого удовольствие, вы в какой-то мере отдаете себя и свое спокойствие в сохранение другого, в отношении которого вы никогда не можете быть уверены. У вас есть новый источник сомнений и постижение .

Может ли что-нибудь быть более показательным для небольшого, но общего безумия, чем внешний вид толпы на улицах Чикаго?

У каждого человека должно быть свое« я »; он важнее для него, чем хлеб; и если он не найдет возможности для этого в существующих учреждениях, он, скорее всего, создаст проблемы.

У каждого человека должно быть свое" я "; оно ему больше нужно, чем хлеб.

Неудача иногда усиливает дух. Ты должен обратиться к человечеству и Богу.

Формировать привычку принимать решения, когда дух у тебя свежий ... позволять темным настроениям вести себя, все равно что выбирать трусы для командования армиями.

Свобода - это возможность для правильного развития, для развития в соответствии с прогрессивным идеалом жизни, который мы имеем на совести.

Если любовь закрывается, я сжимается и ожесточается: ум, которому больше нечего отвлекать и уделять ему необходимые изменения и обновления, все больше и больше занимается самоощущением, которое принимает узкие и отвратительные формы, такие как Жадность, высокомерие и глупость.

Если человеку удается стать равнодушным к мнению своих соседей, он сталкивается с другой опасностью - искаженным и экстравагантным« я »гордого рода, поскольку сам процесс обретения независимости и невосприимчивости к укусам унижения и недопонимания он, возможно, утратил то полезное почтение к какому-то социальному трибуналу, от которого человек не может обойтись и остается вполне вменяемым .

Если мы угадаем несоответствие между словами человека и его характером, все впечатление о нем становится сломленным и болезненным; он возмущает воображение отсутствием единства, и даже добро в нем едва ли принимается.

Если юность - это период поклонения героям, то верно и то, что поклонение героям, возможно, больше всего дает чувство юности. Восхищаться, расширять себя, забывать колею, иметь чувство новизны и жизни и надежды, это чувствовать себя молодым в любое время жизни .

Я - воинствующая социальная тенденция, работающая над тем, чтобы удерживать и расширять свое место в общем потоке тенденций. Насколько это возможно, она нарастает, как и вся жизнь. Думать об этом, как об обществе, - ощутимый абсурд, никто не может быть виноват, кто действительно видел это как факт жизни .

В большинстве случаев любимый писатель в своей книге больше с нами, чем когда-либо во плоти; поскольку, будучи писателем, он - тот, кто изучил и усовершенствовал этот конкретный способ личного воплощения, весьма вероятно, в ущерб любому другому. Мне хотелось бы из любопытства на мгновение увидеть и услышать людей, чьими работами я восхищаюсь; но вряд ли мне следует ожидать, что дальнейшее общение будет особенно полезным .

Учреждения - правительство, церкви, промышленность и тому подобное - не имеют никакой другой функции, кроме как содействовать свободе человека; и поскольку они в целом не в состоянии выполнить эту функцию, они ошибочны и нуждаются в реконструкции.

Во времена колдовства считалось, что если один человек тайно сделает восковое изображение другого и вставит в него булавки, его коллега подвергнется пыткам, и что если изображение растает, человек умрет. Это суеверие почти осознается в отношениях между частным я и его социальным отражением. Кажется, что они разделяются, но мрачно объединены, и то, что делается с одним, делается с другим .

Время от времени в каждом сложном и активном обществе случается, что некоторые люди ощущают сложность и настойчивость как клубок и стремятся к свободе при выходе на пенсию, как Торо стремился к Уолденскому пруду. Однако они таким образом не избегают от социальных институтов своего времени, и при этом они на самом деле не хотят этого делать; то, что они получают в случае успеха, является более разумным отношением к ним .

Отчасти, чтобы избежать осознания жадности, мы предпочитаем общаться с теми, кто, по крайней мере, так же жаден, как и мы сами. Те, кто потребляют намного меньше, являются упреком.

Общеизвестно, что у человека, который не знает ни о чем интимно, нет взглядов, которые стоит услышать в целом.

Общеизвестно, что общепризнанно, что человек, который не знает ни о чем интимно, не имеет никаких взглядов, достойных услышать о вещах в целом. Фермер философствует с точки зрения культур, почв, рынков и орудий труда, механик обобщает свой опыт из дерева и железа моряк приходит к аналогичным выводам своим собственным особым путем; и если ученый идет в ногу с этим, то это должно быть в равной степени высокой производительностью .

Доброта, по-видимому, существует главным образом как животный инстинкт, настолько глубоко укоренившийся, что умственное вырождение, которое действует сверху вниз, не разрушает его, пока ум не опустится до низших уровней идиотизма.

Жизнь - это театр тревог и раздоров.

Неважно, что делает человек, он не вполне здравомыслящий или человеческий, если в нем нет духа свободы, душа не ограничена целью и не превосходит практический мир.

Одной из главных причин популярности забастовок является то, что они дают подавленному чувству силы. На этот раз человеческий инструмент знает себя человеком, способным встать и произнести слово или нанести удар.

Никогда нельзя критиковать свою работу, кроме как в свежем и обнадеживающем настроении. Самокритика усталого ума - самоубийство.

Тот, кто проявляет признаки психической аберрации, неизбежно, возможно, но жестоко, отстранен от привычного, бездумного общения, частично отлучен; его изоляция невольно провозглашается ему на каждом лице любопытством, безразличием, отвращением или жалостью, и, поскольку он достаточно человек, чтобы нуждаться в свободном и равном общении и чувствовать его недостаток, он страдает от боли и потери своего рода. и степень, которую другие могут только слабо представить, и по большей части игнорировать.

Наша индивидуальная жизнь, как правило, не может быть произведением искусства, если не существует и общественного порядка.

Эгоизм стабильного или жесткого рода, как правило, более обижен, чем более изменчивый сорт, главным образом, без сомнения, потому что, имея больше преемственности и цели, он более грозный.

Простота - приятная вещь для детей или в любом возрасте, но она не обязательно вызывает восхищение, а также не влияет на аффект в целом. Чтобы быть нормальным, чтобы чувствовать себя как дома в мире, с перспективой власти, полезности или успеха, человек должен обладать этим творческим пониманием других умов, которые лежат в основе такта и беспечности, нравственности и благосклонности. Это понимание включает в себя изощренность, некоторое понимание и разделение тайных импульсов человеческой природы. Простота, которая является просто недостатком этого понимания, указывает на своего рода дефект.

Поскольку свобода - это не фиксированная вещь, которую можно постичь и удержать раз и навсегда, а рост, любое конкретное общество, такое как наше, всегда кажется частично свободным и частично несвободным. В той мере, в какой это способствует у каждого ребенка развитию его высших возможностей, оно является бесплатным, но там, где оно не соответствует этому, это не так.

Общество - это переплетение и взаимодействие умственных личностей. Я представляю ваш разум и особенно то, что ваш разум думает о моем уме и что мой разум думает о том, что ваш разум думает о моем уме. Я одеваю свой разум перед тобой и ожидаю, что ты оденешь свой перед моим. Тот, кто не может или не будет выполнять эти умения, не находится в игре должным образом.

Что касается дисциплины, то свобода означает не ее отсутствие, а использование высших и более рациональных форм по сравнению с более низкими или менее рациональными. Свободная дисциплина контролирует человека, апеллируя к его разуму и совести и, следовательно, к его самоуважению; в то время как несвободный контроль воздействует на некоторую низшую фазу ума и, таким образом, имеет тенденцию ухудшать его. Это свобода быть дисциплинированной настолько рационально, насколько вам нужно.

Что касается дисциплины, то свобода означает не ее отсутствие, а использование высших и более рациональных форм по сравнению с более низкими или менее рациональными.

Стеснительные в душе всегда агрессивны.

Главным страданием упадка способностей и основной причиной раздражительности, которая часто сопровождает его, является, очевидно, изоляция, отсутствие общепринятого понимания и влияния, которое могут сделать только редчайший такт и вдумчивость со стороны других. облегчить.

Человеческий разум - это действительно пещера, кишащая странными формами жизни, большинство из которых без сознания и без света. Если мы не сможем понять что-то относительно того, как генерируются мотивы, вытекающие из этой безвестности, мы вряд ли сможем предвидеть или контролировать их.

рограмма идеалистических политических или экономических реформ может быть неосуществимой, абсурдной, явно смешной; но ему никогда не удастся противостоять, просто указав, что это так. Негативная оппозиция не может быть полностью действенной: должен быть конкурирующий идеализм; что-то должно быть предложено, что не только менее нежелательно, но и более желательно.

Идея свободы вполне соответствует общему, хотя и расплывчатому, настроению среди нас; это идея честной игры, дать каждому шанс; и ничто не вызывает более общего и активного негодования среди наших людей, чем вера в то, что какой-то один или какой-то класс не получает справедливого шанса.

Идея, что видеть жизнь означает перемещаться с места на место и совершать самые разные очевидные вещи, является иллюзией, естественной для унылых умов.

Литература внутренней жизни - это во многом отчет о борьбе с непомерными страстями социального я.

Разум - не клетка отшельника, а место гостеприимства и общения.

Более развитая сексуальная страсть у обоих полов в значительной степени зависит от власти, доминирования или присвоения. Нет такого состояния чувств, которое говорит мое, мое, более яростное.